Exode 31:1-18
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2 Sache que j'ai choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.
3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages,
4 je l'ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain,
5 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages.
6 Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. J'ai mis de l'intelligence dans l'esprit de tous ceux qui sont habiles, pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné:
7 la tente d'assignation, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente;
8 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles,
9 l'autel des parfums; l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base;
10 les vêtements d'office, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce;
11 l'huile d'onction, et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés.
12 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie.
14 Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple.
15 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort.
16 Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.
17 Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé.
18 Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.
OUVRIER CHOIX DE DIEU
(v.1-11)
Dieu a maintenant annoncé qui Il a Lui-même appelé pour faire le travail de construction du tabernacle, des hommes sur lesquels on pouvait compter pour suivre pleinement les instructions de Dieu. Personne n'a été autorisé à prendre cet honneur sur lui-même, mais il doit le recevoir directement de Dieu ( Hébreux 5:4 ). Combien il est important que l'œuvre de Dieu soit faite par les ouvriers de Dieu. Toutes les références humaines ne sont rien dans l'œuvre de Dieu. Seules les références de Dieu comptent.
Cela est vrai aussi dans la construction de l'Église de Dieu. Paul était un sage maître d'œuvre qui a posé les fondations de ce bâtiment entièrement selon les instructions de Dieu ( 1 Corinthiens 3:10 ). Le fondement est Christ (v.11), et Paul a établi la pleine vérité concernant Christ dans toutes Ses relations, dans la Parole de Dieu qui vit et demeure éternellement. La vérité est donc complète dans la Parole de Dieu, et nous devons la prendre telle qu'elle est, sans oser l'ajouter ou la déprécier.
Bezaleel était le principal artisan, que Dieu avait rempli de son Esprit, lui donnant « la sagesse dans l'intelligence, dans la connaissance et dans toutes sortes d'ouvrages, pour concevoir des œuvres d'art, pour travailler l'or, l'argent et le cuivre, pour tailler des bijoux pour le sertissage. , à sculpter le bois, et à travailler de toutes sortes d'ouvrages" (vs.3-4). Ce n'était pas simplement un homme que l'on pourrait appeler un homme à tout faire », mais plutôt un maître de tous les métiers. Un homme aussi inhabituel ne pouvait être que le résultat de l'œuvre spéciale de Dieu, comme c'était certainement le cas de l'apôtre Paul.
Dieu avait également nommé avec Bezaleel un autre homme capable, Aholiab (v.6). Bien que nous ne soyons pas sûrs que Bezaleel soit typique de Paul et Aholiab typique de Pierre, il existe pourtant une analogie intéressante. Paul et Pierre ont été spécialement choisis par Dieu, Paul comme apôtre des Gentils, Pierre des Juifs. Tous deux parlent de la maison de Dieu, Paul étant, comme nous l'avons vu, « un sage maître d'œuvre », Pierre pressant les croyants juifs qu'ils sont des « pierres vivantes », construites comme une maison spirituelle par opposition à la maison matérielle. de l'Ancien Testament (1 Pierre 2:65). Tous deux travaillaient ensemble dans une coopération pieuse, car Dieu voulait que les croyants juifs et païens forment une seule maison, l'Église de Dieu, dans une unité vitale.
Mais aussi Dieu a travaillé dans le cœur des autres en Israël, sans nom, donnant des compétences pour tous les divers aspects du travail. Qu'il est bon de savoir aujourd'hui que, non seulement aux hommes éminents, mais à tout croyant la grâce est donnée de Dieu « selon la mesure du don du Christ » ( Éphésiens 4:7 ). Paul avait divers dons remarquables auxquels nous ne pouvons pas nous attendre pour tout le monde, mais le plus petit don est encore précieux à sa place, et doit être utilisé pour Dieu dans la bénédiction des autres, l'édification de l'Église de Dieu.
Ne pouvons-nous pas nous contenter d'être petits si nous sommes à la place où Dieu nous a placés et ne faisons que ce qu'il nous a donné la capacité de faire ? Doit-on être nommé pour être reconnu par les autres ?
Certains auraient du travail à faire dans la fabrication de la tente elle-même, d'autres dans la fabrication de l'arche et du propitiatoire, d'autres dans la confection de la table avec ses ustensiles, d'autres du chandelier et de ses ustensiles, d'autres de l'autel des parfums, d'autres de l'autel des l'holocauste et ses ustensiles, les autres la cuve et son socle, les autres les vêtements d'Aaron et de ses fils, et les autres l'huile d'onction et l'encens. Le travail s'est donc diversifié.
