Deutéronome 26:1-19

PREMIERS FRUITS ET DÎMES

(v.1-15)

Dans Amalek, nous avons vu ce que Dieu refuse. Maintenant, un joli contraste positif est vu dans ce que Dieu accepte. Le Seigneur donnant à Israël leur terre promise, et Il bénirait les fruits de leurs travaux, l'augmentation étant grande, en fonction de leur obéissance à Lui. De cette augmentation, ils devaient apporter un panier du premier de tous les produits de la terre et aller à l'endroit que le Seigneur avait choisi pour mettre son nom (v.

1-2). C'était Jérusalem. Ils pourraient penser que puisque le reste de la récolte était prêt à être récolté, ils ne devraient pas partir en cas de conditions défavorables avant leur retour. Mais la question est simplement : Dieu est-il premier ou non ? Lorsqu'il reçoit à juste titre la première place, il s'occupera certainement de tout ce qui suit.

Le panier devait être porté au sacrificateur et l'offrant reçut des mots avec lesquels parler, au verset 3. En déclarant au sacrificateur que lui, l'offrant, était venu dans le pays que le Seigneur avait juré aux pères d'Israël de leur donner , l'individu confessait ce dont Israël se souviendrait constamment, que Dieu s'était montré fidèle à sa parole et que les bénédictions d'Israël étaient venues de sa main. Nous aussi, nous avons besoin de rappels constants des merveilleuses relations de Dieu avec nous dans la fidélité et la grâce.

Le prêtre devait alors prendre la corbeille et la placer devant l'autel. Ensuite, l'offrant devait parler, disant au prêtre que son père était «un Syrien sur le point de périr», qui est descendu en Égypte pour vivre et y est passé d'un très petit nombre à une grande nation (v.5). Bien sûr, cela fait référence à Jacob et à sa famille, qui ont perdu leur identité syrienne lorsque Dieu a fait d'eux une nation distincte. Mais en Égypte, ils furent opprimés comme des esclaves, souffrant pendant de nombreuses années jusqu'à ce que, en réponse à leurs prières agonisantes, Dieu les fit sortir d'Égypte d'une main puissante « avec une grande terreur et avec des signes et des prodiges » (v.8). Puis dix fléaux envoyés sur l'Egypte et le passage miraculeux de la mer Rouge étaient des choses à ne jamais oublier.

Mais maintenant, amené dans « un pays où coulent le lait et le miel » (v.9), Israël avait des raisons de remercier et de louer Dieu de tout son cœur, et de ne jamais oublier à quel point Il les avait gracieusement traité. Certes, les chrétiens ont encore plus de raisons d'être reconnaissants et loués d'avoir été délivrés de la misérable servitude du péché, d'être « bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux en Christ » ( Éphésiens 1:3 ).

Par conséquent, l'offrant pouvait dire qu'il avait apporté les prémices du pays que le Seigneur lui avait donné, et qu'il devait là adorer devant le Seigneur son Dieu (v.10). Un tel culte impliquerait de se réjouir de toutes les bonnes choses que le Seigneur avait données (v.11). Comme cette attitude est juste et vraie pour chaque croyant aujourd'hui. Cet esprit d'adoration et de joie bannirait toute plainte. Dieu sait combien nous devons nous souvenir de sa grande bonté dans toute la manière dont il nous traite.

Pour cette raison, ainsi que pour d'autres, il a prescrit le repas du Seigneur en son souvenir. Si nous valorisons aujourd'hui cette fête du souvenir, nous ne céderons pas à l'attitude plaintive qui caractérise les incroyants, et que les croyants imitent trop souvent.

Nous avons lu auparavant aussi de la dîme de la troisième année ( Deutéronome 14:28 ), un dixième de l'augmentation de la terre donnée au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve. Lorsque cela fut accompli, on pouvait dire devant le Seigneur : « J'ai enlevé la sainte dîme de ma maison, et je les ai aussi données au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, selon tous tes commandements que tu as m'a commandé.

Je n'ai pas transgressé tes commandements, je ne les ai pas oubliés" (vs.12-13). Du côté négatif, il pouvait prétendre qu'il n'avait pas mangé lui-même de cette dîme, même en deuil, ni l'avait utilisé pour quelque chose d'impur, ni rien donné pour les morts (v.14).Car les gens pourraient être enclins à faire des exceptions quant à l'utilisation de la dîme.

Si l'offrant pouvait ainsi parler honnêtement, alors il aurait le vrai titre de demander au Seigneur de regarder du haut du ciel et de bénir son peuple Israël, et de bénir aussi leur pays (v.15). Le :Seigneur encourage la prière pour sa bénédiction de la part. de ceux qui lui obéissent, mais c'est de l'hypocrisie de demander sa bénédiction quand on est désobéissant.

ISRAL UN PEUPLE SPÉCIAL

(v.16-19)

De nouveau, le Seigneur met l'accent sur les commandements qu'il donne à Israël, qu'ils doivent veiller à les observer de tout leur cœur et de toute leur âme. Ils ont eux-mêmes déclaré que le Seigneur était leur Dieu. Qu'ils lui soient donc fidèles en gardant ses statuts, ses commandements et ses jugements, en étant pleinement obéissants (vs.16-17).

Du côté de Dieu, il les a proclamés comme son peuple spécial (v 18). Les Gentils n'avaient pas un tel privilège, et on ne pouvait s'attendre à ce qu'ils gardent les commandements donnés à Israël. Israël n'était pas simplement une nation parmi les nations, mais une nation séparée par Dieu de toutes les autres, pour lui appartenir et pour le représenter devant le monde. Ainsi, ils ont été élevés au-dessus de toutes les nations », comme « un peuple saint à l'Éternel votre Dieu » (v.19). Qu'ils maintiennent cette distinction en étant saints dans la pratique.