Job 10:1-22
1 Mon âme est dégoûtée de la vie! Je donnerai cours à ma plainte, Je parlerai dans l'amertume de mon âme.
2 Je dis à Dieu: Ne me condamne pas! Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie!
3 Te paraît-il bien de maltraiter, De repousser l'ouvrage de tes mains, Et de faire briller ta faveur sur le conseil des méchants?
4 As-tu des yeux de chair, Vois-tu comme voit un homme?
5 Tes jours sont-ils comme les jours de l'homme, Et tes années comme ses années,
6 Pour que tu recherches mon iniquité, Pour que tu t'enquières de mon péché,
7 Sachant bien que je ne suis pas coupable, Et que nul ne peut me délivrer de ta main?
8 Tes mains m'ont formé, elles m'ont créé, Elles m'ont fait tout entier... Et tu me détruirais!
9 Souviens-toi que tu m'as façonné comme de l'argile; Voudrais-tu de nouveau me réduire en poussière?
10 Ne m'as-tu pas coulé comme du lait? Ne m'as-tu pas caillé comme du fromage?
11 Tu m'as revêtu de peau et de chair, Tu m'as tissé d'os et de nerfs;
12 Tu m'as accordé ta grâce avec la vie, Tu m'as conservé par tes soins et sous ta garde.
13 Voici néanmoins ce que tu cachais dans ton coeur, Voici, je le sais, ce que tu as résolu en toi-même.
14 Si je pèche, tu m'observes, Tu ne pardonnes pas mon iniquité.
15 Suis-je coupable, malheur à moi! Suis-je innocent, je n'ose lever la tête, Rassasié de honte et absorbé dans ma misère.
16 Et si j'ose la lever, tu me poursuis comme un lion, Tu me frappes encore par des prodiges.
17 Tu m'opposes de nouveaux témoins, Tu multiplies tes fureurs contre moi, Tu m'assailles d'une succession de calamités.
18 Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein de ma mère? Je serais mort, et aucun oeil ne m'aurait vu;
19 Je serais comme si je n'eusse pas existé, Et j'aurais passé du ventre de ma mère au sépulcre.
20 Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre? Qu'il me laisse, Qu'il se retire de moi, et que je respire un peu,
21 Avant que je m'en aille, pour ne plus revenir, Dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,
22 Pays d'une obscurité profonde, Où règnent l'ombre de la mort et la confusion, Et où la lumière est semblable aux ténèbres.
UNE TENTATIVE DE RAISONNER AVEC DIEU
(vv.1-22)
Puisqu'il n'y avait pas de médiateur, Job dans ce chapitre (à partir du verset 2) dirige toutes ses paroles directement vers Dieu, raisonnant avec Lui pour savoir pourquoi Dieu devrait traiter avec lui de la manière qu'Il le faisait. Il commence sa complaisance en répétant que son âme déteste sa vie, donc il se permettrait de donner libre cours à son amère plainte en s'adressant directement à Dieu, en le suppliant : « Ne me condamne pas.
" Dieu ne l'avait certainement pas condamné, même s'il avait l'impression que cela était vrai à cause de ses souffrances. " Montre-moi pourquoi tu combats avec moi " (v. 2). D'un côté, il était vrai que Dieu combattait Job, et Job n'a pas appris pourquoi jusqu'au dernier chapitre de ce livre. Il a eu besoin de cette expérience douloureuse pour apprendre que sa propre nature était pécheresse et pour apprendre la pure grâce et la bonté du Seigneur Lui-même.
« Vous semble-t-il bon d'opprimer, de mépriser l'œuvre de vos mains et de sourire aux conseils des méchants ? (v.3). Il est vrai que Job était l'œuvre des mains de Dieu, car sa propre nature, étant né de Dieu, était certainement l'œuvre de Dieu. Mais il n'était pas vrai que Dieu méprisait Son propre travail, bien que Job le sentît ainsi, et particulièrement lorsqu'il vit que les hommes méchants semblaient prospérer de temps en temps, mais certainement tous les méchants ne prospèrent pas tout le temps.
As-tu des yeux de chair ? ou vois-tu comme l'homme voit?" Job demande au Seigneur (v.4). Dieu descendait-il au niveau d'un homme mortel, qu'il devrait s'occuper de rechercher ce qui pourrait être l'iniquité dans Job, comme ses trois amis faisaient, bien que, comme Job le dit, Dieu savait que Job n'était pas méchant (vv.5-7) Les amis pouvaient supposer que Job était coupable d'une méchanceté cachée, mais Dieu savait que ce n'était pas vrai.
