Job 14:1-22

LA DÉCROISSANCE ET LA MORT DE L'HOMME

(vv.1-12)

Ce que Job avait dit au chapitre 3:28, il le développe dans ces versets, donnant une description vivante du caractère évanescent de la vie de l'homme sur terre. Ceci est généralement vrai de toute l'humanité, bien que les hommes fassent tout ce qui est en leur pouvoir pour soulager cette condition. « L'homme qui est né d'une femme est de peu de jours et plein d'ennuis » (v.1) Bien que Job lui-même ait vécu 140 ans après son expérience amère, pourtant, quand elle s'est terminée, ce n'était que « quelques jours.

" Comme une fleur, l'homme sort et s'efface. Comme une ombre il ne continue pas (v.2). Au vu de cette brièveté de la vie, Job se demandait pourquoi Dieu s'inquiétait de le conduire au jugement, alors qu'il pensait que Dieu était Faire.

« Qui peut faire sortir une chose pure d'une impureté ? Pas un seul ! Cela est impossible à tout être humain. Pourtant Dieu est capable de purifier les cœurs de l'homme, les purifiant par le sang de Jésus-Christ ( 1 Jean 1:7 ), par la foi ( Romains 3:25 ) Mais cela ne se trouve que dans le Nouveau Testament, donc Job n'a pas compris un évangile aussi merveilleux.

Il reconnaît que Dieu a déterminé la durée de la vie d'un homme et que l'homme ne peut pas dépasser ses limites. Mais pourquoi Job ne s'est-il pas entièrement soumis à l'œuvre supérieure de Dieu, et ne s'est-il pas irrité des limites sous lesquelles Dieu l'avait placé ? (v.5). « Détournez-vous de lui pour qu'il se repose », dit Job. Voulait-il dire qu'il voulait que Dieu relâche les limites, afin qu'il puisse se reposer confortablement ? Car il n'était que comme un mercenaire : ne pourrait-il pas finir sa journée de travail en paix ?

Aux versets 7-10, Job se compare à un arbre, qui peut repousser après avoir été coupé. Ceci est souvent vu, qu'un nouvel arbre commence à pousser hors de la souche d'un coupé. Bien que la souche soit morte, avec l'humidité, un nouvel arbre va pousser. "Mais l'homme meurt et est mis à l'écart En effet, il rend son dernier souffle et où est-il ?" (v.10). Cependant, le fait est que, bien que le corps de l'homme soit totalement décomposé dans la tombe, la nouvelle pousse d'un arbre est une comparaison, pas un contraste avec l'éventuelle « poussée » d'un nouveau corps à partir de l'ancien.

La résurrection de l'homme est plus tardive, mais elle est tout aussi certaine. En fait, Job le savait, comme il le déclare au chapitre 19:26, mais au chapitre 14, il est trop préoccupé par l'avenir immédiat pour prendre en considération correctement l'avenir lointain.

Aux versets 11-12, il compare la mort de l'homme à l'évaporation de l'eau de la mer ou à l'assèchement d'une rivière. "Alors l'homme se couche et ne se lève que lorsque les cieux n'existent plus." C'est une exagération car le temps semblait si long à Job, comme si la mort était la fin de tout.

UN AUTRE DEMANDE DE MORT

(vv.13-17)

Bien qu'il ait déduit que la mort est la fin de tout, Job supplie Dieu qu'il puisse mourir, pensant qu'il pourrait ainsi être caché jusqu'à ce que la colère de Dieu se soit calmée. Car il pensait que ses ennuis provenaient de la colère de Dieu (v.13). En cela, il se trompait totalement. Si seulement Dieu fixait un moment précis où il pourrait détendre ses relations difficiles avec Job, alors Job comprendrait. Mais s'il mourait, vivrait-il à nouveau ? (v.14). Nous avons vu qu'il a répondu lui-même à cela au chapitre 19:26-27, mais ses paroles montrent l'état de confusion dans lequel il se trouvait, ce qui l'a amené à parler souvent de manière incohérente.

Il dit : « Tous les jours de mon dur service, j'attendrai jusqu'à ce que mon changement vienne », c'est-à-dire, attendez la mort - mais n'attendez pas patiemment ! Pendant ce temps, Dieu comptait les pas de Job, mais Job ne voulait pas qu'il veille sur ses péchés, qu'il considérait comme « enfermés dans un sac », pas apparents, nécessitant seulement une couverture par Dieu Lui-même, car il pensait à juste titre que Dieu pouvait le faire.

Job pense que Dieu prévaut sur l'homme

(vv.18-22)

Non seulement Job reconnaît que l'homme meurt, mais dans cette vie, Job a vu la preuve que la puissance de Dieu était utilisée pour réduire l'homme en poussière. Est-ce ce que Dieu pense de sa création ? Prend-il plaisir à démolir l'ouvrage de ses mains ? "Comme une montagne tombe et s'effondre, et comme un rocher est déplacé de sa place, comme l'eau use les pierres, et comme les torrents emportent le sol de la terre, ainsi tu détruis l'espérance de l'homme." Pourquoi Dieu ne se contente-t-il pas de laisser mourir l'homme plutôt que de le faire souffrir avant la mort ?

Job ne voit que la puissance du côté de Dieu, Dieu prévalant contre l'homme sans que l'homme ait aucune chance de guérison : l'homme passe. Dieu change de visage (d'agréable à déprimant) et renvoie l'homme (v.20), laissé seul pour errer dans la misère. Pourtant, en réalité, Dieu agissait dans un pur amour envers Job, pas seulement avec puissance. Que les fils de l'homme viennent à l'honneur ou qu'ils soient abaissés, le père est tellement réduit qu'il ne s'en aperçoit pas (v.

21). Bien sûr, avant que les fils de Job ne soient tous tués, mais il considère cette situation comme une vérité générale, que l'homme ne peut trouver aucun plaisir dans sa famille, pas plus qu'en lui-même. Au contraire, sa chair souffrira et son âme pleurera (v.22). Comme le tableau qu'il dresse est douloureux et lugubre !