Deutéronome 3:1-29

OG, ROI DU BASHAN, BATTU

(v.1-11)

L'histoire de la défaite d'Og se trouve dans Nombres 21:33 . Moïse raconte cela. Og et son peuple sont sortis contre Israël pour se battre, tout comme les impies s'opposeraient à la vérité du Dieu de gloire. Le Seigneur a encouragé Moïse à ne pas avoir peur, car il avait décrété la défaite de cet ennemi particulier (v.2). Comme Dieu l'avait promis, il livra Og et tout son peuple entre les mains d'Israël, de sorte qu'il ne resta aucun survivant (v.

3). En même temps, ils capturèrent toutes les soixante villes d'Og, bien qu'elles fussent bien fortifiées avec de hautes lamentations, des portes et des barreaux, ainsi qu'un grand nombre de villes rurales (vs.4-5). Le peuple a été totalement détruit, hommes, femmes et enfants, et seuls le bétail et les autres dépouilles ont été gardés par Israël (v. 6-7).

Considérant les versets 8 à 11, il semble que Basan était lié aux Amoréens, dont deux rois ont été mentionnés comme étant dépossédés de leur terre par Israël à cette époque. Sans aucun doute, les villes dont il est question ici (v.10) sont importantes d'un point de vue spirituel, mais il peut être plus prudent de ne pas tenter une interprétation de cette signification.

Cependant, en parlant de ces choses, c'était l'intention de Moïse d'encourager Israël à ne pas avoir peur d'entrer dans le pays de Canaan et d'y déposséder ses ennemis. Le massacre terrible et aveugle de toute une culture peut nous sembler naturellement répréhensible. Mais Dieu est plus sage que nous. Il sait ce qu'il fait. Il avait dit à Abraham des années auparavant : « L'iniquité des Amoréens n'est pas encore complète » ( Genèse 15:16 ).

Mais maintenant le temps était venu où il était complet. L'idolâtrie et le culte des démons avaient atteint un tel niveau qu'il n'y avait aucun espoir de guérison ( 1 Rois 21:26 ). Les petits enfants vaudraient mieux mourir que d'être exposés au mal auquel se livrent leurs parents, et les parents seraient mieux morts que laissés pour continuer dans les abominations qui prévalaient dans toute leur société.

Dans cette région des Amorites, on nous dit qu'Og était le dernier des géants (v.11). Son lit était conservé comme une relique à Rabbah d'Ammon, sa longueur étant de neuf coudées (au moins 13,5) pieds) et sa largeur de quatre coudées (au moins 6 pieds). Sa grande taille devait être intimidante pour ses ennemis, mais pas pour le Dieu d'Israël.

TERRAIN DIVISÉ ENTRE LES 2.5 TRIBES

(v.12-22)

Moïse confirme maintenant publiquement la manière dont il avait divisé la terre déjà conquise entre les deux tribus et demie qui avaient souhaité rester à l'est du Jourdain. Ce qui avait été pris à Sihon, roi de Hesbon, était partagé entre les Rubénites et les Gadites (v.12). Le reste de Galaad et tout Basan furent donnés à la demi-tribu de Manassé. Cette région avait été appelée le pays des géants (v.13).

Un chef nommé Jair de la tribu de Manassé était le premier à capturer la région de Basan et a appelé Basan d'après son propre nom, Havoth Jair, ce qui signifie "villages de Jair" (v.14). Les versets 16-17 donnent un peu plus de détails en ce qui concerne les possessions données aux Rubénites et aux Gadites.

Ainsi, Moïse leur rappelle son commandement que tous les hommes de guerre de ces tribus doivent traverser le Jourdain armés pour la bataille, tandis que leurs femmes, leurs enfants et leur bétail resteraient dans les villes qu'ils avaient possédées jusqu'à ce que le Seigneur leur confie les ennemis d'Israël. mains, alors les guerriers de ces tribus pourraient revenir (vs.18-20). Cela nous dit que, bien qu'ils aient voulu s'installer dans une zone proche de leur traversée du Jourdain, ils n'étaient pas excusés de l'unité de supporter le même conflit que le reste d'Israël.

Ainsi, aujourd'hui, si certains croyants n'ont pas l'énergie spirituelle et la foi pour entrer pleinement dans les bénédictions de notre héritage dans les lieux célestes, on attend pourtant d'eux qu'ils prennent part au combat "le bon combat de la foi" ( 1 Timothée 6:12 ) par lequel conflit ils s'identifient à tout le peuple de Dieu, et non à un monde impie.

Moïse parle alors de commander à Josué en même temps que, puisque Josué avait vu la manière dont le Seigneur avait vaincu Sihon et Og, alors Josué devait avoir confiance que le Seigneur vaincra aussi facilement tous les royaumes dont ils n'avaient pas encore rencontré l'opposition. . Parce que Moïse donnait maintenant l'autorité entre les mains de Josué, il a insisté sur le fait que Josué ne doit pas craindre ses ennemis, "car l'Éternel, votre Dieu, combat pour vous" (vs.21-22)

MOSE A REFUSÉ LA PERMISSION D'ENTRER À CANAAN

(vs.23-29)

Nous pouvons bien comprendre pourquoi Moïse suppliait le Seigneur, alors qu'ils approchaient de Canaan, que Dieu change d'avis et permette à Moïse d'entrer dans le pays avec Israël. Il sentit que Dieu avait seulement commencé à montrer à Moïse sa grandeur, et il était tellement impressionné par la majesté de la gloire de Dieu qu'il avait envie de traverser le Jourdain et de voir Israël s'établir dans leur pays. mais Moïse rapporte à Israël que Dieu l'avait sévèrement réprimandé pour sa plaidoirie de cette façon, lui disant : « Assez de ça ! Ne me parle plus de cette affaire » (v.26). Il verrait le pays, mais n'y entrerait pas (v.27). Josué prendrait sa place en tant que chef d'Israël (v.28).