Deutéronome 6:1-25

LE PLUS GRAND COMMANDEMENT

(v.1-9)

Les dix commandements ont été réaffirmés au chapitre 5 ; maintenant, Moïse souligne et développe la signification des quatre commandements, que nous avons vus traiter de la relation d'Israël avec Dieu. Il introduit cela dans les versets 1-3 en insistant à nouveau sur Israël sur l'importance de l'obéissance. Cela prolongerait leurs jours dans le pays et cela se multiplierait ainsi grandement conformément à la promesse du Seigneur quant à leur terre ruisselant de lait et de miel.

Moïse fait également appel au peuple en raison de son souci pour ses fils et ses petits-fils (v.2). À quel point nous devrions nous inquiéter, non seulement pour notre génération actuelle, mais pour les enfants et les petits-enfants, car notre caractère maintenant affectera ces derniers.

"Comment, ô Israël, le Seigneur notre Dieu est un" (v.4) ! C'est fondamental dans tous les domaines de notre vie comme dans celui d'Israël. Il n'y a pas de division dans la Divinité : donc Dieu est l'absolu. Il est absolu en vérité, absolu en suprématie, absolu en autorité. Puisque cela est vrai, il est juste qu'on dise à Israël : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (v.

5). Dans Luc 10:25 un avocat qui a éprouvé le Seigneur a cité ce verset ( Deutéronome 6:5 ) et a ajouté du Lévitique 19:18 , " et ton prochain comme toi-même.

« Cependant, Deutéronome 5:1 borne à aimer Dieu, car cela doit venir en premier. Quelle loi était-ce ! toute la force est consacrée au plaisir de Dieu? Cette loi est parfaitement juste, mais l'homme dans la chair est totalement incapable d'y obéir. Le Seigneur Jésus est le seul qui l'a fait.

Pourtant Israël devait mettre ces paroles dans leurs cœurs et les enseigner avec diligence à leurs enfants, en parlant d'eux lorsqu'ils étaient assis, marchant ou couchés (v. 6-7). La norme de Dieu devait être la norme pour les croyants aujourd'hui. Le seul Standard acceptable pour nous est Christ. Certes, personne non plus n'est à la hauteur de cette norme, mais nous ne pouvons tolérer aucune norme inférieure. Qu'il est bon d'enseigner le Christ à nos enfants, de parler de Lui assis, marchant ou couché. Combien plus précieux que d'enseigner le droit !

Lier ces lois comme un signe sur la main d'Israël n'est pas littéral, mais parle plutôt d'appliquer ces lois aux œuvres de leurs mains. Comme frontlets entre leurs yeux parle de leur voir tout du point de vue de Dieu, de manière cohérente (v.8). Les écrire sur les poteaux des maisons et sur leurs portes est destiné à rappeler à Israël la loi, qu'il s'agisse de sortir ou d'entrer (v.9).

GARDE CONTRE LE DANGER

(vs.10-25)

Dieu amenait gracieusement Israël dans une terre de beauté et de prospérité et il est dit à Israël de garder à l'esprit qu'ils n'ont pas développé cette terre : elle était déjà préparée pour eux par les habitants précédents que Dieu dépossédait. Les maisons, les puits, les vignes et les oliveraies étaient là pour qu'ils les possèdent et en profitent (vs.10-11).

Mais la prospérité a ses dangers très réels et Israël a été invité à se méfier de peur d'oublier le Seigneur (v.12). Nous pouvons facilement commencer à dépendre de notre Seigneur. Qu'Israël cultive la vraie crainte du Seigneur et le serve, sans être influencé par d'autres dieux tels que les nations servies (vs.13-14). Comme la tentation est grande pour les croyants d'aujourd'hui aussi, de vouloir être dans une certaine mesure comme les nations ! Nous voyons ce qu'ils font et ce qu'ils ont et en voyant cela, nous laissons nos yeux s'éloigner du Seigneur et sommes tentés d'imiter ceux qui sont impies.

Mais le Seigneur est un Dieu jaloux, jaloux de nos affections, et une désobéissance froide peut encourir Son jugement actuel (v.15). Par une telle désobéissance, Israël pourrait être détruit. Qu'ils ne tentent donc pas le Seigneur comme ils l'ont fait à Massah en se plaignant de ses agissements avec eux (v.16).

"Tu garderas diligemment les commandements du Seigneur ton Dieu. Ses témoignages et Ses statues qu'il t'a commandées" (v.17). Cela exigerait qu'ils s'appliquent à apprendre et à obéir, à « faire ce qui est juste et bon aux yeux du Seigneur », afin qu'ils puissent prospérer en possédant la terre que Dieu leur a promise, d'où Il chasserait leurs ennemis (v. .18-19).

Ils pouvaient être sûrs qu'en temps voulu leurs fils poseraient des questions. Quelle était la signification de tous les commandements du Seigneur qui ont causé une séparation claire d'Israël de toutes les nations (v.20) ? La réponse les ramènerait à l'époque de l'esclavage d'Israël en Égypte et à la grande intervention de Dieu pour les faire sortir de cet esclavage avec de grands signes et prodiges contre l'Égypte et Pharaon (v.

21-22). Dieu les a fait sortir afin de les amener dans le pays qu'il avait promis (v.23). Par conséquent, il avait un droit spécial sur Israël, et leur ordonna d'observer tous ses statuts, donnant une crainte révérencieuse appropriée à celui qui les avait si grandement bénis (v.24).

Le verset 25 est particulièrement intéressant : « Alors ce sera notre justice, si nous prenons soin d'observer », etc. Si Israël avait parfaitement observé la loi, ce serait sa justice. Mais ils ont misérablement désobéi et depuis des siècles maintenant, malgré leur désobéissance, « ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ( Romains 10:3 ).

S'ils se soumettaient à la justice de Dieu par une véritable confession de leur culpabilité devant Lui, ils pourraient découvrir que Dieu leur imputera la justice sur la base du sacrifice de Christ - le seul endroit maintenant où quiconque peut trouver la vraie justice. Mais il est tragiquement triste de voir Israël s'accrocher à une loi qu'ils ont gravement enfreinte et ignorer le Fils bien-aimé de Dieu !