Exode 32:1-35

LE VEAU D'OR

(v.1-6)

Moïse quarante jours sur la montagne (le nombre d'épreuves) était trop pour les enfants impatients d'Israël. Ils se sont réunis à Aaron dans une détermination unie pour avoir un substitut à la direction du Dieu d'Israël. Ils disent qu'ils ne savent pas ce qu'est devenu Moïse et demandent des « dieux » qu'ils peuvent suivre. Comme la foi au Dieu vivant manquait cruellement ! Cela a toujours été la perte des hommes de préférer une idole visible et matérielle qu'ils sont prêts à appeler "dieu".

" Cela aussi était si peu de temps après leur délivrance d'Égypte par la puissance puissante du grand Dieu invisible de la création. Chaque témoignage était là qui aurait dû grandement encourager leur foi, mais ils étaient spirituellement aveuglés.

Aaron n'avait pas l'énergie de la foi, comme son ennui Moïse, pour leur résister avec audace. Il céda faiblement à leur clameur insensée, leur disant de rompre les boucles d'oreilles en or qui étaient manifestement communes parmi eux, ayant été prises aux Égyptiens. De ceux-ci, il fit un veau en fonte, le finissant au moyen d'un outil de gravure (vs.2-4), et leur annonça que c'était leur dieu qui les avait fait sortir du pays d'Egypte ! Pouvons-nous imaginer une folie aussi effrontée que celle-ci ? Il y a une leçon sérieuse ici, que nos idoles, quelles qu'elles soient, tirent leur caractère de ce qui décore ou dorlote la chair - les boucles d'oreilles dorées.

Les oreilles sont prêtes à entendre, mais Israël n'entendait pas le premier commandement que Dieu leur avait donné : « Vous n'aurez pas d'autres dieux devant moi » ( Exode 20:3 ).

Ils ont probablement excusé leur idolâtrie, comme beaucoup le font aujourd'hui, en disant que ce n'était qu'une image faite pour représenter Dieu, mais Dieu interdit de telles images ( Exode 20:4 ). En fait, bien que des choses comme celle-ci ne soient prétendument que des représentations, c'est très vite que la chose elle-même devient le dieu que les gens adorent.

En plus de cela, Aaron a construit un autel devant l'idole, puis a annoncé que le lendemain ils auraient un festin « au Seigneur » ? (v.5). Pouvons-nous oser penser que nous pouvons sanctifier une idole en y attachant le nom du Seigneur ? C'est une grossière méchanceté. Mais ils continuent la moquerie en offrant à la fois des holocaustes et des offrandes de paix sur l'autel, puis s'asseyant pour manger et boire et se levant pour jouer. Ils se livraient simplement à la convoitise de l'auto-indulgence tout en blanchissant tout cela avec une apparence religieuse ! Quelle vanité creuse ! et quelle insulte pour le Dieu qui les avait délivrés d'Egypte ! Ils se trahissent quant à la conception qu'ils ont de Dieu. Ils le considèrent comme quelqu'un qui, en tant que petit veau, prend la place de simplement servir leurs désirs égoïstes ! Dieu n'a pas de place d'autorité,

LA COLÈRE DU SEIGNEUR ET L'INTERCESSION DE MOSE

(vs.7-14)

Sur la montagne, le Seigneur dit brusquement à Moïse de descendre, car le peuple de Moïse qu'il a fait sortir d'Égypte s'était corrompu, faisant, adorant et sacrifiant à un veau en fusion, lui donnant le mérite de sa délivrance d'Égypte.

Alors Dieu dit à Moïse de le laisser tranquille que sa colère brûlerait tellement contre Israël à cause de leur rébellion au cou raide, qu'il les consumerait tous (v.10). Alors Il ferait de Moïse une grande nation.

