Job 18:1-21

LA FORTE RÉPRÉTATION DE BILDAD

(vv.1-3)

Bildad n'a pas appris des paroles de Job à être un peu plus prévenant qu'avant, mais ne montre qu'une opposition plus forte, réprimandant Job injustement. Il considérait les paroles de Job comme étant sans compréhension et lui conseilla de « gagner en compréhension » afin que ses amis soient plus libres de lui parler. Il demande : « Pourquoi sommes-nous comptés comme des bêtes et considérés comme stupides à vos yeux ? (v.3). Sans doute si Bildad n'avait pas agi comme une bête, Job ne lui aurait pas parlé comme il l'a fait.

Pourtant Job ne les avait pas accusés d'être stupides, mais avait plutôt protesté qu'il n'était pas inférieur à eux, et qu'il n'avait pas trouvé d'homme sage parmi eux (ch.12:2; 17:10). Pourquoi Bildad n'a-t-il pas au moins modifié son attitude injuste ?

BILDAD COMPREND LE TRAVAIL À UN HOMME MAUVAIS

(vv.4-7)

Job avait parlé d'autres qui le faisaient souffrir et apparemment de Dieu le faisait aussi. Mais Bildad lui dit qu'il se déchire dans sa colère, c'est-à-dire que Job se causait tous ses ennuis. Job s'attend-il à ce que la terre ou les rochers cèdent à sa volonté ? C'était une exagération de ce que Bildad pensait percevoir dans l'attitude de Job. Au verset 5, il se réfère à l'affirmation de Job selon laquelle ses amis transformaient la nuit en jour, disant que la lumière est proche face aux ténèbres (ch.17:12). "La lumière des méchants s'éteint en effet", dit Bildad, ce qui implique que puisque Job n'avait pas de lumière claire dans les ténèbres de son expérience, alors Job doit être méchant.

Par conséquent, il s'étend sur la condition des méchants, paroles assez vraies, mais non applicables à Job comme s'il était méchant. La lumière du méchant n'est que ténèbres, et Dieu verra que sa lampe est totalement éteinte (v.6). Sa vie sera abrégée et son propre conseil mènera à sa chute (v.7). Cette description graphique de l'attente des méchants est juste et bonne, mais n'aide pas Job.

LES MAUVAIS, INATTENDUS, SONT COLLÉS

(vv.8-11)

Dans ces versets, Bildad dit à Job que les méchants, ignorant le danger à cause de l'ignorance, sont facilement pris au piège par le mal. Le piège peut être un nœud coulant caché sur le sol, peut-être couvert de feuilles, mais tiré quand on y marche. Bildad pensait que parce que Job ne s'était pas attendu au mal qui lui était arrivé, il n'avait donc pas veillé à ne pas être pris au piège et avait marché dans le piège. Bien sûr, ce n'était pas le cas de Job, bien que ce soit généralement le cas des méchants.

MALADIE ET ​​MORT RESULTANT

(vv.12-15)

Bildad va plus loin ici pour parler de la maladie qui rattrape celui qui est pris au piège. Ses paroles sont vraiment une description de ce que Job souffrait à l'époque, mais il embellit cela avec des afflictions redoutables supplémentaires destinées à effrayer le pauvre souffrant. Sa force est réduite à néant et sa destruction est imminente. La maladie éclate par plaques de sa peau, et "le roi des terreurs" (la mort) est présenté comme la perspective devant ses yeux.

D'autres qui ne sont pas de sa famille prendront possession de sa demeure, y répandant du soufre, la laissant impropre à lui. Tout ce que Bildad a dit n'était peut-être pas littéralement vrai de Job, mais c'était suffisamment proche pour que Job sache que Bildad le poussait.

RACINE ET BRANCHE SÉCHÉES

(vv.16-19)

Ainsi, la maladie conduira à une stagnation complète, à la fois la racine et la branche asséchées et le souvenir même de la personne qui périt de la terre. Il ne reste rien, aucun nom parmi ceux qui sont renommés, mais pratiquement chassés de la lumière vers les ténèbres, chassés du monde sans enfants pour porter son nom. Quelle désolation une image ! C'est vrai pour les méchants, et puisque tous les enfants de Job avaient été tués, alors Bildad a utilisé cela comme une cruelle poussée contre Job comme preuve qu'il doit être méchant.

À l'époque, bien sûr, Job n'avait pas d'enfants pour porter son nom ; mais plus tard il a eu autant d'enfants qu'avant ! (Ch.42:13). Bildad a également laissé entendre que Job n'aurait pas de nom parmi ceux qui sont renommés; mais le nom de Job a été d'une renommée remarquable pendant des siècles depuis cette époque. Quant à ses biens aussi, Job a reçu deux fois plus qu'il n'en avait avant la terrible expérience qu'il lui a été donné de supporter (Ch.42 : 10). Bildad n'a pas envisagé la possibilité que l'ensemble du tableau change complètement, comme cela s'est produit avant trop longtemps.

LA FIN DU JOUR DE L'HOMME

(vv.20-21).

Enfin, Bildad parle de gens à la fois de l'ouest et de l'est témoins avec une peur étonnée de la fin amère des méchants (v.20). Il ne pense même pas à une issue pour Job, mais le place aux côtés des méchants qui vivent dans la peur, comme le montrent toutes les preuves. "C'est la place de celui qui ne connaît pas Dieu", dit-il. Il ignore le fait que Job avait beaucoup parlé de Dieu et de ses voies, car il considérait que les paroles de Job étaient hypocrites.

Quand Dieu est finalement intervenu dans cette affaire, à quel point Bildad lui-même a dû être totalement étonné, de témoigner dans Job, non pas "de la fin amère des méchants", mais de la fin merveilleuse d'un croyant honorable qui avait souffert pendant un certain temps et qui avait appris la patience dans sa souffrance. Mais cette patience n'a pas été apprise grâce à l'aide de ses amis, mais plutôt grâce aux sages relations du Seigneur avec lui.