Deutéronome 33:1-29
1 Voici la bénédiction par laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants d'Israël, avant sa mort.
2 Il dit: L'Éternel est venu du Sinaï, Il s'est levé sur eux de Séir, Il a resplendi de la montagne de Paran, Et il est sorti du milieu des saintes myriades: Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi.
3 Oui, il aime les peuples; Tous ses saints sont dans ta main. Ils se sont tenus à tes pieds, Ils ont reçu tes paroles.
4 Moïse nous a donné la loi, Héritage de l'assemblée de Jacob.
5 Il était roi en Israël, Quand s'assemblaient les chefs du peuple Et les tribus d'Israël.
6 Que Ruben vive et qu'il ne meure point, Et que ses hommes soient nombreux!
7 Voici sur Juda ce qu'il dit: Écoute, ô Éternel! la voix de Juda, Et ramène-le vers son peuple. Que ses mains soient puissantes, Et que tu lui sois en aide contre ses ennemis!
8 Sur Lévi il dit: Les thummim et les urim ont été confiés à l'homme saint, Que tu as tenté à Massa, Et avec qui tu as contesté aux eaux de Meriba.
9 Lévi dit de son père et de sa mère: Je ne les ai point vus! Il ne distingue point ses frères, Il ne connaît point ses enfants. Car ils observent ta parole, Et ils gardent ton alliance;
10 Ils enseignent tes ordonnances à Jacob, Et ta loi à Israël; Ils mettent l'encens sous tes narines, Et l'holocauste sur ton autel.
11 Bénis sa force, ô Éternel! Agrée l'oeuvre de ses mains! Brise les reins de ses adversaires, Et que ses ennemis ne se relèvent plus!
12 Sur Benjamin il dit: C'est le bien-aimé de l'Éternel, Il habitera en sécurité auprès de lui; L'Éternel le couvrira toujours, Et résidera entre ses épaules.
13 Sur Joseph il dit: Son pays recevra de l'Éternel, en signe de bénédiction, Le meilleur don du ciel, la rosée, Les meilleures eaux qui sont en bas,
14 Les meilleurs fruits du soleil, Les meilleurs fruits de chaque mois,
15 Les meilleurs produits des antiques montagnes, Les meilleurs produits des collines éternelles,
16 Les meilleurs produits de la terre et de ce qu'elle renferme. Que la grâce de celui qui apparut dans le buisson Vienne sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères!
17 De son taureau premier-né il a la majesté; Ses cornes sont les cornes du buffle; Avec elles il frappera tous les peuples, Jusqu'aux extrémités de la terre: Elles sont les myriades d'Éphraïm, Elles sont les milliers de Manassé.
18 Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes!
19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable.
20 Sur Gad il dit: Béni soit celui qui met Gad au large! Gad repose comme une lionne, Il déchire le bras et la tête.
21 Il a choisi les prémices du pays, Car là est caché l'héritage du législateur; Il a marché en tête du peuple, Il a exécuté la justice de l'Éternel, Et ses ordonnances envers Israël.
22 Sur Dan il dit: Dan est un jeune lion, Qui s'élance de Basan.
23 Sur Nephthali il dit: Nephthali, rassasié de faveurs Et comblé des bénédictions de l'Éternel, Prends possession de l'occident et du midi!
24 Sur Aser il dit: Béni soit Aser entre les enfants d'Israël! Qu'il soit agréable à ses frères, Et qu'il plonge son pied dans l'huile!
25 Que tes verrous soient de fer et d'airain, Et que ta vigueur dure autant que tes jours!
26 Nul n'est semblable au Dieu d'Israël, Il est porté sur les cieux pour venir à ton aide, Il est avec majesté porté sur les nuées.
27 Le Dieu d'éternité est un refuge, Et sous ses bras éternels est une retraite. Devant toi il a chassé l'ennemi, Et il a dit: Extermine.
28 Israël est en sécurité dans sa demeure, La source de Jacob est à part Dans un pays de blé et de moût, Et son ciel distille la rosée.
