Exode 17:1-16
1 Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin, selon les marches que l'Éternel leur avait ordonnées; et ils campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d'eau à boire.
2 Alors le peuple chercha querelle à Moïse. Ils dirent: Donnez-nous de l'eau à boire. Moïse leur répondit: Pourquoi me cherchez-vous querelle? Pourquoi tentez-vous l'Éternel?
3 Le peuple était là, pressé par la soif, et murmurait contre Moïse. Il disait: Pourquoi nous as-tu fait monter hors d'Égypte, pour me faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux?
4 Moïse cria à l'Éternel, en disant: Que ferai-je à ce peuple? Encore un peu, et ils me lapideront.
5 L'Éternel dit à Moïse: Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d'Israël; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve, et marche!
6 Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël.
7 Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté l'Éternel, en disant: L'Éternel est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas?
8 Amalek vint combattre Israël à Rephidim.
9 Alors Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main.
10 Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline.
11 Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu'il baissait sa main, Amalek était le plus fort.
12 Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s'assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un d'un côté, l'autre de l'autre; et ses mains restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil.
13 Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l'épée.
14 L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux.
15 Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom: l'Éternel ma bannière.
16 Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l'Éternel, il y aura guerre de l'Éternel contre Amalek, de génération en génération.
L'EAU DU ROCHER
(v.1-7)
Du pain a été fourni au peuple. Dieu peut-il aussi fournir de l'eau ? Pourquoi n'ont-ils pas simplement fait appel à Lui en toute confiance qu'Il répondrait tout aussi pleinement qu'Il l'avait fait dans le cas de leur besoin de nourriture ? Mais lorsqu'ils avaient soif d'eau, ils se plaignirent à nouveau contre Moïse (v.2). Il répondit fermement qu'en parlant de cette façon, ils tentaient en fait le Seigneur. Qu'il est triste de voir cet esprit querelleux parmi le peuple de Dieu !
Mais encore Moïse, dans son intercession pour eux (v.4), nous rappelle le Seigneur Jésus, le grand Intercesseur en faveur de son peuple. Bien qu'ils soient presque prêts à lapider Moïse, pourtant il plaide pour eux, et le Seigneur répond sans délai. Il dit à Moïse de prendre avec lui quelques-uns des anciens du peuple, de prendre sa verge dans sa main et de conduire le peuple au rocher d'Horeb (v.6). Un rocher est l'endroit le plus improbable pour trouver de l'eau, et particulièrement à Horeb, qui signifie « l'endroit sec ».
Cependant, avec obéissance, Moïse frappa le rocher avec sa verge, et de l'eau sortit du rocher en si grande abondance que tout le peuple put boire. Le don de la manne était un acte miraculeux de Dieu, et l'eau du rocher n'était pas moins un miracle.
La manne parle du Christ dans son humble humanité, mais le rocher est typique du Christ en tant que Fils de Dieu ( Deutéronome 32:3 ). La frappe du rocher parle du Christ subissant pour nous le jugement de la croix afin que l'eau, l'Esprit vivant de Dieu ( Jean 7:38 ) puisse couler vers les croyants, comme on le voit à la Pentecôte ( Actes 2:1 ). Ainsi la manne parle du ministère humain, de l'eau du rocher, du ministère divin. Merveilleuse est une telle disposition pour le voyage en pleine nature!
Le nom de l'endroit s'appelait Massah (qui signifie « tentation ») et Meribah (« réprimande »), un douloureux rappel d'Israël ayant infidèlement insulté le Dieu qui n'avait jamais cessé de prendre soin d'eux. Y a-t-il eu des endroits comme celui-ci dans nos propres vies qui nous apportent des souvenirs regrettables ?
L'ATTAQUE D'AMALEK
(vs.8-16)
Dieu n'a pas permis l'attaque des Amalécites jusqu'à ce qu'Israël ait été rafraîchi par l'eau du rocher. Comme nous l'avons vu, l'eau est symbolique de l'Esprit de Dieu donné par le Fils de Dieu à la suite de sa frappe au Calvaire. Mais bien que l'Esprit habite maintenant dans chaque croyant, nous apprenons rapidement qu'il y a une autre nature en nous qui est contre l'Esprit. "La chair convoite contre l'Esprit" ( Galates 5:17 ).
Amalek parle donc des convoitises de la chair. Son nom signifie "lécher", car de telles convoitises lèchent tout ce qui est bénéfique et nécessaire au bien-être de notre âme. Ce n'est pas l'attaque de Satan, mais une attaque de l'intérieur de nous, alimentée par le désir d'obtenir ce que nous voulons quand nous le voulons.