On ne pouvait pas dire que son travail était plus important que celui d'un autre, et personne ne pouvait considérer son travail comme inutile. Considérez ce que 1 Corinthiens 12:1 a à dire sur la diversité des membres du corps du Christ, l'Église, et l'unité avec laquelle ils sont appelés à fonctionner.
Ce n'est pas la nomination humaine à un certain travail qui permet aux dons de faire leur travail individuel en unité avec le reste du corps. Cela ne peut être accompli que par l'opération vitale de l'Esprit de Dieu. Mais comme les individus étaient tenus de faire leur travail précisément comme Dieu l'a commandé à Moïse, nous devons nous aussi obéir pleinement à la Parole de Dieu de la manière dont notre travail est effectué en relation avec l'Église de Dieu. Car l'Esprit de Dieu agit toujours de concert avec la vérité de la parole de Dieu.
LE SABBAT : UN SIGNE ENTRE DIEU ET ISRAL
(v.12-18)
Dans ce lieu, l'insistance de Dieu sur l'observation du sabbat est la plus appropriée. Lorsqu'un travail nous a été confié, il peut y avoir un risque que nous nous emballions à cause du travail que nous faisons. Un jour dans la semaine, le travail devait donc cesser. Même une question aussi importante que la construction du tabernacle devait faire place au repos qui est nécessaire à la fois physiquement et spirituellement. "Le sabbat a été fait pour l'homme" ( Marc 2:27 ), car Dieu a une vraie considération pour le besoin de repos physique, mais aussi bien que cela, en cessant un jour par semaine de l'homme de son travail, il est destiné à se rendre compte que il ne doit pas dépendre de son propre travail mais de la grâce de Dieu. Ce dernier jour de la semaine a donc été mis de côté afin que l'homme puisse avoir son âme spécialement encouragée et renforcée dans le Seigneur.
Les sabbats devaient être observés pour le Seigneur, comme un signe entre Dieu et Israël. Cela n'a pas été dit aux Gentils, tout comme la loi n'a été donnée qu'à Israël, pas aux autres nations. Le sabbat était donc un témoignage spécial de la relation qui existait entre Dieu et Israël, à garder à travers toutes leurs générations, dans le but de rappeler à Israël la grandeur du Dieu vivant, qui les a sanctifiés, ou les a mis à part pour lui-même. .
Quiconque a souillé le sabbat était immédiatement condamné à mort. Quiconque travaillait ce jour-là devait être retranché de mort. Cela semble-t-il cruel? La réponse est que tout Israélite coupable d'avoir enfreint le sabbat montrait du mépris pour Dieu. Que les gens y pensent à la légère ou non, c'est une énorme méchanceté. Israël était coupable d'avoir constamment désobéi à cela, et les dirigeants n'ont pas exécuté la sentence de mort de Dieu. Certes, les gens d'aujourd'hui ne sont pas moins coupables lorsqu'ils désobéissent froidement à la Parole de Dieu, mais Dieu fait preuve d'une grâce patiente, ne jugeant pas encore, mais donnant l'opportunité aux pécheurs de se repentir et d'être sauvés.
Aujourd'hui, les croyants ne sont pas sous la loi, mais sous la grâce. On ne nous dit pas d' Colossiens 2:16 le sabbat ( Colossiens 2:16 ), mais par grâce, le premier jour de la semaine est prévu par Dieu comme un jour où les croyants peuvent volontairement se reposer de leur emploi habituel et consacrer du temps à plaire au Seigneur. Aucune loi n'est attachée à cela, mais les cœurs bien disposés répondront avec reconnaissance à des écritures telles que Actes 20:7 : "le premier jour de la semaine -- les disciples se sont réunis pour manger du pain."
Les versets 16 et 17 soulignent à nouveau que ce sont les enfants d'Israël qui ont reçu l'ordre d'observer le sabbat comme signe entre Dieu et eux, "car", est-il ajouté, "en six jours, le Seigneur a fait les cieux et la terre, et le septième jour, il se reposa et se reposa. « Ainsi, l'œuvre et le repos du Seigneur fournissent une base à l'obéissance d'Israël.
Les instructions de Dieu à Moïse étant complètes, il lui donna alors deux tables de pierre sur lesquelles étaient écrits du doigt de Dieu les dix commandements pour Israël.