Job 26:1-14
1 Job prit la parole et dit:
2 Comme tu sais bien venir en aide à la faiblesse! Comme tu prêtes secours au bras sans force!
3 Quels bons conseils tu donnes à celui qui manque d'intelligence! Quelle abondance de sagesse tu fais paraître!
4 A qui s'adressent tes paroles? Et qui est-ce qui t'inspire?
5 Devant Dieu les ombres tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants;
6 Devant lui le séjour des morts est nu, L'abîme n'a point de voile.
7 Il étend le septentrion sur le vide, Il suspend la terre sur le néant.
8 Il renferme les eaux dans ses nuages, Et les nuages n'éclatent pas sous leur poids.
9 Il couvre la face de son trône, Il répand sur lui sa nuée.
10 Il a tracé un cercle à la surface des eaux, Comme limite entre la lumière et les ténèbres.
11 Les colonnes du ciel s'ébranlent, Et s'étonnent à sa menace.
12 Par sa force il soulève la mer, Par son intelligence il en brise l'orgueil.
13 Son souffle donne au ciel la sérénité, Sa main transperce le serpent fuyard.
14 Ce sont là les bords de ses voies, C'est le bruit léger qui nous en parvient; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance?
LES PAROLES DE BILDAD FUTILES DANS LE CAS DE JOB
(vv.1-4)
Job commence une réponse qui se poursuit à travers six chapitres, et ses amis sont totalement réduits au silence. Son langage est étonnant, surtout compte tenu de la longueur de son discours. Il demande à Bildad : « Comment avez-vous aidé celui qui est sans électricité ? (v.2). Car Job a pleinement admis sa totale faiblesse face à ses souffrances, et ce dont il avait besoin, c'était d'aide, pas de condamnation. S'il était vrai que Job manquait de sagesse (comme l'a laissé entendre Bildad), où y avait-il un conseil sage dans les paroles de Bildad ? Job a admis qu'il ne savait pas pourquoi Dieu s'occupait de lui comme il le faisait, mais ses amis ont donné de fausses réponses à cette question, de sorte que leurs conseils étaient totalement erronés.
« À qui avez-vous prononcé des mots ? (v.4). Ils disaient qu'ils parlaient à Job, mais leurs paroles n'étaient vraiment pas du tout pour lui, mais pour une personne méchante. "Et dont l'esprit vient de toi ?" Car Job ne considérait pas que c'était l'Esprit de Dieu qui animait Bildad.
DIEU QUI RÉGÈNE DANS LES PROFONDEURS
(vv.5-6)
Bildad avait parlé de la grandeur de Dieu, mais Job va bien au-delà de lui en donnant un tel honneur à Dieu. Il parle de diverses sphères dans lesquelles la grandeur de Dieu est vue, en commençant ici par celles dans la mort et sous l'eau. C'est la sphère des "choses sous la terre" dont parle Philippiens 2:10 . Ils tremblent devant Dieu.
Le shéol (l'état des âmes et des esprits séparés de leurs corps) est nu devant Lui, contrairement à notre propre ignorance de ceux du shéol. L'état de destruction est pour nous le chaos, mais il est mis à nu devant Dieu dans son état actuel. Il est supérieur à ce qui est bas et infernal.
SON AUTORITÉ DANS LE CIEL
(v.7)
Contrairement aux profondeurs, les hauteurs sont aussi entre les mains de Dieu. « Il s'étend au nord sur l'espace vide. Les astronomes du temps de Job avaient-ils observé qu'au nord il y a un grand espace dans lequel aucune étoile n'est observable ? Nous comprenons qu'il est maintenant de notoriété publique parmi les astronomes. « Il suspend la terre à rien. La mythologie avait toutes sortes d'explications stupides sur la façon dont la terre est maintenue. Mais l'affirmation de Job est parfaitement exacte, comme la science l'a confirmé depuis son époque Quelle puissance étonnante doit être impliquée dans le maintien par Dieu de la terre sur son orbite, et de toutes les planètes et étoiles !
LES NUAGES ET LES EAUX SONT SOUS SON CONTRLE
(vv.8-10)
Voici l'étonnante puissance de Dieu vue aussi dans Son aspiration des eaux et les liant dans les nuages (v.8). Des quantités énormes d'eau sont contenues dans les nuages, mais les nuages ne sont pas brisés à travers cela, - jusqu'à ce que, bien sûr, vienne le moment pour Dieu de libérer l'eau de pluie sur la terre. Ces derniers temps, nous avons entendu parler de jusqu'à trois pieds de pluie tombant sous forme de déluge sur terre en une journée ! Comment cette pluie s'est maintenue dans les nuages jusqu'au moment de sa libération est un miracle étonnant.
Les nuages aussi sont symboliques de l'obscurité par laquelle le trône de Dieu est couvert (v.9). Psaume 97:2 nous dit : « Des nuages et des ténèbres l'entourent : la droiture et la justice sont le fondement de son trône.
Au verset 10, une autre version parle de "la faible limite de l'horizon" comme étant la limite de la lumière et des ténèbres. C'est "sur la face des eaux". Si l'on regarde à travers la mer, l'horizon apparaît comme une limite au-delà de laquelle tout semble sombre. Ainsi la grandeur de Dieu fait face aux hommes avec des mystères merveilleux qui éveillent de nombreuses questions auxquelles la sagesse humaine ne peut répondre.
LA TERRE ET LA MER
(vv.11-12)
Le terme « les colonnes du ciel » fait évidemment référence à la terre avec ses grandes montagnes qui s'étendent vers le ciel, des colonnes qui tremblent souvent lorsqu'un tremblement de terre frappe avec sa démonstration impressionnante de la puissance de Dieu.
Cette puissance se voit également dans la mer lorsqu'elle est agitée par des vents violents. Même sur la petite "mer de Galilée", les disciples étaient remplis de peur d'être submergés par la tempête ( Marc 4:27 ), et les océans connaissent des tempêtes bien plus importantes que la Galilée. Mais si de telles tempêtes éveillent à la fois la peur et la crainte face à la puissance de Dieu, l'éclatement rapide de la tempête par Dieu est également une cause d'émerveillement (v.
12). Les disciples du Seigneur Jésus trouvèrent cela aussi quand « Il se leva et réprimanda le vent et dit à la mer : Paix, tais-toi. Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. ( Marc 4:39 ).
SUPRÊME AU CIEL
(v.13)
« Par son Esprit, il a orné les cieux. Nous savons sûrement que c'est vrai aujourd'hui que Dieu, par Son Esprit, a ressuscité le Seigneur Jésus de la mort et l'a placé à sa droite dans la gloire. Le ciel est donc orné des gloires de Celui qui a remporté la victoire sur le péché et la mort. Non pas que Job pensait à cette parure, mais Dieu l'avait à l'esprit de toute éternité « Sa main transperça le serpent qui s'enfuyait ». Satan a conçu l'idée de monter au ciel et d'être « comme le Très-Haut » ( Ésaïe 14:13 ), mais le Très-Haut a percé ce serpent orgueilleux d'une parole de conviction solennelle. Dieu seul règne au ciel.
Mais bien que Job ait de loin surpassé Bildad en déclarant la gloire de Dieu, il ajoute, "en effet, ce ne sont que des bords de ses voies, et combien petit nous entendons parler de lui." Contrairement à ce petit murmure, Job demande, "mais le tonnerre de sa puissance qui peut comprendre?" (v.14). Cela ne nous met-il pas tous à notre place ?