Job 3:1-26

PLAINTE AMERE DE JOB

(vv.1-26)

Bien que Job n'ait pas osé maudire Dieu pour ses problèmes, il semble pourtant que la présence de ses amis n'ait causé qu'une accumulation plus forte et progressive de détresse amère dans le cœur de Job, de sorte que finalement les pensées de son cœur ont éclaté dans paroles de plainte douloureuse.

SOUHAITANT QU'IL NE SOIT JAMAIS NÉ

(vv.1-10)

Job n'a même pas maintenant inculpé Dieu bêtement, mais il a maudit le jour de sa naissance. Ce n'était pas blâmer directement Dieu, mais si peu qu'il s'en rende compte, il blâmait indirectement Dieu, car c'est Dieu qui lui a donné la vie. Le langage de Job est étonnamment graphique, comme le sont d'ailleurs tous ses discours successifs et ceux de ses amis. La douleur de Job était si profonde qu'il ne considérait même pas que ce qu'il disait était une impossibilité.

Comment le jour de la naissance de Job a-t-il pu périr ? (v.3). Comment l'histoire pourrait-elle s'inverser ? Ce jour était passé bien avant et à l'époque était un jour de lumière où un enfant mâle était né dans le monde. Les paroles de Job pourraient-elles changer cette lumière en ténèbres ? Il mentionne Dieu une fois dans cette section, désirant que Dieu ignore ce jour-là (v.4). Plus tard, Job remercierait Dieu d'être né, et cette reconnaissance durera pour l'éternité.

Mais lorsque surviennent des problèmes tels que Job a été appelé à les supporter, nous n'avons pas tendance à penser sobrement et avec une délibération calme, bien que les vœux pieux n'accomplissent jamais rien. Les portes du ventre de la mère de Job avaient été ouvertes depuis longtemps (v.10), et Job savait que cela ne pourrait jamais être inversé. Mais il était ému par son angoisse, non par la foi.

SOUHAITANT QU'IL SOIT MORT À LA NAISSANCE

(vv.11-19)

S'il n'était pas possible que Job puisse inverser le fait de sa naissance, il exprimait maintenant le souhait d'être mort à la naissance. Y avait-il plus d'espoir en cela que de ne jamais être né ? Bien sûr que non! Si seulement il était mort, dit-il, il se reposerait (v.13). Dans la mort au moins, affirme-t-il, les méchants cessent de troubler, les fatigués se reposent, les prisonniers sont libérés et l'esclave est libre de son maître (vv.17-19). Mais souhaiter n'est pas faire face aux faits tels qu'ils sont. La foi fait face aux faits et donne à Dieu le mérite de faire ce qu'il sait être le mieux. Mais la foi de Job était devenue très faible.

SOUHAITANT LA MORT MAINTENANT

(vv.20-26)

Dans ces versets, Job se rapproche des faits tels qu'ils étaient réellement. Il était dans la misère et l'amertume de l'âme, et il se demande pourquoi la vie devrait être donnée à quelqu'un dans un tel état, bien qu'il aspire à la mort et qu'elle ne vienne pas. C'est bien, cependant, qu'il n'envisage même pas le suicide, comme beaucoup le feraient aujourd'hui qui sont dans un tel état. On avait dit à Satan d'épargner la vie de Job tout en étant autorisé à le faire souffrir si gravement, et Dieu savait que les souffrances de Job étaient nécessaires pour obtenir des résultats de grande bénédiction. Ainsi, le souhait de mort de Job n'était pas conforme à la volonté de Dieu. Job ne mourrait pas tant que Dieu ne l'aurait pas ordonné ainsi.

Au verset 25, Job rapporte le fait que la chose qu'il craignait beaucoup lui était arrivée. Une telle chose arrive souvent. Il ne s'était pas senti en sécurité et confiant de continuer dans une prospérité constante. Il craignait beaucoup d'être réduit comme il se trouvait maintenant. Parfois, les gens ont une peur mortelle de contracter une certaine maladie, et cette maladie les rattrape. Pourquoi? N'est-ce pas parce que Dieu leur montre que sa grâce leur suffit, même dans les circonstances les plus redoutées ? Ainsi Job n'était pas à l'aise, pas tranquille ; il n'a pas eu de repos, mais les ennuis sont venus (v.26). Il avait besoin d'apprendre le cœur de Dieu car il ne le connaissait pas.