29 Que tu es heureux, Israël! Qui est comme toi, Un peuple sauvé par l'Éternel, Le bouclier de ton secours Et l'épée de ta gloire? Tes ennemis feront défaut devant toi, Et tu fouleras leurs lieux élevés.
LA BÉNÉDICTION DES TRIBUS
(v.1-29)
Bien que le Deutéronome soit en grande partie un livre d'exhortation, pourtant toutes les remontrances sont terminées à la fin du chapitre 32 :47, et le chapitre 33 clôture magnifiquement le message de Dieu pour Israël en prononçant une bénédiction qui est bien au-dessus de toutes les exigences de la loi.
Cette bénédiction est prophétique de la bénédiction millénaire d'Israël encore à venir. Il est introduit, cependant, avec le Seigneur venant du Sinaï, laissant derrière lui l'alliance de la loi et se levant sur Israël de Séir, mais resplendissant de Paran (v.2). Paran signifie "leur embellissement", un contraste en effet avec le Sinaï, et nous rappelant que dans le millénaire "la beauté du Seigneur Dieu" sera mise sur Israël ( Psaume 90:17 ).
Venir « avec dix mille de Ses saints » fait référence à la venue du Seigneur dans une gloire majestueuse en vue d'établir Son royaume millénaire. « De sa main droite est sortie pour eux une loi de feu. » Ce mot hébreu traduit par « loi » n'est pas le mot usuel, mais est traduit dans la Bible numérique par « mandat ». Car la première alliance (celle de la loi) donnera lieu à la Nouvelle Alliance, sous laquelle Dieu dit : « Je mettrai ma loi dans leur esprit, et l'écrira dans leur cœur" ( Jérémie 31:31 ).
Le Seigneur Jésus sera certainement toujours en autorité, mais Israël trouvera son joug facile et son fardeau léger ( Matthieu 11:30 ).
« Oui, il aime son peuple » (v.3. Cela a toujours été vrai, mais Israël le réalisera alors comme jamais auparavant. « Tous ses saints sont dans ta main. » Cela semble distinguer entre les Le Père et le Fils, comme on le voit dans Jean 17:9 , où le Fils parle du Père lui ayant donné tous les saints.Ainsi, il les tient dans sa main puissante.
Ils s'assiéront alors aux pieds du Seigneur Jésus, cessant de faire leurs propres œuvres. Chacun à ce moment-là recevra avec plaisir ses paroles. Quel changement ce sera dans la nation auparavant rebelle !
Le verset 4 rappelle le don de la loi par Moïse, la loi étant un héritage dont Israël aurait dû se réjouir. Mais on a dit que Moïse était "le roi à Jeshurun". La réponse à cela se trouve dans le caractère prophétique de la bénédiction. Moïse a représenté Christ, qui aura la place de Roi dans le jour à venir, quand tout Israël sera rassemblé dans une unité qu'ils n'ont jamais manifestée auparavant.
REUBEN
(v.6)
La bénédiction de Ruben est très brève. Ruben était le commencement de la force de Jacob ( Genèse 49:3 ), c'est-à-dire la force de la chair. Une telle force doit être réduite à néant, pourtant la grâce préserverait sa vie : il ne mourrait pas. Pourtant, ses hommes seraient peu nombreux, tout comme la traduction correcte (JNDarby). Cela nous rappelle Romains 9:27 en citant Isaïe, "Bien que le nombre des enfants d'Israël soit comme le sable de la mer, le reste sera sauvé."
JUDA
(v.7)
Bien que Ruben (le premier-né) ait été mentionné en premier, l'ordre de naissance n'est pas ensuite suivi, car Juda était en fait le quatrième. Mais le Messie devait venir de Juda. Dieu entendrait la voix de Juda, comme en effet Il entend chaque prière de Son Fils bien-aimé, et Le conduira à Son peuple au moment où ils seront réduits à l'impuissance totale. Ses mains lui suffiront. Cela ne peut être dit que du Christ, dont les œuvres des mains sont une perfection absolue. Dieu aussi serait son aide contre ses ennemis, les vainquant au jour de sa gloire.
