Genèse 9:1-29

UN NOUVEAU DÉPART POUR L'HOMME

La terre elle-même ayant été purifiée par l'eau, fournissant une condition de circonstances totalement nouvelle pour l'humanité et les animaux, maintenant Dieu établit l'homme dans une nouvelle dispensation des choses, bénissant Noé et ses fils avec la promesse de fécondité et de leur multiplication pour remplir la terre qui avait été si réduit dans le nombre de ses habitants. Dieu avait dit à Adam et à sa femme de « dominer sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail et sur tout animal qui se meut sur la terre » ( Genèse 1:28 ). On ne peut pas en dire autant de Noé parce que l'entrée du péché a gâché cette domination.

Au contraire, on dit à Noé (v.2) que la peur et la terreur de l'homme seraient sur les bêtes, les oiseaux et les poissons. C'est une grande miséricorde qu'il en soit ainsi, car si les bêtes, avec leur force physique supérieure, n'avaient pas peur de l'homme, elles pourraient pratiquement détruire toute la population humaine. Mais Dieu a implanté cette peur en eux, bien qu'ils n'aient plus la nature d'une soumission spontanée à l'homme comme c'était le cas dans le jardin d'Eden.

En plus de cela, l'humanité n'était plus limitée à un régime végétarien (v.2). Les animaux, les oiseaux et les poissons lui étaient autorisés comme nourriture, tout aussi pleinement que les herbes et les fruits. Il n'y avait pas de restrictions telles Lévitique 11:1 ont été introduites plus tard pour Israël en vertu de la loi ( Lévitique 11:1 ) et de nouveau abrogées après la mort du Seigneur Jésus ( Actes 10:11 ; 1 Timothée 4:4 ). Bien sûr, il est évident que si quelqu'un trouve une nourriture lui causant des difficultés physiques, il est sage d'éviter cette nourriture, mais Dieu n'en interdit pas l'utilisation.

Cependant, lorsque la viande d'animaux a été mangée, Dieu a fermement interdit que le sang soit mangé avec elle (v.4). Depuis cette époque, l'époque où la consommation de viande a été autorisée pour la première fois, le sang a toujours été interdit. Dans chaque dispensation, cela a été vrai. La raison en est que le sang est dit être « la vie » de la créature, et la vie appartient exclusivement à Dieu. En nous abstenant alors de manger du sang, nous reconnaissons les droits du Créateur.

D'autre part, les droits des êtres humains devaient être reconnus. Si un homme ou une bête versait du sang humain, alors un gouvernement approprié exigeait la mort de cet homme ou de cette bête (v.6). Cela reste également vrai tout au long de l'histoire.

Les instructions du Seigneur à Noé dans les versets 3 à 6 indiquent que c'est le début du gouvernement humain établi sur terre. L'homme étant laissé à sa conscience après qu'Adam ait péché, il s'est totalement effondré et le déluge est venu. Par conséquent, quelque chose de plus que la conscience doit être nécessaire pour répondre aux besoins de l'homme, de sorte qu'à ce stade la dispense du gouvernement humain a été introduite. Cela était nécessaire pour contenir le mal et maintenir l'ordre.

Dieu, cependant, laisse à l'homme un minimum de législation pour le gouvernement, seulement les deux lois, impliquant les droits de Dieu et les droits de l'humanité. Aujourd'hui, les gouvernements sont devenus extrêmement lourds avec la législation. Aucun individu ne peut connaître toutes les lois en vigueur dans son propre État ou sa propre ville. Le gouvernement ne s'est certainement pas avéré être la réponse au besoin de l'homme occasionné par son propre péché.

L'encouragement du verset 1 à se multiplier sur la terre est répété au verset 7 avec encore plus d'emphase. Bien que la multiplication amènerait plus de pécheurs dans le monde, Dieu ne serait pas vaincu par cela : par sa propre grâce pure, il est capable de sauver les pécheurs. Aujourd'hui, les gens essaient toutes les méthodes pour réduire la population mondiale, mais Dieu ne leur a pas dit de le faire. Il sait comment s'occuper de ce problème et le fera à sa manière.

