Esther 4:1-17
1 Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira ses vêtements, s'enveloppa d'un sac et se couvrit de cendre. Puis il alla au milieu de la ville en poussant avec force des cris amers,
2 et se rendit jusqu'à la porte du roi, dont l'entrée était interdite à toute personne revêtue d'un sac.
3 Dans chaque province, partout où arrivaient l'ordre du roi et son édit, il y eut une grande désolation parmi les Juifs; ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se couchaient sur le sac et la cendre.
4 Les servantes d'Esther et ses eunuques vinrent lui annoncer cela, et la reine fut très effrayée. Elle envoya des vêtements à Mardochée pour le couvrir et lui faire ôter son sac, mais il ne les accepta pas.
5 Alors Esther appela Hathac, l'un des eunuques que le roi avait placés auprès d'elle, et elle le chargea d'aller demander à Mardochée ce que c'était et d'où cela venait.
6 Hathac se rendit vers Mardochée sur la place de la ville, devant la porte du roi.
7 Et Mardochée lui raconta tout ce qui lui était arrivé, et lui indiqua la somme d'argent qu'Haman avait promis de livrer au trésor du roi en retour du massacre des Juifs.
8 Il lui donna aussi une copie de l'édit publié dans Suse en vue de leur destruction, afin qu'il le montrât à Esther et lui fît tout connaître; et il ordonna qu'Esther se rendît chez le roi pour lui demander grâce et l'implorer en faveur de son peuple.
9 Hathac vint rapporter à Esther les paroles de Mardochée.
10 Esther chargea Hathac d'aller dire à Mardochée:
11 Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent qu'il existe une loi portant peine de mort contre quiconque, homme ou femme, entre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été appelé; celui-là seul a la vie sauve, à qui le roi tend le sceptre d'or. Et moi, je n'ai point été appelée auprès du roi depuis trente jours.
12 Lorsque les paroles d'Esther eurent été rapportées à Mardochée,
13 Mardochée fit répondre à Esther: Ne t'imagine pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi;
14 car, si tu te tais maintenant, le secours et la délivrance surgiront d'autre part pour les Juifs, et toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté?
15 Esther envoya dire à Mardochée:
16 Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes, puis j'entrerai chez le roi, malgré la loi; et si je dois périr, je périrai.
17 Mardochée s'en alla, et fit tout ce qu'Esther lui avait ordonné.
ESTHER accepte d'intercéder
(v. 1-17)
Bien sûr, Mardochée a très vite appris ce complot satanique d'Haman contre Israël et il a déchiré ses vêtements et a mis un sac et des cendres en signe d'humiliation et de repentance. On ne nous dit pas s'il a prié Dieu, mais il a crié amèrement au milieu de la ville, venant à l'extérieur de la porte du roi, bien qu'il soit interdit d'entrer par la porte vêtu d'un sac (vv. 1-2).
En même temps, partout où le décret d'Haman avait été envoyé, les Juifs jeûnaient avec des pleurs et des lamentations, beaucoup vêtus de sacs. Encore une fois, rien n'est dit sur s'ils priaient Dieu (v. 3). Il ne fait aucun doute que Dieu rend cela délibérément obscur à cause de l'infidélité d'Israël envers Lui.
Esther reçut bientôt la nouvelle de Mardochée par l'intermédiaire de ses servantes et des eunuques de la cour du roi. Cela l'affligeait naturellement de penser que Mardochée était vêtu d'un sac, mais elle n'en connaissait pas la raison. Elle lui envoya des vêtements pour remplacer le sac, mais il la refusa (v. 4). C'est pourquoi elle envoya Hatach, un eunuque du roi, pour demander à Mardochée la raison de son état (v. 5). Même Hatach n'avait pas entendu parler du complot diabolique d'Haman, et Mardochée lui raconta ce qui s'était passé et comment Haman avait promis de payer une grosse somme d'argent pour la destruction des Juifs (v. 6-7).
Mardochée a donné à Hatach une copie du décret du roi à montrer à Esther avec une explication complète du complot d'Haman, et avec des instructions pour qu'elle supplie le roi pour la préservation de son peuple, les Juifs (v. 8). En entendant cela, Esther envoya une réponse à Mardochée, lui disant qu'il était bien connu que quiconque oserait entrer dans la cour intérieure du roi sans invitation serait mis à mort à moins que le roi ne tende son sceptre vers l'individu.Esther elle-même n'avait pas été appelée en présence du roi depuis 30 jours (vv. 9-11).
Alors Mardochée envoya une réponse urgente à Esther : « Ne pensez pas dans votre cœur que vous vous échapperez dans le palais du roi pas plus que les autres Juifs. Car si vous restez complètement silencieux à ce moment-là, le soulagement et la délivrance surviendront pour les Juifs. d'un autre endroit, mais toi et la maison de ton père périrez" (vv. 13-14). Il se peut que Mardochée avait confiance que Dieu interviendrait en faveur des Juifs, bien qu'à nouveau il ne mentionne même pas le Seigneur.
Il lui a également posé une question très pertinente pour savoir si Esther était venue à sa position actuelle dans le seul but de faire face à cette grave attaque de l'ennemi. Cela s'est certainement avéré être vrai.
Esther fit donc dire à Mardochée de rassembler tous les Juifs de Suse afin qu'ils jeûnent au nom d'Esther, de ne pas manger ni boire pendant trois jours, disant qu'elle et ses servantes feraient de même, puis qu'elle irait chez le roi. Elle ajouta : « Si je péris, je péris ! (v. 16). Le jeûne est négatif, symbolisant le jugement de soi, mais ce qui de l'action positive plus importante de la prière à Dieu? Il n'y a pas fait mention de this.We devrait penser qu'ils seraient prier, mais Dieu omet toute mention de la prière à cause des Juifs non rentables condition spirituelle.
Mardochée fit ce qu'Esther avait demandé, afin que tous les Juifs de Suse soient rassemblés dans une cause commune, et que tous soient informés maintenant que la reine était juive.