Esther 4:1-17

ESTHER accepte d'intercéder

(v. 1-17)

Bien sûr, Mardochée a très vite appris ce complot satanique d'Haman contre Israël et il a déchiré ses vêtements et a mis un sac et des cendres en signe d'humiliation et de repentance. On ne nous dit pas s'il a prié Dieu, mais il a crié amèrement au milieu de la ville, venant à l'extérieur de la porte du roi, bien qu'il soit interdit d'entrer par la porte vêtu d'un sac (vv. 1-2).

En même temps, partout où le décret d'Haman avait été envoyé, les Juifs jeûnaient avec des pleurs et des lamentations, beaucoup vêtus de sacs. Encore une fois, rien n'est dit sur s'ils priaient Dieu (v. 3). Il ne fait aucun doute que Dieu rend cela délibérément obscur à cause de l'infidélité d'Israël envers Lui.

Esther reçut bientôt la nouvelle de Mardochée par l'intermédiaire de ses servantes et des eunuques de la cour du roi. Cela l'affligeait naturellement de penser que Mardochée était vêtu d'un sac, mais elle n'en connaissait pas la raison. Elle lui envoya des vêtements pour remplacer le sac, mais il la refusa (v. 4). C'est pourquoi elle envoya Hatach, un eunuque du roi, pour demander à Mardochée la raison de son état (v. 5). Même Hatach n'avait pas entendu parler du complot diabolique d'Haman, et Mardochée lui raconta ce qui s'était passé et comment Haman avait promis de payer une grosse somme d'argent pour la destruction des Juifs (v. 6-7).

Mardochée a donné à Hatach une copie du décret du roi à montrer à Esther avec une explication complète du complot d'Haman, et avec des instructions pour qu'elle supplie le roi pour la préservation de son peuple, les Juifs (v. 8). En entendant cela, Esther envoya une réponse à Mardochée, lui disant qu'il était bien connu que quiconque oserait entrer dans la cour intérieure du roi sans invitation serait mis à mort à moins que le roi ne tende son sceptre vers l'individu.Esther elle-même n'avait pas été appelée en présence du roi depuis 30 jours (vv. 9-11).

Alors Mardochée envoya une réponse urgente à Esther : « Ne pensez pas dans votre cœur que vous vous échapperez dans le palais du roi pas plus que les autres Juifs. Car si vous restez complètement silencieux à ce moment-là, le soulagement et la délivrance surviendront pour les Juifs. d'un autre endroit, mais toi et la maison de ton père périrez" (vv. 13-14). Il se peut que Mardochée avait confiance que Dieu interviendrait en faveur des Juifs, bien qu'à nouveau il ne mentionne même pas le Seigneur.

Il lui a également posé une question très pertinente pour savoir si Esther était venue à sa position actuelle dans le seul but de faire face à cette grave attaque de l'ennemi. Cela s'est certainement avéré être vrai.

Esther fit donc dire à Mardochée de rassembler tous les Juifs de Suse afin qu'ils jeûnent au nom d'Esther, de ne pas manger ni boire pendant trois jours, disant qu'elle et ses servantes feraient de même, puis qu'elle irait chez le roi. Elle ajouta : « Si je péris, je péris ! (v. 16). Le jeûne est négatif, symbolisant le jugement de soi, mais ce qui de l'action positive plus importante de la prière à Dieu? Il n'y a pas fait mention de this.We devrait penser qu'ils seraient prier, mais Dieu omet toute mention de la prière à cause des Juifs non rentables condition spirituelle.

Mardochée fit ce qu'Esther avait demandé, afin que tous les Juifs de Suse soient rassemblés dans une cause commune, et que tous soient informés maintenant que la reine était juive.