Exode 4:1-31

Le message de Dieu à Moïse a été si clair qu'il ne peut pas être confondu. Il n'a pas caché l'opposition de Pharaon, mais a déclaré positivement qu'il permettrait à Israël d'en triompher et de gagner beaucoup par l'expérience. Mais toujours inquiet, Moïse demande : « Supposez-vous qu'ils ne me croient pas ou n'écoutent pas ma voix ? » (v.1). Mais Dieu lui avait dit qu'ils VEULENT écouter (ch.3:18). Pourquoi ne pas le croire ?

Dieu répond avec compassion, cependant, en lui disant d'utiliser ce qu'il avait dans la main, une verge qu'il a jetée sur le sol. Miraculeusement, c'est devenu un serpent dont Moïse avait peur. Alors Dieu lui dit de le reprendre par la queue (v.4). Immédiatement, c'est devenu une tige. Le serpent est typique de Satan, qui a un pouvoir redouté par l'humanité. Mais d'où tire-t-il son pouvoir ? Il n'est pratiquement qu'un bâton dans la main de Dieu.

Dieu l'utilise comme Il veut. Mais Dieu lui donne la liberté, jusqu'à un certain point, d'agir selon sa propre volonté, et il devient un ennemi dangereux pour l'homme. Pourtant, Dieu est en parfait contrôle. Comme il le désire, il peut transformer le serpent en bâton aussi rapidement qu'il a changé le bâton en serpent. Par conséquent, Moïse devrait se rendre compte que si forte que puisse être l'opposition de Satan, Dieu était souverain et pouvait mettre le pouvoir entre les mains de Moïse pour vaincre toute la puissance de Satan. Quel témoignage clair que le Dieu de ses pères était apparu à Moïse (v.5) !

Pour corroborer cela, Dieu donne un deuxième signe, cette fois pour n'affecter que Moïse personnellement. Obéissant à la parole de Dieu de mettre sa main dans son sein, il le trouva totalement couvert de lèpre (v.6), puis faisant de même une seconde fois, il trouva sa main entièrement restaurée (v.7). La lèpre est typique du péché, et de cette manière, Dieu montrait sa capacité à exposer le péché de nos propres cœurs en le montrant dans les œuvres de nos mains. Mais plus miraculeusement encore, Dieu montre sa puissance de guérison dans un cœur changé par la foi au Fils de Dieu. Il a le pouvoir sur le péché aussi bien que sur Satan.

Si Israël ne voulait pas croire au premier signe, ils devraient au moins croire au second (v.8). Mais s'ils étaient encore incrédules, alors Moïse devait prendre l'eau du fleuve et la verser sur le sol, et Dieu la transformerait en sang (v.9). Dans l'eau se trouve la vie, mais le sang (à l'extérieur d'un corps) est le signe de la mort. Dieu avait aussi le pouvoir de transformer les sources de rafraîchissement de l'Égypte en la corruption de la mort. Par conséquent, les trois grands ennemis de l'homme, - Satan, le péché et la mort - sont considérés comme étant soumis à la grande puissance de Dieu, puissance que Dieu donnait gracieusement entre les mains de son serviteur Moïse.

Malgré les signes miraculeux que Moïse a reçus, il s'est efforcé de s'excuser d'une tâche pour laquelle il ne se sentait pas qualifié. Il protesta qu'il n'était pas éloquent, mais qu'il était lent à parler (v.10). Cela ne semble pas convaincant au vu d' Actes 7:22 , qui nous dit que Moïse "était puissant en paroles et en actes". La réponse que Dieu lui a donnée était nette et pénétrante : « Qui a fait la bouche de l'homme ? Ou qui fait le muet, le sourd, le voyant ou l'aveugle ? N'est-ce pas moi, le Seigneur ? Dieu n'avait fait à Moïse aucune excuse. Il lui dit péremptoirement : « Maintenant, va, et je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu diras » (v.12). C'était un commandement clair et absolu de Dieu.

Mais bien que toutes les objections de Moïse aient reçu une réponse, il résista toujours. Il ne veut tout simplement pas obéir et supplie le Seigneur d'envoyer quelqu'un d'autre à sa place (v.13). En cela, il est certainement allé trop loin et a suscité la colère du Seigneur contre lui. Pouvait-il excuser Moïse ? Pas du tout : Moïse doit partir. Pourtant, la compassion du Seigneur est de nouveau visible lorsqu'il dit à Moïse qu'Aaron, son frère, était déjà en route pour rencontrer Moïse et qu'il serait heureux de leur réunion (v.

14). Aaron pouvait bien parler, et Dieu permettrait à Moïse de dire les paroles de Dieu à Aaron, afin qu'Aaron puisse les répéter au peuple et à Pharaon (vs.14-16). La bouche d'Aaron serait l'instrument par lequel Moïse parlerait au peuple, et Moïse serait l'instrument par lequel Dieu parlerait à Aaron. Moïse doit aussi prendre le bâton pour accomplir les signes que Dieu ordonnerait.