Le monde s'inquiète d'une "explosion démographique", mais Dieu soulagera cela très bientôt lorsque le Seigneur Jésus viendra ravir au paradis tous ceux qui l'ont reçu comme Sauveur. Alors les jugements suivants de la tribulation réduiront encore drastiquement la population de la terre !

A cette époque aussi Dieu annonça une alliance avec Noé et ses fils, incluant également tous ses descendants, ainsi que les oiseaux et les animaux, tous ceux qui avaient été dans l'arche, donc pas de poissons. L'alliance était à l'effet que Dieu n'enverrait plus un déluge pour détruire la terre (vs.10-11). Quand un déluge de ce genre s'était produit une fois, alors les gens craignaient un autre, mais la parole de Dieu est absolue dans cette affaire. Malheureusement, parce qu'un autre n'est pas venu, les gens nient que le premier soit arrivé ! Telle est la perversité de la nature pécheresse humaine !

Six versets sont ensuite consacrés à l'établissement par Dieu du signe de l'alliance (vs.12-17). L'arc-en-ciel était ce signe, non vu pendant le déluge, mais après sa fin. Dieu a placé Son arc dans la nuée. l'explication scientifique de l'arc-en-ciel est que les gouttes de pluie agissent comme le milieu prismatique qui provoque une réfraction des rayons du soleil. La lumière blanche pure est ainsi divisée en sept couleurs visibles distinctes, toujours vues dans le même ordre, chaque couleur du spectre ayant une beauté qui lui est propre.

C'est une belle image de la gloire de Dieu, car « Dieu est lumière », et chaque couleur est symbolique d'un aspect particulier des nombreux attributs de Dieu, -- suprématie, pouvoir, autorité, grâce, droiture, sainteté, amour et autres qui sont implicites dans les différentes nuances de chaque couleur aussi. Par conséquent, toute la gloire de Dieu est impliquée dans sa promesse qu'il ne jugera plus le monde au moyen d'un déluge universel.

Cette belle manifestation après le jugement anticipe également le fait qu'après que Dieu ait jugé le monde par cet Homme qu'Il a ordonné ( Actes 17:31 ), la gloire de Sa grâce sera à nouveau manifestée dans une merveilleuse bénédiction pour l'humanité. Le livre de l'Apocalypse n'est donc pas simplement un livre de jugements, mais « la révélation de Jésus-Christ », car toute la beauté de la gloire de Dieu sera manifestée en Celui qui vainc tout ennemi et resplendira dans son éclat éternel pour le plus pur. bénédiction de l'humanité.

ÉCHEC PRÉCOCE DU GOUVERNEMENT HUMAIN

Les noms des fils de Noé nous sont donnés au verset 18, -- Sem, Cham et Japhet, -- puis la déclaration positive est faite que « de ceux-ci toute la terre fut peuplée. Sem est le père des races sémitiques et basanées, Cham des races les plus sombres, et Japhet des races blanches plus belles. Quelque obscures qu'aient été certaines races, elles le sont devenues depuis l'époque de Noé. Comment elles ont été dispersées à travers le monde, -- même en Amérique du Nord et du Sud, -- nous n'avons pas connaissance claire, mais tous sont les descendants de Noé.

L'occupation de l'agriculture par Noé était bien sûr louable, mais tout peut être abusé et causer des problèmes. L'homme qui a reçu la dignité d'autorité dans le gouvernement s'est permis un excès de vin et s'est enivré, et dans cet état a été dévêtu dans sa tente. Cela illustre la faiblesse du gouvernement humain depuis son tout début. Pourquoi le gouvernement humain est-il voué à l'échec ? Parce que ceux qui détiennent l'autorité n'exercent pas leur autonomie gouvernementale. Si quelqu'un ne se gouverne pas correctement, comment peut-on lui faire confiance pour gouverner les autres ?