Moïse pourrait-il penser à saisir une opportunité comme celle-ci ? Comment Moïse à lui seul a-t-il pu enterrer plus de deux millions de personnes ? Aussi, une nation engendrée par Moïse serait-elle meilleure qu'Israël ? Dieu savait tout cela, et Il connaissait le cœur de Moïse envers Israël. Mais Il a parlé de cette manière à Moïse pour nous, pour attirer notre attention sur l'intercession de Moïse en faveur d'Israël, comme étant une image de l'intercession du Seigneur Jésus en notre faveur, même lorsque nous échouons lamentablement.

D'une part, nous devons réaliser à quel point la colère de Dieu est féroce contre tout mal qui est mis à la place à laquelle Lui seul a droit. D'autre part, nous devons voir la grande valeur de l'intercession d'un seul Homme, le Seigneur Jésus-Christ.

Dieu avait dit à Moïse : « Ton peuple que tu as fait sortir du pays d'Égypte. Mais Moïse dit à Dieu : « Ton peuple que tu as fait sortir du pays d'Égypte » (v.11). Il a plaidé auprès de Dieu sur cette base. La main puissante de Dieu avait fait ce grand travail. Dieu était-il moins puissant maintenant ? Moïse a demandé, les Égyptiens dans ce cas n'accuseraient-ils pas Dieu d'être incapable d'amener Israël à travers le désert, mais de les avoir fait sortir d'Égypte afin de les détruire de la surface de la terre ? Il supplie Dieu de se détourner de sa colère féroce contre eux et de se souvenir de son alliance avec Abraham, Isaac et Israël quant à la multiplication de leurs descendants et à leur donner le pays.

Certes, Dieu savait d'avance que Moïse plaiderait de cette manière, car c'était Lui-même qui avait mis cela dans le cœur de Moïse. Pourtant, pour notre bien, il est dit que Dieu a cédé au mal qu'il avait menacé. Cela ne nous encourage-t-il pas à être des intercesseurs pour les enfants de Dieu ?

MOSE RETOURNÉ AU CAMP EN JUGEMENT

(v.15-35)

Moïse avait emmené Josué avec lui dans la montagne (ch.24:13). Maintenant, ils descendent ensemble. Moïse ayant les deux tables de pierre sur lesquelles la loi était écrite des deux côtés. Alors qu'ils approchaient du camp, Josué, un guerrier, entendant le bruit du peuple, pensa que c'était le bruit de la guerre, mais Moïse le corrigea, car le bruit n'était ni celui de la conquête ni celui de la défaite, mais du chant (v.18).

Toujours à l'extérieur du camp, ils virent les gens danser en l'honneur du veau d'or. Dans la chaleur de la colère, Moïse jeta les tables de pierre sur le sol et les brisa. Ainsi ces tables ne sont jamais entrées dans le camp. S'ils l'avaient fait, cela aurait certainement signifié un jugement terrible sur tous les adorateurs d'idoles. Ils avaient déjà enfreint la loi. Moïse était seulement honnête en brisant ainsi les tables. Dès le tout début de la loi de Dieu, Israël a violé de manière flagrante les premier et deuxième commandements et est devenu des adorateurs d'idoles. Était-il probable dans l'histoire suivante qu'ils obéiraient aux commandements de Dieu ?

Qui pouvait lever le doigt contre Moïse quand il brûlait le veau et le broyait au pouvoir, le saupoudrant sur l'eau ? Ainsi leur dieu fut démoli en peu de temps. Puis il fit boire de l'eau à Israël. Ce n'était pourtant qu'un préliminaire.

Il fit face à Aaron avec la question de savoir ce que le peuple lui avait fait pour qu'il leur ait apporté un si grand péché. Mais Aaron a plutôt pris la chose à la légère, comme si la colère de Moïse n'était pas nécessaire. Il a dit à Moïse qu'il connaissait le peuple et sa propension à faire le mal. Ainsi, il a tout blâmé sur le peuple. Où était sa foi pour résister à la folie du peuple ? Puisqu'ils ont exigé qu'il leur fasse un dieu à suivre, il a dit qu'il a coopéré avec leur demande méchante, leur a pris leur or et l'a jeté dans le feu, et un veau en est sorti ! Bien sûr, pour faire un veau fondu, ils devaient avoir un moule quelconque, mais Aaron n'a pas mentionné cela, ni le fait qu'il l'avait fini avec un outil de gravure. Certes, il était tout aussi coupable que le peuple.