LEVI
(vs.8-11)
Siméon est entièrement exclu de cette liste, peut-être parce que Siméon a pris l'initiative de corrompre Israël en commettant la fornication avec les Madianites ( Nombres 25:14 ), alors que Lévi a beaucoup parlé de lui. Lévi était le troisième fils de Jacob, et dépeint la bénédiction de la résurrection, donc donné la place de la prêtrise pour se rapprocher spécialement de Dieu.
. On dit que le thummim et l'urim de Lévi sont "avec ton Saint" (v.8). La signification de thummim et urim est « perfections et lumières », vu dans les reflets des pierres précieuses dans l'éphod. Cela a été utilisé par les prêtres lorsqu'ils s'enquéraient de Dieu lorsque des besoins de discernement de sa volonté se faisaient sentir. dans le millénaire, Israël se fera un plaisir de le confier entièrement au Saint de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, qui seul est omniscient et perspicace. Israël l'avait prouvé à Massah et à Meriba, trouvant en lui une grâce qui transcendait de loin le besoin qu'ils avaient et la prétention dont ils étaient coupables en se plaignant de lui.
Lévi avait été choisi par Dieu pour le service du sanctuaire, donc les choses de Dieu étaient primordiales pour lui. À cause de cela, il dit de son père et de sa mère : « Je ne les ai pas vus » (v.9). Il ne reconnaissait aucune relation naturelle comparable à sa relation avec Dieu. Cela nous rappelle les paroles du Seigneur Jésus à un moment où on lui a dit que sa mère et ses frères le cherchaient. Il répondit : « Qui est ma mère ou mes frères ? ( Marc 3:33 ).
« Et il regarda en rond ceux qui étaient assis autour de lui, et dit : Voici ma mère et mes frères ! Car quiconque fait la volonté de Dieu est mon frère et ma sœur et ma mère » ( Marc 3:34 ) . Toute relation naturelle doit céder la place à une véritable relation spirituelle. Ceci est souligné dans les mots « ils ont observé ta parole et gardé ton alliance ».
Seuls ceux qui mettent ainsi Dieu en premier sont aptes à être des enseignants du peuple. Les Lévites devaient donc enseigner à Israël (v.10). Ils devraient également conduire Israël dans le culte, offrant de l'encens à Dieu et des holocaustes. C'est une base solide pour la prière suivante : « Bénis sa substance, Seigneur, et accepte l'œuvre de ses mains », tandis que du côté négatif, le jugement de Dieu est demandé contre ceux qui se dressent contre lui ou qui le haïssent.
BENJAMIN
(v.12)
Un verset suffit pour Benjamin, dont le nom signifie « Fils de ma droite », et cela parle d'un lieu de proximité et de communion avec Dieu, bien-aimé du Seigneur et demeurant entre les épaules de Dieu. C'est une autre caractéristique d'Israël qui sera admirablement vue au jour à venir de sa gloire. C'est parce que Benjamin est principalement un type du Seigneur Jésus, et aujourd'hui l'Église de Dieu partage la bénédiction de l'identification avec Lui, demeurant entre les épaules de Dieu, un caractère que chaque croyant individuel a le droit d'apprécier. Il est dommage que nous n'en profitions pas plus pleinement.
JOSEPH
(v.13-17)
On dit beaucoup plus de Joseph, cependant, car Benjamin n'a pas subi les souffrances et la pression profondes que Joseph a subies. Cette section parle de l'abondance de prospérité fructueuse dont Israël jouira encore dans l'âge à venir. Psaume 4:1 nous dit : « Sous la pression, tu m'as agrandi » (JND), une vérité magnifiquement vraie de Joseph, et révélatrice de la grande bénédiction qu'Israël recevra encore à la suite de sa profonde pression des années, culminant dans le Grande Tribulation.
Dieu montrera comment il est capable d'apporter la plus grande bénédiction de la plus grande souffrance. Cela a en fait déjà été vu dans les souffrances du Christ et la grande bénédiction de l'Église de Dieu maintenant. Mais Israël n'en connaîtra la valeur qu'après avoir subi l'épreuve de la tribulation.