Cette faiblesse conduit aussi à un autre mal, comme on le voit chez Cham, le fils de Noé. Il a montré un sérieux manque de respect pour son père. Au lieu de le couvrir quand il le vit découvert, il alla le dire à ses deux frères (v.22). C'est le mal de mépriser le gouvernement, qui est devenu le plus répandu de nos jours ( Jude 1:8 ).

Bien que les gouvernements échouent souvent tristement, cela ne nous donne aucun droit de rejeter ou de désobéir à l'autorité appropriée ( Romains 13:1 ).

Les frères de Cham, Sem et Japhet, ont au moins montré le respect qui était dû à leur parent, en reculant dans la tente et en couvrant leur père. Qu'il s'agisse de l'autorité parentale ou de l'autorité gouvernementale, le même principe s'applique, le juste respect cherchera à couvrir l'échec plutôt qu'à l'exposer. Mais il faut souligner que c'est en cas d'échec, pas en cas d'abus d'autorité méchants. Même dans de tels cas, cependant, un croyant n'a pas la permission de Dieu de lutter contre le gouvernement.

Quand Noé s'est réveillé, il savait que Cham avait montré ce manque de respect envers lui, bien qu'on ne nous dise pas comment il l'a découvert (v.24). Alors il prononça une malédiction, non sur lui, mais sur son fils Canaan. Il se peut que cela fasse plus de mal à Ham que si la malédiction avait été sur lui. Canaan serait « un serviteur de serviteurs » pour ses frères. Jusqu'où cette malédiction s'étendrait aux enfants de Canaan, nous ne le savons pas. Mais Sem fut béni, ou plutôt, le Seigneur Dieu de Sem fut béni (v.

26). Bien sûr, nous savons qu'Israël est venu de Sem. De Shem sont venues les races plus introspectives et contemplatives qui tendent vers le mysticisme, si elles ne sont pas maîtrisées. Japhet est le père des races énergiques et pratiques dont la tendance est matérialiste. Si les deux sont contrôlés et maintenus en bon équilibre, tout irait bien, mais il n'en a pas été ainsi. Dieu voudrait agrandir Japhet, et il est vrai que les races blanches se sont beaucoup multipliées sur terre.

Japhet habiterait dans les tentes de Sem. Son énergie pratique ne suffisait pas. Il lui faudrait aussi une demeure de foi contemplative. Cela peut aussi avoir une référence au présent âge de grâce, quand Israël avait rejeté leur Messie et que les Gentils sont « greffés » au stock d'Israël, demeurant virtuellement dans les tentes d'Israël jusqu'à ce qu'Israël soit restauré. Dans les deux cas, Canaan serait leur serviteur.

Bien que cela soit sans aucun doute prophétique, cela n'implique pas que quiconque a le droit de soumettre les autres comme esclaves d'eux-mêmes. C'est-à-dire que Dieu ne donne l'autorité à personne de mettre les descendants de Canaan en servitude pour eux. Mais puisque Cham n'était pas correctement soumis au gouvernement, alors ses descendants apprendraient par expérience ce que signifie l'obéissance à l'autorité. En fait, nous pouvons tous tirer une leçon de ceci, que nous devrions volontairement nous incliner devant l'autorité que Dieu a permis d'être sur nous.

Non seulement la postérité de Canaan, mais toute l'humanité a été mise sous une malédiction, celle de ne pas continuer à obéir à tout ce que la loi commande ( Galates 3:10 ). Par conséquent, ne pensons pas que nous sommes meilleurs que Cham.

Noé a continué à vivre 300 ans après le déluge, atteignant un âge de 950 ans, à seulement 19 ans de Mathusalem. Il a vécu assez longtemps pour voir une grande population de ses propres descendants.