Exode 35:1-35

L'OFFRE DE LIBRE VOLONTÉ

(v.1-29)

Ce n'est qu'aux versets 4 à 29 que Dieu demande et reçoit une offrande volontaire d'Israël, et il peut sembler étrange que les versets 2 et 3 insistent une fois de plus sur l'observance du jour du sabbat. Mais cela a une signification spirituelle vitale. Ce n'est que dans l'esprit de nous reposer de nos propres œuvres que nous pouvons vraiment présenter quelque chose à Dieu. Si nous venons dans un esprit de confiance en nous-mêmes dans ce que nous avons pour sécuriser les choses que nous apportons à Dieu, cela ne lui est pas acceptable.

Nous devons nous rappeler que tout lui appartient en premier lieu, comme le dit David, "des tiens nous t'avons donné" ( 1 Chroniques 29:14 ). En fait, l'abondance que possédaient les enfants d'Israël était le résultat de l'œuvre de Dieu dans le cœur des Égyptiens pour donner à Israël des richesses telles qu'elles gâtaient les Égyptiens (ch.12:35-36).

Le sabbat était le jour où aucun travail ne devait être fait. De plus, aucun feu ne devait être allumé ce jour-là (v.3). Ce serait une loi cruelle si elle s'appliquait aux habitants d'un climat extrêmement froid, mais elle ne s'appliquait qu'à Israël. Le sabbat devait également être un jour où le jugement de Dieu n'était pas allumé, - ni un jour de travail ni de jugement, mais de repos. Il regarde donc vers le jour éternel de Dieu, quand il aura accompli toute son œuvre, et le jugement aura accompli ses fins, afin qu'il puisse se reposer pleinement dans son amour et se réjouir à notre sujet en chantant.

Mais nous devons considérer maintenant ce qui n'est pas du tout loi, mais en contraste avec la loi. Par la parole du Seigneur, il est dit à Moïse de prendre des enfants d'Israël une offrande au Seigneur, mais seulement de ceux qui ont le cœur bien disposé (vs.4-5). La loi ne parle pas de cette manière, mais fait des exigences sévères à tous ceux qui y sont soumis. Mais le but de toutes ces offrandes est de préparer une demeure pour le Seigneur parmi eux, et la grâce est le seul principe qui est permis d'avoir part à cela.

Ce n'est qu'à cause de la grâce de Dieu qu'Il peut jamais habiter parmi Son peuple, et Il attend une réponse éveillée uniquement par la grâce, donc d'un cœur pleinement disposé. Même en donnant la loi. Dieu ne pouvait s'empêcher de préciser le fait que la loi ne pourrait jamais fournir une cause pour qu'il vienne habiter avec son peuple.

Pourtant, toute offrande à Dieu doit être conforme aux instructions de Dieu, et non à ce qui est considéré comme commode par les hommes. L'or est d'abord mentionné, car il symbolise la gloire de Dieu. L'argent parle de rédemption, et le cuivre, de la sainteté de Dieu. Tous ces éléments sont d'une importance vitale et fondamentaux pour notre relation avec Dieu. Tous les autres matériaux ont également une signification spirituelle, comme nous l'avons vu dans les chapitres précédents - bleu, violet, écarlate, lin fin, poils de chèvre, peaux de bélier teintes en rouge, peaux de blaireau (éventuellement peaux de phoque), bois d'acacia, huile, épices, pierres d'onyx et autres pierres précieuses à être serties dans l'éphod et le pectoral.

En plus des donateurs de bon cœur, Dieu attendait des artisans de bon cœur qu'ils s'engagent dans le travail de fabrication du tabernacle dans son intégralité et de tous ses meubles, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur. Ces choses sont toutes énumérées du verset 11 au verset 19, et toutes ont été discutées en considérant les chapitres 25 à 30 que le lecteur peut consulter à nouveau pour se rafraîchir la mémoire.

