Deutéronome 30:1-20

LA GRÂCE DE DIEU À CEUX QUI RETOURNENT

(v.1-10)

Il y a certains (même des chrétiens) qui insistent sur le fait qu'Israël s'est éloigné de Dieu si loin qu'ils ne pourront jamais être restaurés. Mais ils doivent ignorer le chapitre 30:1-10, et aussi Romains 9:1 ; Romains 10:1 ; Romains 11:1 , qui parlent positivement de la restauration éventuelle d'Israël.

Après toutes les bénédictions et les malédictions qu'Israël connaîtrait, chassés de leur pays, s'ils se souvenaient de la parole de Dieu et revenaient à Lui avec le but d'obéir à Sa parole, alors le Seigneur promet qu'Il les ramènera de leur captivité , les rassemblant avec compassion de toutes les nations parmi lesquelles ils ont été dispersés (vs.1-3).

Peu importe à quelle distance de leur pays ils ont été chassés, le Seigneur lui-même les rassemblera dans le pays de la promesse, et dans ce pays prospérera et multipliera à nouveau la nation (vs.4-5). En fait, nous avons déjà vu le début d'une telle œuvre de Dieu dans l'établissement d'Israël en tant que nation à nouveau dans son propre pays, bien que jusqu'à présent, seul un petit nombre soit revenu comparativement, et l'aient fait dans un état d'incrédulité si en ce qui concerne Christ leur Messie.

Lorsque cette Écriture sera accomplie, le Seigneur circoncira leurs cœurs, c'est-à-dire qu'Il les conduira à utiliser le couteau tranchant de la repentance pour juger leur condition de pécheur et attirera leurs cœurs vers Lui dans un amour sincère (v.6). Ceci aura lieu à la fin de la Grande Tribulation, et sera une œuvre merveilleuse de grâce dans la nation qui Ésaïe 66:8 en un jour ( Ésaïe 66:8 ).

La malédiction sera enlevée d'Israël et mise sur leurs ennemis qui ont cherché à les détruire (v.7). Israël obéira alors à la voix du Seigneur parce qu'Il leur aura donné un cœur pour se complaire dans l'obéissance (v.8). Psaume 119:1 exprime le plaisir volontaire de faire la volonté de Dieu, ce qui sera vrai de cette nation restaurée pour les 1000 ans du millénaire.

Comme au verset 8, la malédiction est supprimée, au verset 9, la bénédiction prend sa place dans tous les domaines de leur vie, le Seigneur prenant un grand plaisir à rendre tout agréable pour eux. Tel sera le résultat de leur foi en obéissant volontairement aux commandements de Dieu de tout leur cœur et de toute leur âme (v.10).

QUE CHOISIR ISRAL ?

(v.11-20)

Était-ce au-delà de la capacité d'Israël de comprendre l'alliance que Dieu faisait avec eux ? Pas du tout! Les religions orientales prospèrent sur ce qui est mystique, avec peu de réflexion sur les actions requises qui se conforment à ce qui est enseigné. Mais Dieu ne parlait pas en termes mystiques, mettant la vérité bien au-dessus du niveau de compréhension de l'homme (v.11). Ce n'était pas au ciel pour qu'ils n'aient qu'à espérer que quelqu'un le leur fasse descendre (v.12). Ce n'était pas non plus au-dessus de la mer, impossible d'agir à moins que quelqu'un ne fasse le voyage pour le leur apporter (v.13).

La mesure de la révélation de Dieu pour eux était claire et claire, ramenée à leur niveau. C'était tout près d'eux, dans leur bouche et dans leur cœur. La parole de Dieu était si claire que leurs bouches auraient dû la confesser clairement et leurs cœurs l'auraient pleinement embrassée, afin qu'ils puissent agir en conséquence (v.14). Ce verset est cité dans Romains 10:8 , mais s'appliquant, non à la loi, mais à l'évangile de la grâce de Dieu, une révélation de Dieu bien plus complète que celle donnée à Israël.

Dans ce cas, la bouche est amenée à confesser Jésus-Christ comme Seigneur, et le cœur est touché de croire que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts ( Romains 10:9 ). Ainsi, la révélation actuelle de Dieu en Christ est une merveilleuse avancée sur la vérité contenue dans la loi, et a un rapport avec tous les domaines de notre vie.

Moïse, parlant au nom de Dieu, ne propose à Israël que deux alternatives distinctes, d'une part « la vie et le bien », et d'autre part « la mort et le mal » (v.15). C'était clair et clair. Il ne pouvait y avoir d'autre alternative. Le fait est vu au verset 16 : si Israël marchait dans les voies de Dieu pour garder ses commandements, ses statuts et ses jugements, ils vivraient, se multiplieraient et seraient grandement bénis dans le pays.

La deuxième alternative est déclarée aux versets 17 et 18. Si leur cœur se détournait de Dieu, ignorant sa parole et adorant et servant des idoles, alors la mort et le mal les suivraient.

De plus, Moïse a déclaré qu'il a appelé le ciel et la terre comme témoins qu'il avait fidèlement mis devant Israël ces deux choix, soit la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction (v.19). Il ne dit pas : « Choisissez ce qui vous plaît », mais plutôt « Choisissez la vie ». Dieu ne voulait pas qu'ils se ruinent, mais qu'ils aient une existence de pure bénédiction. S'ils refusaient ses ouvertures de bienveillance à leur égard, ce n'était que leur propre folie.

De même, lorsque les croyants prêchent l'évangile aux non sauvés, nous devons préciser qu'en recevant le Seigneur Jésus comme Sauveur, il y a une grande bénédiction pour eux, et en le refusant, il y a un remords éternel ; mais nous ne sommes pas sages de leur dire de choisir ce qu'ils veulent. Au contraire, nous devrions les exhorter affectueusement à prendre la ferme décision de recevoir le Seigneur Jésus et d'être sauvés.