Job 39:1-30

LES CHÈVRES SAUVAGES ET LE CERF

(vv.1-4)

Le Seigneur porte maintenant l'attention de Job sur des animaux pas le moins du monde agressifs, les chèvres sauvages et les cerfs. En effet, plutôt qu'agressives, elles sont insaisissables. Job a-t-il tout compris à leur sujet ? - quand ils mettent au monde leurs petits, combien de mois de gestation, etc. Combien Job savait à l'époque, nous ne le savons pas, mais même s'il y a maintenant une connaissance plus générale de ces choses, combien de personnes savent par expérience pratique avec les animaux eux-mêmes tout sur de telles questions? Pourquoi aussi les jeunes deviennent-ils forts rapidement, puis quittent leurs parents pour ne pas revenir ?

Alors que l'homme ne se soucie pas de ces animaux, Dieu le fait ; et si Dieu se soucie de ces grimpeurs de rochers, combien plus se soucie-t-Il des humains qui ont l'adversité de difficultés qui peuvent sembler insurmontables ? Que Job réfléchisse bien à cela.

L'ÂNE SAUVAGE

(vv.5-8)

L'âne sauvage est un type de créature totalement différent, que l'on trouve principalement dans les plaines ou la nature sauvage. L'homme ne contrôle tout simplement pas les habitudes de cet animal qui est « libre comme la brise ». Bien que vivant dans « la terre stérile », il est en quelque sorte soutenu par Dieu pour trouver de la nourriture. âne apprivoisé qui doit obéir à la direction d'un conducteur.

Les chaînes inférieures des montagnes (pas les rochers) fournissent son pâturage, où il peut trouver une végétation verte. Les hommes auraient-ils même pensé à créer un animal comme celui-ci ? Mais à certains égards, Job était comme l'âne sauvage, - indépendant, rebelle, voulant sa propre voie. Ainsi, il avait une autre leçon de choses à considérer.

L'ANTELOPE SAUVAGE

(vv.9-12)

Le bœuf sauvage est considéré comme une grande antilope indomptable. Sa volonté peut-elle être soumise par les hommes comme le sont les bovins domestiqués, de sorte qu'elle serve volontiers l'autorité de l'homme ? (v.9). Se coucherait-il volontiers dans une mangeoire où le bétail est tout à fait content ? Job pourrait-il marcher dans un sillon, tirant une charrue comme on enseignait aux bœufs ? (v.10). La force de l'antilope était plus que suffisante pour cela, mais comment l'homme pouvait-il utiliser une telle force ? Pouvait-il faire confiance à un tel animal pour rapporter du grain du champ à la maison ? (v.

12). Bien sûr, la réponse à toutes ces questions est négative, mais cela sert à nous enseigner qu'il y a beaucoup de diversité dans la création de Dieu qui dépasse même l'homme à comprendre, et à montrer les limites de l'homme contrairement aux ressources illimitées de Dieu. Job avait besoin de leçons comme celle-ci, comme sans aucun doute toute l'humanité.

L'AUTRUCHE

(vv.13-18)

L'autruche est une autre créature de Dieu des plus intéressantes, - un oiseau, mais pas un oiseau volant, n'utilisant ses ailes que pour l'aider à courir à un rythme rapide. De plus, contrairement à d'autres oiseaux, elle ne fait pas de nid confortable pour pondre ses œufs et les cacher des prédateurs, mais les laisse dans le sol, les réchauffant dans la poussière, dans des endroits où les bêtes ou les hommes peuvent marcher, sans considérer que ces œufs risquent de se briser facilement (vv.14-15).

