Genèse 46:1-34

JACOB ET SA FAMILLE DÉMÉNAGENT EN ÉGYPTE

(v.1-27)

Rien n'est dit sur la grande quantité de préparation qu'ils doivent faire pour leur voyage, mais on dit que Jacob fait le voyage avec tout ce qu'il avait, ce qui bien sûr comprenait toute sa famille. En chemin, il s'arrêta à Beersheba (le puits du serment), ce qui indique son souvenir de la promesse de Dieu dont il dépendait. Il est bon de le voir y offrir des sacrifices.

Cette nuit-là, Dieu lui a parlé dans une vision, un rappel du rêve que Dieu lui a donné à Béthel alors qu'il se dirigeait vers Haran (ch.28:10-15). Mais comme les circonstances sont différentes ! Son voyage est maintenant loin du pays, et c'est peut-être avec une certaine appréhension que Jacob quittait le pays de la promesse. Cependant, Il lui a dit : « Je suis Dieu, le Dieu de votre père », et lui a donné l'encouragement de savoir que Dieu a approuvé son voyage en Égypte à ce moment-là (v.

2-3). En fait, Il lui dit qu'Il fera de Jacob une grande nation là-bas en Egypte. Cela confirme la parole de Dieu à Abram dans Genèse 15:13 , que la postérité d'Abram serait étrangère dans une terre étrangère, où, en tant que serviteurs, ils seraient affligés pendant 400 ans.

Dieu promet sa propre présence auprès de Jacob, et qu'il le ramènerait sûrement à nouveau. Ce retour se référait bien sûr à la postérité de Jacob, la nation Israël. Car quant à Jacob lui-même, Joseph fermerait les yeux, c'est-à-dire dans la mort, bien qu'il fût enseveli dans le pays de Canaan. Il ne connaîtrait pas personnellement les souffrances que subiraient ses enfants.

De Beersheba donc, ils voyagent tous dans la confiance de la promesse de Dieu. Les épouses et les petits, le bétail et les autres biens sont tous inclus dans cette grande compagnie voyageant pour changer de lieu d'habitation (vs.5-7)

On nous dit maintenant les noms de toute la maison de Jacob, qui est venue avec lui, indiquant que notre grand Dieu s'intéresse aux individus, pas seulement aux nations de grandes entreprises. Le total était de 66 personnes (v.26), plus Joseph et ses deux fils. Jacob lui-même est le soixante-dixième.

INSTALLÉ EN TERRE ÉTRANGÈRE

(vs.28-47:12)

Jacob envoya Juda devant lui pour diriger le chemin vers Goshen, et la famille y arriva en temps voulu. Alors Joseph vint en char à la rencontre de son père, qu'il embrassa en pleurant longtemps. Les paroles d'Israël à Joseph sont merveilleusement significatives : « Maintenant laisse-moi mourir, puisque j'ai vu ta face, que tu es toujours en vie » (v.30). Israël peut mourir, car Joseph vit ! c'est le même principe dont parle Jean-Baptiste dans Jean 3:30 : "Il doit augmenter, mais je dois diminuer.

" Quand le Seigneur Jésus se verra confier sa place d'honneur suprême, Israël la nation se contentera d'être réduit à rien. Que c'est bon pour nous si nous apprenons personnellement bien cette leçon, heureux de voir la chair mise à la place de la mort afin que Christ soit exalté.

Joseph prépare alors ses frères et leurs familles pour qu'ils soient présentés devant Pharaon, leur disant qu'il annoncera leur venue à Pharaon (v.31) et lui dira qu'ils sont bergers, ayant amené leurs troupeaux avec eux, afin que Pharaon soyez prêt à leur accorder des terres qui n'empiéteraient pas sur les terres des Égyptiens qui s'étaient habitués à détester les bergers.

Joseph leur dit de faire savoir à Pharaon qu'ils avaient été bergers depuis leur jeunesse et bien sûr qu'ils désiraient continuer ainsi malgré l'attitude des Égyptiens envers les bergers (vs.31-34). Il y a aussi une leçon spirituelle là-dedans. Dieu s'attend à ce que son propre peuple ait un cœur de berger, qu'il prenne soin des besoins des âmes. Le monde (l'Égypte) non seulement ignore ces soins de berger, mais en veut à ceux qui s'y engagent. En fait, trop souvent, même les croyants n'apprécient pas le soin pastoral et le souci qu'un saint pieux cherche à leur montrer. Pour cette raison, nous négligeons tristement de nous engager dans un véritable travail de berger.