Deutéronome 29:1-29

L'ENGAGEMENT CONDITIONNEL RENOUVELÉ

(v.1-29)

Le verset I parle d'une alliance que le Seigneur ordonna à Moïse de conclure avec Israël dans le pays de Moab, « Outre l'alliance qu'il fit avec eux à Horeb. Cette alliance n'est pas différente dans ses termes, mais est en réalité un renouvellement de l'alliance à Horeb. Car elle est conditionnelle, contrairement à la "Nouvelle Alliance" de Jérémie 31:31 , qui est inconditionnelle, car elle ne parle que de ce que Dieu fera pour Israël en les bénissant grandement, sans rien ajouter quant à ce qu'Israël doit faire .

Cette alliance à Moab commence avec Israël ayant vu toutes les grandes épreuves et les grands signes et prodiges liés à la délivrance de Dieu. Dieu ne leur avait pas donné un cœur pour percevoir, des yeux pour voir et des oreilles pour entendre « jusqu'à ce jour » (v.4). Contrairement à cela, la Nouvelle Alliance promet que Dieu mettra sa loi dans leur esprit et l'écrira dans leur cœur (Jer 3:33).

Israël se souvient que Dieu les a conduits quarante ans dans le désert, ne laissant pas leurs vêtements s'user, ni leurs sandales (v.5). Ils n'avaient pas mangé de pain, mais la manne du ciel, et ils n'avaient pas bu de vin, mais d'eau.

Arrivés près des frontières de Canaan, où ils campaient maintenant, ils conquirent Sihon, roi de Hesbon et Og, roi de Basan, lorsque ceux-ci vinrent attaquer Israël. Ils prirent leur terre et la donnèrent aux tribus de Ruben et de Gad et à la demi-tribu de Manessah (v.28). Tout cela prouvait la fidélité de Dieu envers Israël, qui était constante et sans faille.

« C'est pourquoi, dit Moïse, gardez les paroles de cette alliance et mettez-les en pratique » (v.9). L'alliance était basée sur ce que Dieu avait déjà fait depuis qu'il avait fait avec eux l'alliance à Horeb. Ainsi, ils ont reçu une incitation supplémentaire à garder l'alliance, ce qui est évidemment la raison pour laquelle il est parlé d'une deuxième alliance maintenant faite à Moab.

Aux versets 10-11, Moïse rendit chaque individu responsable devant Dieu, leurs chefs, leurs tribus, leurs anciens, leurs officiers, leurs petits et leurs femmes, y compris aussi l'étranger qui était entré dans leur camp, et ceux qui n'avaient agi que comme domestiques subalternes, coupeurs de bois ou puiseurs d'eau. Une telle identification avec Israël les rendait responsables d'obéir aux lois d'Israël. Il est probable que la relation d'alliance que Dieu avait établie avec eux à Horeb était devenue une affaire plus ou moins nébuleuse, de sorte qu'elle ne signifiait presque rien pour de nombreux Israélites.

Maintenant qu'ils devaient entrer dans leur pays, l'alliance avec eux est fortement réaffirmée, afin qu'Israël puisse se rendre compte qu'ils étaient un peuple « pour lui-même », conformément à la promesse de Dieu à Abraham (v.12-13).

L'alliance devait s'étendre également à tout Israël, à ceux qui n'y étaient pas à l'époque, ce qui inclurait tous ceux qui seraient plus tard nés dans la nation (vs.14-15). Israël avait vu et connu l'idolâtrie des nations, depuis l'Égypte jusqu'à leur emplacement actuel, et ils sont avertis du danger que l'un d'entre eux désire de telles idoles et se détourne du Dieu vivant pour ces vanités (v.18 ).

Le verset 19 fait référence au danger que quelqu'un agisse de manière si perverse qu'il entende les paroles de ces malédictions prononcées contre le mal, mais se bénisse dans son propre cœur, sentant que les malédictions ne peuvent s'appliquer à lui malgré le fait qu'il suive « les préceptes de son cœur." Ainsi un ivrogne pense qu'il n'est pas différent d'une personne sobre ! mais le Seigneur ne l'épargnera pas (v.20), mais évacuera sa juste colère et sa jalousie contre lui en faisant porter sur lui ces malédictions avec une force terrible, pour effacer son nom de dessous le ciel, le séparant de toutes les tribus d'Israël (v.21).

Avec de telles malédictions venant sur Israël, leurs enfants et étrangers seraient également choqués de voir toute la terre livrée au soufre, au sel et au feu, sans semer de graines et sans herbe pousser, un rappel du terrible renversement de Sodome et Gomorrhe ( vs.22-23). Les nations demandaient pourquoi le Seigneur avait causé une telle dévastation dans le pays d'Israël, et recevraient la réponse : "Parce qu'ils ont abandonné l'alliance du Seigneur Dieu de leurs pères qu'il a faite avec eux lorsqu'il les a fait sortir de la terre d'Egypte" (vs.24-25).

À cause de cela et de leur culte des idoles qui en résulte, il serait déclaré que la colère de Dieu s'était éveillée contre Israël pour faire exactement ce qu'il avait promis de faire s'ils lui désobéissaient, dévastant leur pays et les dispersant dans d'autres pays (vs.26-28) .

Le verset 29 déclare à ce stade un fait important pour Israël. Il y avait des choses secrètes qui n'appartenaient qu'au Seigneur, mais les choses que Dieu avait révélées appartenaient à Israël et à leurs enfants. Dieu ne leur révélait pas, par exemple, ce qu'il ferait lorsqu'ils seraient en état de rébellion. Mais maintenant, il est révélé que Dieu fait sortir des nations païennes un peuple spécial appelé "l'Église de Dieu".

» C'était un mystère « caché en Dieu » ( Éphésiens 3:9 ) et révélé seulement par Paul après la mort et la résurrection du Christ. Mais Israël n'était responsable que de la révélation que Dieu leur avait alors donnée, donc d'obéir à la loi.