Le Seigneur bénira la terre avec des choses précieuses du ciel (v.13), car même la ville céleste, la nouvelle Jérusalem, la métropole de la création de Dieu, aura ses douze portes inscrites avec le nom des tribus d'Israël ( Apocalypse 21:12 ). De cette cité céleste, la grâce de Dieu déversera ses abondantes bénédictions sur le peuple terrestre de Dieu.
La rosée du ciel, typique de l'Esprit de Dieu, hydratera la nation, pour faire prospérer la croissance du fruit pour Dieu. "Les profondeurs qui se trouvent en dessous" semblent impliquer que les profondeurs du mal seront changées en profondeurs de la bonté, de sorte que rien ne sera contre eux, mais tout ce qui contribue à l'énergie spirituelle de porter du fruit.
En plus de l'humidité, il faut ajouter le soleil pour qu'il y ait des fruits précieux (v.14). Le soleil est typique du Seigneur Jésus, « le soleil de justice » dont parle Malachie 4:2 comme se levant sur Israël avec la guérison sous ses ailes. "Le produit précieux des mois" se connecte avec Apocalypse 22:2 , bien que ce verset se réfère au Seigneur Jésus comme l'Arbre de vie produisant douze fruits, un chaque mois.
Lui-même, l'Arbre de vie, sera au ciel, au milieu de l'Assemblée, l'Église de Dieu. Les douze fruits sont pour Israël, tandis que les feuilles de l'arbre sont pour la guérison des nations païennes. Merveilleuse prospérité !
Le verset 15 ajoute une autre caractéristique charmante de la fécondité d'Israël, "Avec les meilleures choses des montagnes antiques, avec les choses précieuses des collines éternelles." Les montagnes antiques parlent d'une autorité établie depuis des temps immémoriaux. Israël reconnaîtra alors que le Seigneur Jésus est bien « le Seigneur, le Roi d'Israël », « le Rédempteur, le Seigneur des armées », qui dit : « Je suis le Premier et je suis le Dernier ; à côté de Moi, il n'y a pas de Dieu " ( Ésaïe 44:6 ). Lorsqu'ils acceptent Son autorité, qui existe depuis l'éternité, cette soumission sera une partie vitale du fruit qu'ils porteront pour Dieu.
Israël sera également béni avec les choses précieuses de la terre et sa plénitude (v.16). Leur terre, leur possession terrestre, portera du fruit abondamment à cause de "la faveur de Celui qui habitait dans la brousse". Cela fait référence à Exode 3:2 , lorsque Moïse a vu le buisson brûler mais ne pas être consumé. Dieu l'appela du milieu du buisson.
Le buisson ardent représente Israël traversant les feux de la tribulation, mais étant préservé à travers cela. Ceci est un autre rappel que la souffrance est le moyen par lequel le fruit éventuel est porté pour Dieu.
Toute cette bénédiction vient « sur la tête de Joseph, sur la couronne de la tête de celui qui était séparé de ses frères ». Joseph, séparé de ses frères, est un type du Seigneur Jésus, qui, par ses souffrances solitaires et sa mort, est le grand Destinataire de toute bénédiction de Dieu. Pourtant, de même que Joseph a partagé avec ses frères la bénédiction qui lui est venue en Égypte, de même le Seigneur Jésus partagera avec Israël toutes ces bénédictions qui seraient la portion de Joseph.
En effet, aujourd'hui, il partage bien plus que cela avec l'Église de Dieu, lui donnant un héritage céleste et l'annonçant comme sa future épouse. Si les bénédictions d'Israël seront merveilleuses, combien plus celles conférées à l'Église, « qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous » ( Éphésiens 1:22 ).
« Sa majesté est comme le premier-né de son bœuf » (JND). Il est vu ici comme ayant la force de soumettre chaque ennemi, avec des cornes comme celles du bœuf sauvage. Ainsi, il pousse tous les ennemis devant lui. C'est Christ dans Son peuple Israël victorieux sur tout le monde. Les deux fils de Joseph, Éphraïm et Manassé, ont engendré les tribus qui ont eu cet honneur de représenter Joseph, et en fait de représenter tout Israël (v.17).
