Esdras 3:1-13

REPRISE DE L'AUTEL ET DES SACRIFICES

(v. 1-8)

Bien que la construction du temple n'ait commencé qu'au deuxième mois de la deuxième année (v. 8), les enfants d'Israël se sont réunis "comme un seul homme" au septième mois de l'année à Jérusalem, c'est-à-dire la même année. ils retournèrent en Juda. Au moins, ils pouvaient construire l'autel de Dieu, qui symbolisait leur relation avec Dieu sur la base du sacrifice. Nous aussi, nous ne pouvons avoir aucune relation avec Dieu en dehors du sacrifice du Christ au Calvaire.

Ce sacrifice est donc la base du vrai culte. Jeshua le souverain sacrificateur, fils de Jozadak et ses frères les sacrificateurs, ainsi que Zorobabel le gouverneur, fils de Shealtiel, et ses frères, chefs inférieurs de Juda, se sont associés pour reconstruire l'autel dans le but d'offrir des holocaustes au Seigneur . L'holocauste, étant la plus importante de toutes les offrandes, parle de la gloire que Dieu reçoit de la valeur du sacrifice de Christ. de Dieu.

Malgré leur crainte de l'opposition au vrai culte de Dieu, ils ont placé l'autel sur ses bases. Ils ont établi leur culte sur la vraie base de la Parole de Dieu, ne le cachant pas aux yeux

Ce septième mois était aussi le mois de la Fête des Tabernacles, et ils l'observèrent selon la loi écrite, offrant quotidiennement des holocaustes. Les croyants d'aujourd'hui sont certainement encouragés par cela, même lorsqu'ils sont privés de la bénédiction extérieure dont parle le temple, à faire ce qu'ils peuvent en donnant au Seigneur sa place d'honneur suprême.

Après cette Fête des Tabernacles, ils ont continué à offrir régulièrement des holocaustes et des offrandes pour les Nouvelles Lunes et pour toutes les fêtes fixées du Seigneur. Il y avait aussi ceux qui offraient des offrandes de plein gré au Seigneur, offrandes mues par un exercice particulier de la foi de la part des individus. Comme c'est bien si nous nous engageons aujourd'hui dans quelque chose comme ça aussi !

Le verset 6 nous rappelle qu'ils ont commencé ces offrandes dès le premier jour du septième mois, bien que la fondation du temple n'ait pas encore été posée. Mais en vue de la construction, ils donnèrent de l'argent aux maçons et aux charpentiers, ainsi que de la nourriture, des boissons et de l'huile aux habitants de Sidon et de Tyr, afin qu'ils apportent des rondins de cèdre du Liban à la mer, pour les faire flotter à Joppé, d'où ils seraient transportés à Jérusalem (v.

7). C'était selon la directive de Cyrus. Ce n'était certainement pas à l'échelle qui prévalait dans la construction du temple par Salomon ( 1 Rois 5:11 ), mais les fournitures provenaient de la même source.

LA RECONSTRUCTION COMMENCE

(vv.8-13)

Les préparatifs et la collecte des matériaux pour la reconstruction ont pris un certain temps, de sorte que c'était le deuxième mois de la deuxième année avant que la construction de la fondation ne commence (v.8). Zorobabel le gouverneur, Jeshua le grand prêtre avec les autres prêtres et les Lévites ont pris l'initiative de commencer ensemble la construction.

Lorsque les fondations ont été posées, les gens se sont arrêtés pour célébrer cette heureuse occasion. On peut dire à juste titre que, bien que tout n'ait pas encore été accompli, le fondement de la vérité a été reconnu, ce qui est un rappel de 2 Timothée 2:19 , « Néanmoins le fondement solide de Dieu subsiste ». Lorsqu'il y a eu un écart de la vérité et que les saints de Dieu sont exercés par Dieu à revenir à Lui, c'est un encouragement vital de se rappeler que le fondement solide de Dieu subsiste.

C'est sûrement cela, et rien de moins que nous désirons ! Il convenait donc que Juda se réjouisse lorsque le fondement fut posé. Les prêtres se tenaient dans leurs vêtements avec des trompettes et des Lévites avec des cymbales, pour louer le Seigneur (v. 10). Leurs louanges et leurs actions de grâces étaient également exprimées par des chants, célébrant la bonté et la miséricorde du Seigneur. Le peuple répondit aussi par un grand cri de joie (v. 11).

Cependant, bien que beaucoup de prêtres et de Lévites plus âgés qui avaient vu le premier temple aient été reconnaissants pour cette petite mesure de rétablissement, ils ont pleuré en comparant la petite taille de cette fondation avec celle qu'ils avaient connue auparavant. N'avons-nous pas aujourd'hui quelque chose du même chagrin lorsque nous considérons le premier état de l'Église de Dieu lorsqu'il est considéré comme établi par l'œuvre du Saint-Esprit dans les apôtres, et le comparons avec la petitesse de tout rétablissement qui a été vu depuis l'échec et le départ de l'église en général ? Mais le cri de joie s'opposait évidemment à la douleur des pleurs.

Il y a eu diverses mesures de récupération de la vérité de Dieu dans l'église, comme en Israël, bien qu'il semble qu'avec le temps, de telles occasions soient devenues plus faibles, et il en était de même en Israël. Car ce ne fut pas longtemps après ce retour de captivité et la joie que Juda connut, avant que leur état ne se détériore à nouveau si tristement qu'à la fin de l'Ancien Testament Malachie enregistre, non seulement l'échec, mais la rébellion des prêtres avec le peuple en général. .

Seuls quelques-uns recherchaient alors vraiment le Seigneur, dont nous lisons, "un livre de souvenir a été écrit devant Lui pour ceux qui craignent le Seigneur et qui méditent son nom" ( Malachie 2:16 ).