Aaron aussi était responsable du fait que les gens étaient nus (pas nus, mais avec seulement de maigres vêtements), et cela poussa Moïse à crier à la porte du camp : « Qui est du côté du Seigneur ? La réponse des Lévites fut évidemment immédiate, alors qu'ils se rassemblaient auprès de Moïse. Mais ses instructions à eux étaient étonnamment terribles. Pourtant, il parlait au nom du Seigneur Dieu d'Israël, leur disant de prendre leurs épées et d'aller de porte en porte dans tout le camp, tuant sans discrimination leurs frères, leurs compagnons et leurs voisins.

Qu'ils pensaient ou non qu'il s'agissait d'une punition excessive, ils obéirent et mirent à mort environ trois mille hommes (v.28). Ce jugement a été mis en contraste avec l'œuvre merveilleuse de Dieu en grâce lorsque trois mille personnes furent amenées à confesser le Seigneur Jésus à la suite de la prédication de Pierre le jour de la Pentecôte ( Actes 2:41 ).

Cependant, Moïse savait que le meurtre de trois mille personnes n'était pas un jugement à la mesure de l'énormité du péché d'Israël : il méritait bien pire que cela. Le lendemain donc, il leur annonça que leur péché était grand, et qu'il monterait vers le Seigneur pour intercéder pour eux et peut-être faire l'expiation pour leur péché.

Quand il parle au Seigneur, la seule solution qu'il propose est celle qui montre à quel point son amour pour le peuple était profond et réel, mais c'était une solution impossible. Il confesse pleinement la grandeur de leur culpabilité, plaidant qu'il pourrait être autorisé à se substituer à eux, c'est-à-dire qu'il devrait être effacé du livre de Dieu afin qu'ils puissent être pardonnés (v. 31-32). Combien différent en effet était le cœur de Moïse envers son peuple que celui de simples chefs religieux ! Ainsi, il représente magnifiquement l'amour de Christ dans sa volonté de se sacrifier.

Mais il ne pouvait pas aller plus loin en représentant le Christ, car il était lui-même pécheur et son sacrifice ne pouvait expier pour personne. Christ, le Fils de Dieu, sans péché, est le seul qui puisse éventuellement expier l'humanité coupable.

Le Seigneur ne pouvait pas permettre à Moïse de se substituer au peuple. Il dit qu'il effacera de son livre quiconque a péché contre lui. Le Nouveau Testament montre un contraste avec cela, quand Dieu dit au sujet du vainqueur : « Je n'effacerai pas son nom du Livre de vie » ( Apocalypse 3:5 ). Personne ne sera effacé du Livre de vie.

Le livre dans l'Exode est celui lié à l'observation de la loi, pas le livre de vie, bien qu'il puisse être appelé "le livre des vivants ( Psaume 69:28 ). Tant que l'on continuait à Psaume 69:28 la loi, il pas être effacé du livre des vivants, mais la désobéissance exigerait qu'il soit effacé. Alors certainement personne ne pourrait continuer dans ce livre. Mais on est dans le Livre de vie parce qu'il est né de nouveau, et cela ne peut jamais être changé, car il a la vie éternelle.

Pourtant, Dieu a dit à Moïse de conduire le peuple vers la terre promise, promettant qu'il enverrait son ange devant eux, tout en indiquant qu'ils pourraient être encore plus sévèrement punis pour leur idolâtrie. En fait, ils ont été immédiatement en proie à cause de cela, donc tout n'a pas été éclairci par aucun moyen (vs.34-35).