ZEBULON ET ISSACHAR
(v.18-19)
Ces deux tribus sont considérées ensemble, Zebulon dans sa sortie et Issacar dans ses tentes. Mais tous deux sont invités à se réjouir (v.18). Nous aussi, nous devons nous réjouir d'aller partager le Christ avec les autres, et nous devons aussi nous réjouir dans le lieu de l'isolement, où nous pouvons jouir de la communion avec le Seigneur. La nation d'Israël aura le privilège de profiter des deux au jour de sa gloire.
En sortant, ils appelleront les peuples à la montagne, sans doute la montagne de la maison de l'Éternel (v.19). Et là, le caractère de proximité avec le Seigneur aura sa place, avec des sacrifices de justice, des sacrifices qui rappelleront le seul grand sacrifice du Seigneur Jésus sur le Calvaire. Partager cette bénédiction sera précieux, tout comme aujourd'hui il est précieux de partager avec les saints de Dieu la jouissance du sacrifice du Seigneur Jésus.
Plus que cela, ils participeront à l'abondance des mers et des trésors cachés dans le sable. Cela parle des nations païennes contribuant également à la bénédiction d'Israël. « L'abondance des mers » est une expression significative, car la population des mers est extrêmement grande. On dit que la population d'insectes sur terre dépasse de loin toute la population humaine, animale et aviaire ! Il faudrait un certain nombre de moustiques pour égaler le poids d'un seul éléphant ! Mais la population combinée d'insectes, d'animaux, d'oiseaux et d'humains n'est rien comparée au poids de la population dans les mers ; car les mers couvrent plus des deux tiers de la surface de la terre, et il y a de la vie marine à chaque profondeur des mers, tandis que sur terre il n'y a qu'un seul niveau et que d'immenses étendues de terre sont inhabitées par les humains ou les animaux.
Le sable du bord de mer ( Genèse 22:17 ) parle aussi des Gentils, de sorte que « les trésors cachés dans le sable » nous disent que bien que les Gentils aient été auparavant étrangers aux alliances de Dieu, Dieu les a dotés de trésors cachés qui sera finalement mis au grand jour par la manifestation du Seigneur Jésus, qui ramènera de nombreux Gentils à Lui.
Israël partagera aussi la joie de cela. Corneille (à notre époque actuelle de l'Église) en est un bel exemple ( Actes 10:1 ). Il était virtuellement caché jusqu'à ce que la prédication du Christ par Pierre l'amène au grand jour pour être grandement béni en partageant avec les Israélites croyants la valeur de ce que Dieu avait accompli auparavant dans son cœur.
Pierre pourrait bien dire alors à Corneille : « En vérité, je vois que Dieu ne montre aucune partialité, mais dans toute nation, quiconque le craint et pratique la justice est accepté par lui » ( Actes 10:34 ).
TAG
(vs.20-21)
Gad signifie « une troupe », indiquant un caractère guerrier, qui sera le plus évident en Israël lorsque Dieu les restituera à leur héritage. Dieu « agrandit Gad » (v.20) car ce sont ceux qui participent au bon conflit de la foi pour posséder leurs biens qui seront ainsi agrandis. Ainsi, Gad représente Israël dans le conflit pour gagner son héritage, comme un lion "habite", ne s'enfuyant pas, mais déchirant le bras levé contre lui, et "la couronne de sa tête", évidemment la couronne de l'ennemi.
« Il s'est procuré la première partie » (v.21). en cela, il semble être typique du Christ, qui est toujours le représentant de son peuple, mais doit être soigneusement distingué de tous les autres. Il a la part du législateur qui lui est réservée. Ce n'est pas la loi au sens où Moïse l'a donnée, mais celle de la Nouvelle Alliance en écrivant Ses lois sur le cœur d'Israël ( Jérémie 31:31 ).
Ainsi « Il est venu avec les chefs du peuple ; Il a rendu la justice de l'Éternel, et ses jugements avec Israël ». Son administration inclura d'autres comme chefs du peuple, mais contrairement à toutes les autres administrations, sa volonté sera selon la parfaite justice du Seigneur. Quelle merveilleuse journée en effet !