Pourtant, la main de Dieu était lourde sur Job, et personne ne pouvait délivrer Job de cette main. En fait, la main de Dieu accomplissait une bénédiction pour Job qu'il ne comprenait pas alors, il était donc bon que Job soit gardé dans la main de Dieu, même lorsqu'il sentait que c'était difficile. « Vos mains m'ont fait et m'ont façonné, une unité complexe » (v.8). C'était vrai pour Job physiquement et aussi spirituellement. Tous les différents membres du corps sont merveilleux dans leurs fonctions individuelles et merveilleux dans leur fonctionnement uni. cœur sont capables de fonctionner de la manière étonnante qu'ils font, et comment tous peuvent agir à l'unisson parfait les uns avec les autres.
Car c'est l'œuvre de Dieu, bien au-delà de notre compréhension. Nous devrions donc nous attendre à ce que Dieu fasse des choses en rapport avec nous qui sont également plus élevées que ce que nous pouvons comprendre. Si Job avait juste la patience de faire confiance à Dieu ; alors Dieu finirait par lui rendre les choses plus claires. Se plaindre ne servirait à rien, pourtant Job se plaint que Dieu maintenant, après avoir si merveilleusement travaillé en le créant, cherche à le détruire.
Devait-il dire à Dieu de se souvenir qu'il avait fait de Job comme de l'argile ? (v.9). Mais il sentit qu'il était à nouveau transformé en poussière, l'humidité sortie de l'argile. Dans le passé, il a reconnu que Dieu avait passé du temps sur lui pour le verser comme du lait et le faire cailler comme du fromage, revêtir son corps de peau et de chair et le joindre avec des os et des tendons (v.11), donnant vie à ce corps et montrant une faveur gracieuse à Job, prenant aussi soin de plus que son corps, mais préservant son esprit (v.12).
Puisque Dieu s'était montré très aimable et prévenant envers Job dans le passé, Job ne pouvait pas comprendre pourquoi Dieu pouvait maintenant agir de manière incompatible avec ses précédentes relations avec lui. «Ces choses que tu as cachées dans ton cœur», dit-il (v.13). Cependant, puisque cela était vrai, Dieu devait avoir une bonne raison de cacher ses conseils, et Job aurait dû se rendre compte que Dieu révélerait sa pensée en son temps.
D'une part, Job savait que s'il péchait, Dieu le marquerait et ne l'acquitterait pas, car à ce moment-là Job ne connaissait pas "la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ", mais pour le péché il ne pouvait s'attendre qu'à "malheur". D'autre part, même s'il était juste (comme il se considérait l'être), il ne pouvait pas lever la tête, car il était dans un état de misère et de confusion, plein de disgrâce (vv.14-15).
Sa tête avait été élevée, mais maintenant il sent que Dieu le chasse comme un lion féroce, se montrant si redoutable qu'il inspire la peur dans le cœur du pauvre (v.16). Aussi Dieu avait disposé des témoins contre lui dans la personne de ses trois amis, augmentant ainsi son indignation contre Job (v.17). Il se sentait passer continuellement d'un mal à un autre comme si sa propre âme était le terrain de la guerre.
Si donc Job ne vivait que pour le trouble, pensa-t-il, pourquoi alors Dieu lui avait-il permis de naître ? Combien mieux pensait-il que cela aurait été s'il était mort avant la naissance, afin qu'il ne soit pas vu sur terre, mais plutôt transporté de l'utérus à la tombe (vv.18-19). Ses jours étaient assez peu nombreux pour que les ennuis se multiplient. Alors il dit à Dieu de "cesser", c'est-à-dire de le laisser tranquille (v.20). Ne s'est-il pas arrêté pour penser que c'était une manière insolente de parler à son Créateur ? Mais il était trop affligé pour penser sobrement.
Ne devrait-il pas avoir un peu de réconfort avant d'aller à l'endroit d'où il ne reviendrait pas, le pays des ténèbres et l'ombre de la mort, où même la lumière est comme les ténèbres ? (vv.21-22). Il ne se rendait pas compte que Dieu lui donnerait plus qu'un peu de réconfort dans ce monde présent, et qu'il irait finalement vers une terre de pure lumière et de joie indicible. Car il n'avait pas la grande révélation que les croyants ont aujourd'hui, de la grâce incomparable du Seigneur Jésus pour chaque besoin présent et de la gloire éternelle de sa présence dans laquelle chaque croyant entrera dans le futur.