Esdras 6:1-22

Ayant reçu la lettre de Tattenai, Darius a ordonné qu'une recherche soit faite dans les archives où les trésors étaient stockés à Babylone. Il ne fait aucun doute que Dieu a conduit les chercheurs à Achmetha dans la province de Media, pour trouver un rouleau qui a enregistré le décret de Cyrus concernant la reconstruction du temple. Les paroles du décret sont citées dans les versets 3-5, confirmant ce qui nous a été dit dans Esdras 1:1 .

Les versets 6-12 enregistrent les paroles de Darius en réponse à Tattenai. Ni ce gouverneur ni aucun de ses compagnons ne devait s'immiscer dans l'affaire de la reconstruction du temple, laissant le travail de cette maison de Dieu seul (vv. 6-7), mais accordant plein droit au gouverneur et aux anciens de la Juifs de construire comme ils en avaient reçu la permission.

Mais plus que cela, Darius a publié un décret selon lequel le coût de la construction devrait être supporté par les impôts dus au roi sur ses possessions à l'ouest de la rivière (v. 8). Rehum avait insisté sur le fait que si le temple était construit, alors les Juifs ne paieraient pas d'impôts, mais Darius a décrété que les Juifs se feraient payer l'argent des impôts ! Pourtant, ce n'était pas tout. Tous les besoins des Juifs, taureaux, béliers et agneaux pour les holocaustes, blé, sel, vin et huile, devaient leur être donnés à la demande des prêtres de Jérusalem, non seulement une fois, mais "au jour le jour.

« Il est intéressant que Darius ait souhaité que les Juifs offrent des sacrifices au Dieu du ciel et prient pour la vie du roi et de ses fils (v. 10). Cela ne semble-t-il pas être une véritable œuvre de Dieu dans le l'âme du roi ? Aujourd'hui, quel que soit le gouvernement sous lequel les chrétiens peuvent être, il est important qu'ils prient pour ceux qui ont autorité sur eux.

Darius a évidemment pensé qu'il était nécessaire de décréter solennellement que quiconque chercherait à modifier son édit devait faire détruire sa maison et se pendre lui-même au bois de sa maison (v. 11). ennemis des Juifs. Ensuite, Darius a également invoqué le Dieu d'Israël pour qu'il agisse contre tout roi ou tout peuple qui s'opposait à la construction de la maison de Dieu. v.12).

LE TEMPLE TERMINÉ

(v. 13-18)

Le gouverneur Tattenai et ceux qui lui sont associés n'ont pas hésité à obéir au décret du roi, mais ont été diligents dans l'exécution de tous ses ordres (v. 13). Grâce à la prophétie d'Aggée et de Zacharie, les Juifs avaient repris leur construction et l'avaient également poursuivie. sous une telle prophétie (v. 14). Le décret de Darius n'était pas suffisant pour les maintenir dans la construction : ils avaient besoin de l'aide de Dieu, tout comme nous aussi avons besoin de la grâce et de la bénédiction de Dieu si nous voulons édifier l'Église de Dieu selon sa Parole.

On ne nous donne pas de dates précises quant à la durée du règne de Cyrus, Assuérus, Artaxerxès et Darius, de sorte que nous ne savons pas combien de temps a duré la reconstruction, mais c'était beaucoup plus long que les sept années de Salomon dans la construction du premier temple ( 1 Rois 6:38 ), et il fut finalement achevé en la sixième année du roi Darius (v. 15).

Ainsi Dieu a été honoré dans la restauration de sa maison, ce qui est typique de la restauration éventuelle du temple au cours du millénaire telle que décrite dans Ézéchiel 40:1 , bien que celle-ci ait été beaucoup plus petite à l'époque d'Esdras. Depuis que Dieu a été honoré, les Juifs avait parfaitement le droit de se réjouir de la célébration de cet heureux événement de la consécration du temple.

Une grande offrande a été faite, même si elle était petite par rapport aux offrandes de Salomon lors de la dédicace du premier temple ( 1 Rois 8:62 ). Dans le cas d'Esdras, les offrandes étaient de 100 taureaux, 200 béliers, 400 agneaux et douze boucs (v. 17). Mais la question importante est que tous ces éléments sont des types du Seigneur Jésus dans divers aspects de la valeur de Son sacrifice au Calvaire. Les prêtres et les Lévites ont été affectés à leurs propres lieux de service en rapport avec le temple, comme prescrit dans le livre de Moïse, sans aucun doute spécialement Lévitique.

CÉLÉBRATION DE LA PÂQUE

(v. 19-22)

Une Pâque pourrait enfin être célébrée à Jérusalem. Avant cela, la dernière Pâque enregistrée est celle de Josias, qui doit avoir eu lieu plus de 100 ans avant cela ( 2 Chroniques 35:1 ). Cela aussi a été observé le jour approprié, contrairement à la Pâque au temps d'Ézéchias ( 2 Chroniques 30:1 ), qui a été observée le deuxième mois parce que beaucoup n'ont pas été purifiés le premier mois.

A cette occasion, les prêtres et les Lévites s'étaient purifiés, ce qui parle non seulement d'être purifiés personnellement, mais purifiés de toute identification avec le mal, tout comme aujourd'hui ceux qui mangent le repas du Seigneur devraient être libérés des mauvaises associations.

La fête des pains sans levain, liée à la Pâque, a été observée pendant les sept jours prescrits par Moïse (v. 22). Les sept jours représentent la vie complète des croyants, étant préservés de toute contamination du mal, car nous ne devons pas supposons que nous soyons destinés à être libérés du mal juste à certains jours saints ou à certaines occasions, mais pour toute notre vie. Ils ont gardé les sept jours avec joie, et ainsi notre joie ne doit pas être temporaire, mais continue, comme le dit le Seigneur Jésus , "afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit pleine". ( Jean 15:11 ).

Il est intéressant d'observer à la fin du chapitre 6 que le Seigneur avait « tourné vers eux le cœur du roi d'Assyrie ». Ainsi, le roi de Perse est aussi appelé "le roi de Babylone" (ch. 5:13) et "le roi d'Assyrie". La Perse avait conquis Babylone après que Babylone avait conquis l'Assyrie, de sorte que le roi de Perse avait autorité sur l'Assyrie et Babylone.

Esdras était le scribe que Dieu a employé pour donner l'histoire de ces six premiers chapitres, qui ont eu lieu avant qu'Esdras ne vienne à Jérusalem. Ce n'est qu'au chapitre 7 qu'Esdras se présente dans l'image.