Le style abrupt avec lequel Paul ouvre cette épître est un indice de tout ce qui suit. Il y a tout à travers une fermeté de propos à maintenir un seul objet, une ténacité qui ne permettra pas de perdre de vue le sujet en question. Si à l'occasion il se détourne pour s'étendre sur un point qui se pose, c'est seulement pour ajouter à la force de son argument, de sorte qu'à la fin un cœur de sujet est laissé sans question -- est subjugué par la force écrasante de la vérité solide. En effet, Paul attaque l'in-soumission du cœur, l'intégrité de l'esprit, l'assurance de l'orgueil qui est si évidente chez les gens d'esprit légal.
Les assemblées de Galatie avaient été détournées par certains qui enseignaient la doctrine flétrie selon laquelle les chrétiens doivent maintenir leur salut en observant la loi de Moïse. L'observation de la loi flatte l'importance personnelle, comme s'il était capable de faire ce que seule la grâce de Dieu peut faire pour n'importe qui. Il enlève au Seigneur Jésus-Christ le crédit qui doit être absolument et seulement le sien pour avoir accompli la bénédiction éternelle des pécheurs croyants au moyen de son sacrifice unique et parfait. Il n'est pas étonnant que Paul parle avec tant de ferveur et de détermination en dénonçant cet enseignement qui déshonore tellement le Christ et flatte les simples humains.
La nouvelle version King James est utilisée dans ce commentaire, sauf dans quelques cas, où une traduction alternative peut être utilisée, principalement la traduction précise de JNDarby qui sera indiquée par les initiales (JND)