Job 41:1-34

LÉVIATHAN

(vv.1-34)

Léviathan était une créature aquatique et semble être le crocodile, la plus redoutable de toutes les bêtes aquatiques, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre animal similaire, aujourd'hui éteint. Job pourrait utiliser un hameçon pour attraper du poisson, mais quelle futile l'idée d'un hameçon pour un crocodile ! (v.1). Ses mâchoires et son nez sont insensibles à tout type d'attaque (v.2). Job pourrait-il le persuader de lui répondre doucement afin de provoquer sa soumission ? (v.

4). L'apparence même du crocodile est hostile et intimidante. Il ne serait certainement jamais apprivoisé pour se livrer à des jeux comme certains oiseaux ou animaux, et certainement pas comme animal de compagnie pour les filles ! (v.5). Qui songerait à essayer d'obtenir sa chair pour en faire un dîner ? Les harpons étaient inutiles contre lui, car ils ne pouvaient pénétrer son enveloppe extérieure (v.7). Si quelqu'un était assez audacieux pour mettre la main sur lui, qu'il se souvienne de la bataille rencontrée dans de tels efforts, et ne recommencez jamais ! (v.8).

Le Seigneur assure à Job que tout espoir de vaincre Léviathan est vain : la seule vue de la bête devrait submerger son agresseur potentiel. Aucun humain n'est si féroce qu'il oserait remuer une telle créature (v.10). Mais rappelons-nous que c'est Dieu qui a fait cette bête : qui alors pourrait probablement se tenir contre Dieu ? Ainsi nous est montré le caractère effrayant et indomptable du Léviathan, aussi sauvage et inaccessible qu'un béhémoth, et cela nous rappelle la première bête d' Apocalypse 13:1 , la bête qui sort de la mer (v.

1). Étant une créature aquatique, Léviathan symbolise évidemment le pouvoir des Gentils qui surgira pendant la période de Tribulation, un renouveau de l'Empire romain, embrassant dix nations qui "donnent leur pouvoir et leur autorité à la bête" ( Apocalypse 17:13 ). Cet empire s'appelle la Bête, et l'homme qui y règne s'appellera aussi la Bête.

De lui les gens diront : « Qui est comme la Bête ? Qui est capable de lui faire la guerre ? ( Apocalypse 13:4 ). Cette Bête, avec l'Antéchrist, formera une puissante union d'une telle force qu'ils n'auront pas peur de défier leur propre Créateur ! Alors qu'aucun homme ne peut se tenir devant eux, cependant, le Seigneur les amènera à une défaite d'humiliation abjecte, et tous deux seront jetés vivants dans l'étang de feu ( Apocalypse 19:20 ).

Mais le Seigneur dit de Léviathan : « Je ne cacherai pas ses membres, sa grande puissance ou ses proportions gracieuses » (v.12). Le Seigneur n'hésiterait pas à le décrire exactement tel qu'il est, pour nous faire savoir que le Seigneur le connaissait parfaitement et tenait pleinement compte de sa force. « Qui peut enlever son manteau extérieur ? Qui peut l'approcher avec une double bride ? Qui peut ouvrir les portes de son visage, avec ses terribles dents tout autour ? (vv.13-14). Les hommes ont capturé des crocodiles et les ont mis en grand piscines d'eau, mais qui oserait entrer dans la même piscine, comme certains le font avec les dauphins ?

« Ses rangées d'écailles sont son orgueil, fermées hermétiquement comme avec un sceau : l'une est si près de l'autre qu'aucun air ne peut passer entre elles : elles sont jointes les unes aux autres, elles collent ensemble, et ne peuvent être séparées » (vv.15 -17). Ainsi il est protégé comme par une armure. La Bête Romaine aussi emploiera tous les moyens pour se protéger contre les attaques de n'importe quel ennemi.

Mais il passera aussi à l'offensive, tout comme le crocodile. "Ses éternuements jaillissent de lumière et ses yeux sont comme les paupières du matin. De sa bouche sortent des lumières brûlantes. Des étincelles de feu jaillissent. De la fumée sort de sa bouche" (vv.18-21). Bien sûr, il s'agit d'un langage figuré, et il parle des paroles vicieuses qui sortent de la bouche de la Bête, comme il nous est dit de lui dans Apocalypse 13:5 « Il lui fut donné une bouche disant de grandes choses et des blasphèmes, il ouvrit bouche dans le blasphème contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.

" Mais l'apparition de la lumière, comme si la bête apportait la lumière et la sagesse avec lui, est un faux spectacle. L'orgueil vantard de cet homme et ses menaces sinistres sont illustrés de manière frappante dans le personnage de Léviathan.

« La force habite son cou » (v.22), car son cou se raidit dans la rébellion contre Dieu. "Et le chagrin danse devant lui" - comme si le chagrin essayait de se vêtir d'une fausse joie, mais seulement pour apporter la misère et la misère. "Les plis de sa chair" sont si joints qu'ils le rendent invulnérable aux attaques (v.23), et sous son cœur est aussi dur qu'une pierre. Quelle image du grand champion de l'infidélité, qui se lèvera parce que le monde a rejeté le fidèle et gracieux Seigneur de gloire, et cette bête se considérera comme le sauveur du monde !

Les hommes puissants de la terre auront peur lorsque cet homme s'affirmera (v.25). Ni l'épée, ni la lance, ni la fléchette ni le javelot ne peuvent pénétrer l'armure de Léviathan (v.26), et tous les efforts des hommes pour vaincre la Bête seront vains. Les armes de fer et de bronze, les flèches, les fléchettes, les frondes et les javelots sont inutiles contre lui (vv.27-29). En dessous aussi, il est équipé pour résister aux attaques (v.30).

« Il fait bouillir l'abîme comme une marmite ; il fait la mer comme une marmite d'onguents » (v.31). Comme Léviathan remue l'eau, la bête romaine remue les nations (la mer) dans des troubles tumultueux. Le "sillage brillant" qu'il laisse derrière lui nous dit qu'il y aura des résultats marqués de l'activité de la Bête.

"Sur terre il n'y a rien comme lui, qui soit fait sans peur" (v.33). Dieu a fait de cette créature une image de la grandeur supposée de la bête romaine, qui se lèvera comme le champion de l'humanité dans son opposition à la fois à Dieu et au vrai bien-être du peuple. Il aspirera à toute chose élevée, un "roi sur tous les enfants d'orgueil" (v.34).

Lorsque cette bête romaine se lèvera, il sera de connivence avec l'Antéchrist qui érigera une image idolâtre dans la zone du temple de Jérusalem en l'honneur de la bête ( Apocalypse 13:14 ). Ce sera le summum de l'orgueil de l'homme, un défi arrogant contre Dieu. Alors le Seigneur Jésus relèvera ce défi avec une puissance impressionnante, et ces deux ennemis de Dieu seront "jetés vivants dans l'étang de feu" ( Apocalypse 19:19 ). Telle sera la fin effrayante de celui qui « est le roi de tous les enfants de l'orgueil ». Quelle leçon pour nous d'apprendre maintenant pour juger de notre propre orgueil !