Esther 3:1-15

AVANCEMENT ET CONSPIRATION DE HAMAN

(v. 1-15)

Après cela (bien qu'on ne nous dise pas combien de temps après), le roi Assuérus a promu Haman, un Agagite, à une position au-dessus de tous les princes (v. 1). Agag avait été le roi des Amalécites ( 1 Samuel 15:8 ), qui étaient des ennemis acharnés d'Israël depuis le moment où Israël est sorti d'Égypte ( Exode 17:8 ) au sujet desquels Dieu a dit qu'il effacerait complètement le souvenir d'eux sous le ciel ( Exode 17:8 ).

Le roi Saül avait plus tard épargné Agag lors de la destruction des Amalécites, mais "Samuel mit Agag en morceaux devant l'Éternel" ( 1 Samuel 15:32 ). n'est pas expliqué.

Assuérus a ordonné à tous les serviteurs qui étaient à la porte de s'incliner en signe d'allégeance à Haman, mais Mardochée ne s'est pas incliné devant lui. Les serviteurs du roi ont vu cela et ont demandé pourquoi il a désobéi au commandement du roi (v. 3). Il leur a dit qu'il était juif, inférant sans aucun doute qu'il aurait tort de s'incliner devant Haman. Finalement, les serviteurs portèrent l'affaire à l'attention d'Haman, y compris le fait que Mardochée était juif.

Bien sûr, Haman, chaque fois qu'il passait la porte, observait particulièrement Mardochée et le fait qu'il ne s'inclinait pas devant Haman, de sorte que l'homme était rempli de colère (v. 4-5). Haman était un homme astucieux qui haïssait amèrement tous les Juifs, de sorte qu'il a conçu un plan non seulement pour se débarrasser de Mardochée, mais de tous les Juifs du royaume du roi Assuérus (vv. 5-6). Mais Haman était un homme religieux du genre superstitieux. Il tira au sort avec d'autres (peut-être ses parents) pour déterminer le meilleur jour pour approcher le roi avec le projet de se débarrasser des Juifs (v. 7). Sa confiance était vraiment en Satan, et comme c'est souvent le cas au début , cette approche rusée a fonctionné.

En adressant une pétition au roi, Haman ne mentionna même pas qu'il parlait des Juifs, mais dit à Assuérus qu'il y avait « un certain peuple dispersé et dispersé parmi le peuple dans toutes les provinces de notre royaume : leurs lois sont différentes de celles de tous les autres peuples. "s, et ils n'observent pas les lois du roi. Il ne convient donc pas au roi de les laisser rester » (v. 8). les mains de ceux qui font le travail, pour le mettre dans le trésor du roi" (v. 9).

Le roi aurait sûrement dû se rendre compte qu'Haman avait une hache personnelle à moudre puisqu'il paierait personnellement cette grosse somme pour faire détruire ce peuple. Mais le roi avait manifestement une grande confiance en cet Amalakite complice qui se souciait beaucoup plus de sa propre réputation que du royaume perse.

10-11). Il semble étrange que le roi consulte les princes sur ce qu'il faut faire à propos de Vashti (ch. 1:13-15), mais dans ce cas bien plus grave, il agirait comme s'il était un dictateur !

Les scribes du roi étaient alors appelés à rédiger un décret « selon tout ce que Haman avait commandé », adressé à tous les fonctionnaires du royaume dans chaque province, scellé du sceau du roi (v. 12). Ces lettres étaient ensuite envoyées par courriers à toutes les provinces du roi, avec instruction au peuple de tuer et d'anéantir tous les Juifs, jeunes et vieux, femmes et enfants un jour approprié, et de prendre tous leurs biens comme butin.

Haman avait pleinement profité de la permission du roi, faisant envoyer partout des copies du document (v. 14), déclarant ce massacre comme loi, laquelle loi ne pouvait être changée, car les Mèdes et les Perses se targuaient d'avoir des lois immuables ( Daniel 6:8 ).