Deutéronome 31:1-30

MOSE CÉDANT LA PLACE À JOSHUA

(v.1-8)

Ayant terminé son exposé de la loi, Moïse regarde vers l'avenir, de sorte que le sujet jusqu'à la fin du Deutéronome est prophétique. Moïse commence par annoncer qu'il a 120 ans et qu'il n'est plus apte au travail qu'il a fait pendant des années (v.1-2). En plus de cela, Dieu lui avait dit qu'il ne traverserait pas le Jourdain.

Pourtant Israël ne dépendait pas de Moïse, mais de Dieu, qui passerait devant eux. Il détruirait les nations du pays, et Israël les déposséderait. Mais Dieu agirait maintenant au moyen de Josué, qui prendrait la place de Moïse (v.3). Comme Dieu a fait à Sihon et à Og, il a fait de même avec les nations du pays de Canaan (vs.4-5). Qu'Israël soit donc fort et courageux, dépendant de la fidélité de Dieu, non intimidé par des ennemis totalement inférieurs à Dieu (v.6).

Moïse a ensuite appelé Josué, l'annonçant devant tout Israël comme le nouveau chef de Dieu, l'exhortant à être fort et courageux, car il "doit aller avec ce peuple dans le pays". C'était la décision impérative de Dieu, à laquelle Josué n'aurait aucun moyen d'échapper. Mais Josué est assuré que le Seigneur ira devant lui, ne le quittant ni ne l'abandonnera jamais. Par conséquent, il n'y avait aucune raison d'avoir peur (vs.7-8).

LECTURE FRÉQUENTE DE LA LOI

(vs.9-13)

Avec leur nouveau chef, Israël doit avoir la loi écrite pour eux, ce que Moïse a fait, la livrant aux prêtres. Puis les sacrificateurs reçurent l'ordre de lire cette loi devant tout Israël tous les sept ans à la fête des tabernacles, au lieu choisi par Dieu, qui était Jérusalem (vs.9-10). La septième année était l'année de la libération de la servitude ou de la dette ( Deutéronome 15:1 ).

La fête des tabernacles était l'une des trois fêtes auxquelles tous les hommes en Israël devaient assister ( Deutéronome 15:16 ), de sorte que la septième année, tous entendraient la loi lue (v.11). Mais le verset 12 parle de rassembler des hommes, des femmes et des petits. Il ne serait pas possible que chaque individu d'Israël soit rassemblé à Jérusalem à ce moment-là, mais il est implicite que tous ceux qui ont pu être là devraient être là, car les enfants devraient aussi apprendre la vérité de Dieu (v.13 ).

PROPHÉTIE DE LA RÉBELLION D'ISRAELL

(v.14-30)

Moïse avait déjà approuvé Josué devant tout le peuple (v.7), mais maintenant le Seigneur dit à Moïse qu'il doit mourir sous peu, et appeler Josué, afin que Dieu l'inaugure comme chef d'Israël. Alors le Seigneur apparut à la porte du tabernacle dans une colonne de nuée (vs.14-15).

Bien qu'ils aient un nouveau chef, Dieu dit à Moïse qu'après sa mort, Israël deviendrait infidèle, suivant les idoles des nations, abandonnant Dieu et rompant son alliance (v.16). Cela a dû parler profondément au cœur de Moïse après avoir passé du temps et du travail à déclarer la loi et à implorer Israël de la respecter.

La colère de Dieu serait éveillée et Il laisserait Israël aux conséquences douloureuses de sa rébellion. Beaucoup de maux leur arriveraient, afin qu'ils se rendent compte que Dieu n'était plus parmi eux (v.17). Pourtant, même alors, Dieu leur cacherait son visage pour leur faire sentir leur état grave comme ils le devraient (v 18).

Par conséquent, Dieu a fourni un chant pour Israël, vu dans les 43 premiers versets du chapitre 32. Moïse devait l'écrire pour qu'Israël l'apprenne (v.19). Quand Dieu les a amenés dans le pays et qu'ils sont devenus bien nourris et riches, se tournant vers des idoles et provoquant Dieu, alors ce chant témoignerait contre eux. S'ils l'apprenaient de mémoire, ils s'en souviendraient, et ses paroles serviraient au moins à les embarrasser lorsqu'ils agissaient en désobéissance (v. 20-21). Il est étonnant de voir à quel point Dieu cherchait patiemment à faire comprendre à Israël sous tous les angles leur responsabilité envers Lui, bien qu'Il savait parfaitement qu'ils se rebelleraient.

Moïse a ensuite écrit le cantique et l'a enseigné à Israël (v.22). A cette époque, il inaugura Josué comme chef à sa place, l'encourageant à être fort et courageux, car il amènerait Israël dans leur pays (v.23). De plus, après avoir terminé d'écrire les paroles de la loi (les cinq premiers livres des Écritures), il ordonna aux Lévites de mettre le Livre de la Loi à côté de l'arche de l'alliance (v. 25-26). C'était un témoignage clair pour Dieu et un témoignage contre les maux que le peuple allait bientôt embrasser, donc un témoignage contre eux (v. 24-26).

Moïse n'a gardé aucun espoir qu'Israël obéisse. Il dit qu'il savait que, puisqu'ils avaient été rebelles de son vivant, cela ne ferait qu'augmenter après sa mort (v 27). C'est pourquoi il demanda le rassemblement des anciens de toutes les tribus, non pour leur donner de faux espoirs, mais pour leur dire qu'il savait qu'après sa mort Israël deviendrait complètement corrompu et se détournerait des commandements de Dieu.

Paul parle de la même manière dans Actes 20:29 aux anciens d'Éphèse : « Car je sais ceci, qu'après mon départ, des loups sauvages entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau. Aussi d'entre vous des hommes se lèveront, disant des choses perverses. , pour entraîner des disciples après eux-mêmes. Cela s'est avéré tout aussi vrai dans l'histoire de l'Église que la prophétie de Moïse concernant Israël.