Ayant reçu leurs instructions, le peuple sortit pour leur obéir, du moins tous ceux dont le cœur était excité d'agir avec un esprit volontaire (v. 20-21). Ceux qui ont apprécié Dieu lui-même seraient heureux de répondre de cette manière. Au verset 21, il nous est dit « un esprit bien disposé » ; au verset 22, « un cœur bien disposé » et au verset 29, « dont les cœurs étaient disposés ».

Des hommes et des femmes sont venus apporter « des boucles d'oreilles, des anneaux de nez, des colliers, tous les bijoux en or ». Toutes ces choses avaient été utilisées pour décorer la chair. Certains pourraient considérer cela comme un sacrifice de les abandonner, mais lorsqu'ils sont donnés dans un véritable désir pour l'honneur du Seigneur, alors nous devrions certainement avoir l'attitude de l'apôtre Paul, qui a écrit : pour le Christ. Cependant, je compte aussi toutes choses perdues pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour qui j'ai subi la perte de toutes choses, et je les considère comme des ordures, afin que je puisse gagner Christ" ( Philippiens 3:7 ). En d'autres termes, il ne considérait pas du tout cela comme un sacrifice par rapport à ce qu'il gagnait en appréciation du Christ.

Il en fut de même avec d'autres matériaux pour cette grande œuvre de préparation d'une demeure pour le Seigneur. Ceux qui possédaient du lin bleu, pourpre, écarlate et fin, des poils de chèvre, des peaux de bélier et des peaux de blaireau les ont apportés, tandis que d'autres ont apporté ce qu'ils avaient qui serait au service du Seigneur Femmes qui en avaient la capacité filé de diverses sortes, et poil de chèvre (v.25-26). Les souverains apportèrent des pierres précieuses, des épices et de l'huile (v.

27). Ainsi tout a été fourni par la coopération volontaire des enfants d'Israël. Cela contraste magnifiquement avec l'attitude réticente produite par l'imposition de la loi au peuple. Au début, ils peuvent dire qu'ils obéiront à la loi, mais il ne leur faudra pas longtemps avant qu'ils en deviennent irrités et rebelles.

MAÎTRES CONSTRUCTEURS MIS EN CHARGE

(vs.30 - Ch..36:7)

Par l'appel distinct de Dieu, Bezaleel de la tribu de Juda s'est vu attribuer une place de choix dans les travaux de construction. Dieu l'avait rempli de l'Esprit de Dieu, pour avoir la sagesse, la compréhension et la connaissance de toutes sortes d'ouvrages. Cela impliquait la conception artistique, que ce soit en or, en argent et en cuivre, dans la coupe de bijoux, la sculpture sur bois, etc. En plus de cette capacité de travail, il a également reçu la capacité d'enseigner, afin que d'autres puissent suivre dans un travail similaire.

Cependant, un autre homme, Aholiab de la tribu de Dan doit compléter Bezaleel dans le travail. Dan était la tribu qui est entrée la première dans l'idolâtrie et l'infidélité ( Juges 18:30 ), malgré quoi, à la fin, "Dan jugera son peuple comme l'une des tribus d'Israël" ( Genèse 49:16 ). Bezaleel de Juda symbolise le gouvernement de Dieu dans sa maison, mais Aholiab de Dan représente la grâce de Dieu, qui peut restaurer même après un échec grave.

Mais dans le cas des deux hommes, ils nous disent que c'est l'Esprit de Dieu qui dynamise tout le travail qui se fait en rapport avec la maison de Dieu. D'autres qui ont travaillé sous ces hommes sont mentionnés, mais pas par leur nom, tout comme il n'est pas nécessaire que nous soyons cités par notre nom si nous faisons l'œuvre du Seigneur guidés par son Esprit. Ne sommes-nous pas satisfaits de cela, où que nous le fassions. Il devrait obtenir le crédit pour cela? -- car c'est lui qui fait réellement le travail en nous.