Deutéronome 27:1-26

UN MÉMORIAL SUR LE MONT EBAL

(v.1-10)

Avec l'ordre à nouveau de garder tous les commandements du Seigneur, Moïse a donné des instructions à Israël, quand ils entrent dans le pays, de mettre en place de grandes pierres enduites de chaux, sur lesquelles les paroles de la loi devaient être inscrites (v. 1- 3). Cela devait être fait sur le mont Ebal et aussi un autel de pierres construit là (vs.4-6), sur lequel Israël devait offrir des offrandes de paix et se réjouir devant le Seigneur.

La signification de ces choses est très frappante, car il nous est dit dans les versets 12 et 13 que des bénédictions pour le peuple devaient être proclamées du mont Guérazim et des malédictions du mont Ebal. Pourquoi l'autel n'a-t-il pas été placé sur le mont Garizim ? Parce que Dieu savait qu'Israël n'observerait pas la loi et qu'il était ainsi laissé sous la malédiction ( Galates 3:10 ).

Dieu les rencontrerait là où ils étaient, pas là où ils devraient être. L'autel nous dit que Dieu est capable de racheter ceux qui sont sous la malédiction au moyen du sacrifice du Christ. C'est la grâce pure.

Les paroles de la loi devaient être écrites très clairement, afin qu'il n'y ait aucune erreur et aucune excuse pour enfreindre la loi (v.8). Alors Moïse et les prêtres parlèrent à nouveau à tout Israël, les exhortant à prêter attention et à écouter. Ils étaient devenus le peuple de Dieu, c'est donc à Dieu qu'ils devaient obéir (v.10).

DU MONT EBAL -- MALÉDICTIONS

(v.11-26)

Le mont Garizim et le mont Ebal étaient proches l'un de l'autre et quand Israël est entré dans leur pays, Moïse leur a demandé d'avoir six tribus sur le mont Ebal pour prononcer les malédictions (vs.12-13). Les bénédictions prononcées du mont Garizim étaient à condition d'obéissance, et les malédictions du mont Ebal étaient contre toute désobéissance.

Les Lévites avec la compagnie sur le mont Ebal devaient alors proclamer à haute voix un certain nombre de malédictions (v.14). Bien que le mont Garizim et ses bénédictions aient été notés en premier, les malédictions du mont Ebal sont prononcées en premier, car Dieu savait qu'elles encourraient ces malédictions.

La première malédiction (v.15) est contre quiconque fait une image sculptée ou moulée que le Seigneur abhorre, et l'érige secrètement. Bien sûr, si cela était fait publiquement, la malédiction était tout aussi efficace, mais Dieu voit aussi ce qui est en secret, même si les gens peuvent penser qu'ils peuvent s'en tirer avec un tel mal caché. Lorsque la malédiction était prononcée, tout le monde devait dire « Amen ».

La seconde malédiction tomberait sur quiconque traiterait son père ou sa mère avec mépris (v.16). C'est juste le contraire d'honorer le père ou la mère, qui est le commandement positif de la loi. Encore une fois, le peuple devait être entièrement d'accord sur une telle malédiction.

Une troisième malédiction est prononcée contre celui qui a déplacé le repère de son voisin (v.17). Ce serait probablement dans le but de tromper un voisin sur une partie de sa propriété, une mauvaise affaire littéralement, et encore pire spirituellement, car il y en a beaucoup qui falsifient la Parole de Dieu afin de tromper les autres de la propriété spirituelle. que Dieu a pourvu pour eux. Encore une fois, les gens étaient tenus de soutenir cela par leur "Amen".

La quatrième malédiction est prononcée contre celui qui fait errer les aveugles hors de la route (v.18). Littéralement, ce genre de chose est une cruauté méprisable, et il en est de même spirituellement. En enseignant de fausses doctrines, les mauvais enseignants éloigneront les gens sans méfiance de la vérité de Dieu. Encore une fois, le peuple doit exprimer son accord à une telle malédiction.

Une cinquième malédiction est contre celui qui pervertit la justice à l'égard de l'étranger, orphelin de père et veuve (v.19). De telles victimes n'ont aucun moyen de se protéger, et profiter d'elles est encore une cruauté sans cœur que Dieu jugera. Que tout le monde dise "Amen".

Celui qui a des relations sexuelles avec la femme de son père est soumis à la sixième malédiction (v.20). Ce serait bien sûr sa belle-mère, comme dans le cas révoltant de l'homme dans 1 Corinthiens 5:1 , qui a été exclu de la communauté chrétienne pour ce mal.

Les septième, huitième et neuvième malédictions sont également toutes liées au mal sexuel, et quant à toutes ces malédictions, les gens devaient pleinement convenir que la malédiction était absolument juste.

La dixième malédiction est contre celui qui attaque secrètement son voisin. L'un peut dissimuler ses mauvaises actions envers un autre, mais Dieu discerne une telle activité sournoise et met l'auteur sous une malédiction.

La onzième malédiction est contre celui qui prend un pot-de-vin pour tuer une personne innocente. Nous entendons fréquemment parler de personnes embauchées pour tuer quelqu'un, et lorsqu'elles sont prouvées devant un tribunal, les deux sont reconnues coupables de meurtre. La malédiction n'est mentionnée ici que comme s'appliquant à celui qui prend un pot-de-vin, mais certainement les deux seraient tenus coupables devant Dieu.

La douzième (et dernière) malédiction est contre celui qui ne confirme pas toute cette loi. En d'autres termes, celui qui ne dit pas « Amen » à toutes ces malédictions est ainsi lui-même maudit. Que tout le monde soit d'accord !