Aussi, elle traite ses petits durement, comme s'ils n'étaient pas les siens (v.16). Quelle différence avec la plupart des mères oiseaux ou animaux ! Pourquoi cela est-il ainsi? "Parce que Dieu l'a privée de sagesse, et ne l'a pas dotée d'intelligence" (v.17). C'est triste à dire, certaines mères humaines agissent comme l'autruche dans cette affaire, mais c'est anormal. Mais Job devait apprendre de l'autruche que Dieu ne fait pas ce que l'homme pourrait naturellement attendre, et que Dieu n'a pas besoin de nous donner ses raisons. La vitesse de l'autruche est également étonnante, dépassant de loin la vitesse d'un cheval (v.18). Pourquoi? Parce que Dieu a choisi de le faire de cette façon.

LE CHEVAL

(vv.19-25)

Le Seigneur se tourne maintenant vers le cheval, un animal domestique, doté d'une grande force et remarquablement intrépide, mais contrôlé par son cavalier. Job avait-il donné une telle force à cette créature étonnante ? (v.19). Ou pourrait-il lui faire peur ? (v.20). C'est un cheval de guerre particulièrement dans ce cas, un animal qui « galope dans le fracas des armes » (v.21). Il ne craint pas le danger, mais s'y précipite. Les épéistes qui s'opposent à lui ne le ralentissent pas (v.

22). La lance et le javelot ne signifient rien pour lui, mais le choc des armes ne semble qu'augmenter sa férocité et sa rage (v.24). Bien qu'il ne soit pas un animal sauvage, lorsqu'il est engagé dans la guerre, il semble avoir les qualités du plus sauvage des animaux. Le son de la trompette ne l'arrête pas, mais le stimule (vv.24-25) : tant que le bruit et les cris de la bataille continuent, il continue son avance.

Encore une fois, c'est une autre créature que l'homme n'aurait pas pensé à créer, en particulier tout homme qui était un amoureux de la paix, et Job est confronté à cela comme une autre leçon pour lui dire que Dieu est plus grand que Job.

LE FAUCON ET L'AIGLE

(vv.26-30))

Le Seigneur revient ici pour considérer deux créatures qui s'attaquent aux autres. Est-ce Job qui a décidé que le faucon devrait voler vers le sud à l'approche de l'hiver ? (v.26). Bien sûr, les scientifiques diraient que c'est par instinct que les oiseaux migrent vers un climat plus chaud. Mais les ours polaires, par exemple, n'ont pas cet instinct, pas plus que les pingouins. Qui a donné cet instinct à certains oiseaux ? Seul leur Créateur. Ce n'est certainement pas le manque de nourriture qui les déplace, car ils quittent les régions du nord même lorsque la nourriture est abondante.

Jérémie 8:7 parle de quelques oiseaux : « La cigogne dans le ciel connaît ses temps fixés ; et la tortue, la grue et l'hirondelle observent le temps de leur venue.

On dit à Job de considérer aussi l'aigle. Job lui a-t-il ordonné de s'élever en vol vers les hauteurs énormes des montagnes ? (vv.27-28). En fait, si l'homme en étant créé n'avait jamais vu d'oiseau, serait-il même venu à l'esprit de créer une telle créature ? Des plus hauts sommets, l'aigle observe sa proie (v.29), ayant des yeux étonnants qui voient une petite créature des plus grandes distances et descend aussi rapidement qu'une flèche pour attraper sa proie et la porter à ses petits dans le nid.

Aussi, « là où sont les tués, le voilà » (v.30). Le cheval s'est précipité dans la bataille, et l'aigle suit pour se régaler de la chair de ceux qui sont tombés. Comme cela nous rappelle l' Apocalypse 19:17 : « Alors je vis un ange debout au soleil ; et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel : « Venez et rassemblez-vous pour le souper du grand Dieu, afin que vous mangiez la chair des rois, la chair des capitaines, la chair des hommes forts, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, et la chair de tous les peuples, libres et esclaves, à la fois petit et grand.

"' Tout cela nous dit que Dieu a un moyen d'exécuter ses jugements, que l'homme le comprenne ou non. Job devait en apprendre que celui qui a fait l'aigle et ses yeux pénétrants, a sûrement des yeux plus perçants que l'aigle , et ses jugements peuvent être entièrement fiables.