LE RETOUR DE MOSE EN EGYPTE

Pour se frayer un chemin avec Jéthro, Moïse lui dit simplement qu'il désire retourner en Égypte pour y contacter ses parents s'ils étaient encore en vie (v.18). Il ne mentionne même pas l'apparition de Dieu avec le message qu'il devait délivrer Israël de leur esclavage. Il était certainement sage pour lui d'attendre pour savoir ce qui allait se passer. Jéthro était parfaitement d'accord, et aussi il a eu une autre parole du Seigneur que tous ceux qui avaient voulu que Moïse soit mis à mort étaient morts eux-mêmes à ce moment-là, de sorte que le Seigneur avait ouvert la voie pour qu'il retourne en Égypte (v.19) .

Il emmena sa femme et ses fils, utilisant un âne pour le transport, de sorte qu'il n'avait évidemment pas une grande quantité de provisions pour le long voyage. Cependant, le Seigneur lui parle à nouveau avant son arrivée en Égypte, lui disant de faire toutes les merveilles devant Pharaon que Dieu lui avait confiées, mais que Dieu endurcirait le cœur de Pharaon dans la détermination de ne pas laisser partir le peuple. C'était une préparation dont Moïse avait besoin.

Face à l'opposition de Pharaon, il devait insister sur le fait que le Seigneur a déclaré : « Israël est mon fils, mon premier-né. Alors je vous dis, laissez partir mon fils afin qu'il me serve. , je tuerai ton fils, ton premier-né" (vs.22-23).

Cependant, dans un lieu d'hébergement en cours de route, s'est produit un incident qui peut nous sembler singulièrement étrange. Le Seigneur a rencontré Moïse et a cherché à le tuer. Bien sûr, si le Seigneur avait l'intention de tuer Moïse, il aurait pu le faire sans aucun préliminaire. Aussi, il est clair qu'il n'avait pas l'intention de le tuer, car il avait déjà dit à Moïse qu'il délivrerait Israël d'Egypte. Cependant, il est implicite que la sentence de mort était contre Moïse parce qu'il n'avait pas exécuté cette sentence dans sa propre maison.

Séphora s'est peut-être opposée à la circoncision de son fils, car elle s'est rendu compte que cela devait être fait de manière à préserver Moïse de la mort. Dieu avait dit à Moïse : « Israël est mon fils », et il faut rappeler à Moïse qu'Israël, le fils de Dieu, doit aussi apprendre la vérité de la circoncision – le retranchement de la chair – qui est typique de la mort elle-même. Car il n'y a pas de relation appropriée avec Dieu en dehors de la mort à la chair.

La tâche de Séphora d'effectuer la circoncision sur son fils était évidemment désagréable, et elle dit à Moïse qu'il est un mari de sang pour elle. Mais ce n'est jamais une tâche agréable de faire pénétrer dans le cœur et la conscience de nos enfants la leçon de mort pour tout ce qui est charnel. Nous pouvons reculer devant la vue du sang versé, mais nous devons nous rappeler que « sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission » ( Hébreux 9:22 ). Ce n'est que lorsque Séphora eut circoncis son fils que le Seigneur laissa partir Moïse.

Le Seigneur rassemblait souverainement, mais seulement progressivement, ses forces pour mettre en œuvre la délivrance d'Israël. Il dit à Aaron d'aller dans le désert pour rencontrer Moïse (v.27). Avant cette époque, puisque Moïse n'était qu'un petit garçon, ils devaient n'avoir eu presque aucun contact. Maintenant, Moïse avait 80 ans et Aaron 83. Ce fut un long voyage pour Aaron, à la fois pour rencontrer Moïse à la montagne de Dieu - de toute évidence Horeb - et pour retourner avec lui en Egypte.

La rencontre de Moïse et d'Aaron fut des plus cordiales, et Moïse eut le temps d'informer Aaron, lors de leur voyage vers l'Egypte, de toutes les paroles de Dieu à lui et des signes commandés par le Seigneur (v.28). Ainsi, ils seraient préparés ensemble à parler au peuple et à Pharaon.

Arrivés en Égypte, ils rassemblèrent tous les anciens d'Israël, et Aaron leur parla de ce que Moïse avait dicté, et leur montra les signes que le Seigneur leur avait dits (vs.29-30). Comme Dieu l'avait dit à Moïse, le peuple d'Israël croyait en son message que le Seigneur visitait son peuple et tenait pleinement compte de leurs souffrances sous la servitude de l'Égypte. Ils inclinèrent la tête et adorèrent. Dieu avait attendu jusqu'à ce qu'Israël soit prêt à recevoir ses messagers. C'est Lui qui a ouvert la voie.