DAN
(v.22)
Dan signifie "juge" et est donc étroitement lié à Gad, et être "un petit lion" indique un pouvoir contre les ennemis. Mais le sens de Bashan est incertain, il est donc difficile de comprendre ce qu'il en est.
NAPHTALI
(v.23)
La prospérité de Nephtali est soulignée comme représentant la prospérité d'Israël, "satisfait de la faveur et plein de la bénédiction du Seigneur". C'est le résultat de l'œuvre de Dieu dans la nation à cette époque, tout comme « en Christ » c'est vrai pour tous les croyants aujourd'hui. Mais la tribu possédera spécifiquement l'ouest et le sud du pays. Le sud parle de circonstances favorables et l'ouest, de circonstances bénéfiques. Ainsi l'application spirituelle s'étendra à toutes les tribus.
ASHER
(v.24-25)
Asher, qui signifie "heureux", conclut de manière appropriée cette liste intéressante. « Asher est le plus béni des fils : qu'il soit favorisé par ses frères, et qu'il trempe son pied dans l'huile » (v.24). Encore une fois, tout Israël est représenté dans la joie durable dont parle Asher. "Ils obtiendront la joie et l'allégresse, et la douleur et les soupirs s'enfuiront" ( Ésaïe 35:10 ). Tremper son pied dans l'huile parle du Saint-Esprit (l'huile) qui influence sa marche à partir de ce moment.
"Vos sandales seront en fer et en bronze (ou en cuivre)." Le fer parle de force et de sainteté du cuivre. Il n'y aura pas d'affaiblissement d'une marche cohérente devant Dieu dans la sainteté tout au long du millénaire. Leurs jours seront « comme les jours d'un arbre » ( Ésaïe 65:22 ), continuant pendant les mille ans de l'âge millénaire, et « comme tes jours, ainsi sera ta force » (v.25). Leur force ne faiblira pas même après 1000 ans !
UN RÉSUMÉ DE TOUS
(v.26-29)
Après avoir traité de chacune des tribus et de la bénédiction pour Israël qu'elles représentent, Moïse en donne maintenant un joli résumé. Comme il est approprié de souligner la grandeur du Seigneur Lui-même dans ce dernier message pour Israël ! "Il n'y a personne comme le Dieu de Jeshurun, qui chevauche les cieux pour vous aider, et dans son excellence sur les nuées" (v.26). Jeshurun signifie "le juste". Israël sera désigné comme « le juste » ce jour-là, parce que sa foi sera alors comptée comme justice.
Magnifique contraste avec la condition dans laquelle elle se trouvait au moment de son rejet du Christ ! Du haut des cieux, ce grand Dieu travaillera dans le cœur des gens pour produire un changement merveilleux, et ils réaliseront que « le Dieu éternel » est leur refuge, et sous eux les bras éternels (v.27). Quelle merveilleuse révélation pour leur cœur que le Seigneur Jésus qu'ils ont crucifié est le Dieu éternel ! Ses bras de force éternelle les soutiendront.
En ce jour-là, l'ennemi ne pourra pas se tenir debout : Dieu le jettera dehors, avec la phrase solennelle : « Détruisez ». de tout danger de pollution (v.28), dans une terre de blé et de vin nouveau, la meilleure nourriture et la joie sans entrave. Les cieux déposeront également de la rosée, pas une averse de pluie, mais une humidité suffisante fournie doucement.
Comme Israël sera heureux, dépendant de Celui qui est le bouclier de leur aide et l'épée de leur majesté, -- le bouclier pour la guerre défensive et l'épée pour cette offensive. Par sa puissance, les ennemis d'Israël se soumettront à eux dans une servilité rampante, et Israël foulera aux pieds tous leurs hauts lieux de faux culte. Ils auraient dû le faire lorsqu'ils sont entrés dans le pays pour la première fois, mais ont malheureusement échoué. Quel soulagement ce sera pour Israël lorsque toutes ces formes plausibles d'adoration d'idoles seront détruites !