Genèse 50:1-26

ENTERREMENT DE JACOB

(v.1-14)

Le chagrin de Joseph pour la mort de son père est vu au verset 1. C'est une étude intéressante de considérer les moments où Joseph est enregistré comme pleurant. Contrairement à l'enterrement, comme dans d'autres pays, Joseph ordonne aux médecins d'embaumer son père. Cela a demandé quarante jours, et il a été pleuré pendant 70 jours (v.3). Beaucoup plus tard que cela, l'histoire égyptienne rapporte que 30 jours ont été nécessaires pour l'embaumement et 72 jours de deuil ont été tenus pour un roi, qui ne sont pas des changements significatifs, mais l'implication est évidente que quelqu'un n'a pas inventé cette histoire plus tard dans l'histoire, car il aurait donné les chiffres qu'il connaissait.

Joseph obtint alors une réponse favorable de Pharaon quant à l'enterrement du corps de son père à Canaan, comme il l'avait juré à Jacob (vs.4-6). cela a nécessité une immense procession funéraire tout le chemin de l'Egypte à Canaan, y compris tous les anciens de la maison de Pharaon et les anciens du pays d'Egypte, ainsi que les frères et les familles de Joseph à l'exception de leurs petits (v. 7 -8). Non seulement cela, mais des chars et des cavaliers les accompagnaient (v.

9). Il n'y avait rien de tel aux funérailles d'Abraham ou d'Isaac, mais ici Dieu nous montre la souveraineté de Sa grande puissance et Sa grâce en produisant la sympathie parmi les Gentils pour Son peuple Israël. Bien que le père immédiat d'Israël décède, ses descendants restent, Dieu leur accordant la faveur parmi les Gentils.

En arrivant à l'aire de battage d'Atad, la troupe pleura profondément pendant sept jours (v.10). Sur l'aire de battage, la paille est séparée du grain. Il parle de la bénédiction résultant de la souffrance, une image de la nation d'Israël finalement bénie à travers la tribulation (le battage).

Les Cananéens habitant la terre ont été tellement impressionnés par cette vue qu'ils nomment l'endroit Abel-mizraim, ce qui signifie. « le deuil des Égyptiens » (v.11). Parce que Joseph avait sauvé l'Égypte, les Égyptiens ont reconnu que le salut venait d'Israël ( Jean 4:22 ), et donc les Gentils ont toutes les raisons de montrer un profond respect pour Israël. Aujourd'hui, nous (chrétiens) ne devons jamais oublier que notre Sauveur est venu d'Israël.

Les Fils de Jacob l'ensevelirent alors à l'endroit qu'il avait désigné (v.13), ce qui, nous l'avons vu, implique la foi de Jacob en un Dieu de résurrection. Puis Joseph et ses frères retournèrent en Egypte.

LE CARACTÈRE DE JOSEPH RESTE CONSTANT

À la mort de leur père, les frères de Joseph craignaient que l'attitude de Joseph à leur égard ne change en une attitude hostile en se rappelant la façon dont ils l'avaient traité (v.15). Mais ce n'est pas la médiation de son père qui a poussé Joseph à leur montrer de la gentillesse pour leurs mauvais traitements. C'est plutôt sa relation à Dieu qui l'a ému. Il leur avait montré la bonté de Dieu, tout comme le Seigneur Jésus, d'une manière plus élevée, a manifesté l'amour et la grâce de Dieu aux pécheurs qui s'étaient rebellés contre lui.

Plus que cela, les paroles de Joseph n'avaient été que bonnes (ch.45:4-8). Ne pouvaient-ils pas simplement se fier à sa parole ? Parfois, ceux qui ont fait confiance au Seigneur Jésus ont des craintes persistantes quant à savoir s'ils pourraient encore être perdus. Pourquoi est-ce? Parce qu'ils ne prennent pas simplement pour argent comptant la vérité de sa parole, comme Jean 5:24 .

Les frères envoient un message à Joseph lui disant que leur père leur avait dit de demander à Joseph qu'il pardonne la faute et le péché de ses frères. Joseph en fut si profondément ému qu'il pleura (v.17). Pourquoi? Parce qu'il était attristé de penser que ses frères doutaient de sa fidélité. Combien plus le Seigneur Jésus est-il attristé par nos doutes sur la plénitude de son pardon ! Mais les frères s'humilient jusqu'à venir se prosterner devant Joseph et lui dire qu'ils sont ses esclaves (v.18).

La réponse de Joseph est belle : « N'aie pas peur, car suis-je à la place de Dieu ? (v.19). Joseph ne penserait pas à juger son propre cas, car seul Dieu est Juge. Aussi, malgré son exaltation en Égypte, il a fidèlement maintenu sa relation de frère avec tous les fils de Jacob. Il n'excusa pas leurs mauvaises pensées contre lui (V.20), mais insista sur le fait que Dieu avait utilisé leur mal pour produire un grand bien en sauvant de nombreuses personnes de la mort.

De même, les dirigeants juifs d'Israël voulaient seulement faire du mal au Seigneur Jésus en le crucifiant, mais ils ont en réalité accompli les grands conseils d'amour de Dieu envers l'humanité dans l'accomplissement d'une parfaite rédemption. Beaucoup ont été sauvés par cela de la destruction éternelle, bien que d'autres, malheureusement, aient maintenu une haine froide contre le Seigneur, et ne puissent s'attendre qu'au jugement.

Pour ceux qui se sont repentis, il n'y a pas seulement le pardon le plus complet, mais une grande bénédiction, accompagnée de paroles de bonté et de réconfort, comme le montre l'assurance de Joseph de bénir ses frères (v.21). Il désirait simplement qu'ils lui fassent confiance et croient sa parole. C'est ce que le Seigneur Jésus désire de nous.

LA MORT DE JOSEPH

(v. 24-26)

Joseph resta en Egypte jusqu'à sa mort à l'âge de 110 ans, bien au-delà de la fin de la famine. Avant sa mort, il est devenu un arrière-arrière-grand-père des descendants d'Éphraïm et aussi de ceux de Manassé (v.23). mais ses années en Egypte n'ont pas changé son attitude à l'égard de la promesse de Dieu. Il avait toujours le cœur tourné vers la terre de Canaan, comme ce fut le cas des descendants de Jacob depuis des siècles, quoique dispersés dans le monde entier.

Bien que personnellement Joseph ne jouirait pas de la terre, il désirait pourtant pleinement que la nation d'Israël le fasse, comme c'était le cas pour Abraham, Isaac et Jacob. Par conséquent, Joseph, parlant calmement de sa mort, ordonna aux enfants d'Israël de porter ses ossements à Canaan pour l'enterrement lorsque Dieu aurait accompli sa promesse de les ramener dans le pays. A sa mort, sa dépouille fut embaumée et mise dans un cercueil en Egypte (v.

26). Là, ils sont restés pendant des siècles jusqu'à ce qu'ils soient sortis avec Moïse dans l'Exode ( Exode 13:19 ), et finalement enterrés avec les restes de ses pères à Sichem ( Josué 24:32 ).

Ce livre de la Genèse d'un intérêt vital, le livre de la vie et des origines, se termine en grand contraste avec son début -- " dans un cercueil en Egypte ". Car ce n'est que le début de la révélation de Dieu. Combien plus merveilleux et beau est le dernier mot de Dieu dans le livre de l'Apocalypse, "La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen".