Job 7:1-21
1 Le sort de l'homme sur la terre est celui d'un soldat, Et ses jours sont ceux d'un mercenaire.
2 Comme l'esclave soupire après l'ombre, Comme l'ouvrier attend son salaire,
3 Ainsi j'ai pour partage des mois de douleur, J'ai pour mon lot des nuits de souffrance.
4 Je me couche, et je dis: Quand me lèverai-je? quand finira la nuit? Et je suis rassasié d'agitations jusqu'au point du jour.
5 Mon corps se couvre de vers et d'une croûte terreuse, Ma peau se crevasse et se dissout.
6 Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, Ils s'évanouissent: plus d'espérance!
7 Souviens-toi que ma vie est un souffle! Mes yeux ne reverront pas le bonheur.
8 L'oeil qui me regarde ne me regardera plus; Ton oeil me cherchera, et je ne serai plus.
9 Comme la nuée se dissipe et s'en va, Celui qui descend au séjour des morts ne remontera pas;
10 Il ne reviendra plus dans sa maison, Et le lieu qu'il habitait ne le connaîtra plus.
11 C'est pourquoi je ne retiendrai point ma bouche, Je parlerai dans l'angoisse de mon coeur, Je me plaindrai dans l'amertume de mon âme.
12 Suis-je une mer, ou un monstre marin, Pour que tu établisses des gardes autour de moi?
13 Quand je dis: Mon lit me soulagera, Ma couche calmera mes douleurs,
14 C'est alors que tu m'effraies par des songes, Que tu m'épouvantes par des visions.
15 Ah! je voudrais être étranglé! Je voudrais la mort plutôt que ces os!
16 Je les méprise!... je ne vivrai pas toujours... Laisse-moi, car ma vie n'est qu'un souffle.
17 Qu'est-ce que l'homme, pour que tu en fasses tant de cas, Pour que tu daignes prendre garde à lui,
18 Pour que tu le visites tous les matins, Pour que tu l'éprouves à tous les instants?
19 Quand cesseras-tu d'avoir le regard sur moi? Quand me laisseras-tu le temps d'avaler ma salive?
20 Si j'ai péché, qu'ai-je pu te faire, gardien des hommes? Pourquoi me mettre en butte à tes traits? Pourquoi me rendre à charge à moi-même?
21 Que ne pardonnes-tu mon péché, Et que n'oublies-tu mon iniquité? Car je vais me coucher dans la poussière; Tu me chercheras, et je ne serai plus.
DIEU NE RECOMPENSE PAS LES BONNES ACTIONS ?
(vv.1-16)
Les questions de Job au verset 1 indiquent pourquoi il était si affligé par les agissements de Dieu. Sans doute aussi ses amis accepteraient-ils ses questions. « N'y a-t-il pas un temps de dur service pour l'homme sur la terre ? Ses jours ne sont-ils pas aussi comme les jours d'un mercenaire ? Combien de personnes sont comme Job dans cette affaire. Ils considèrent leur relation avec Dieu comme celle d'un homme embauché travaillant pour un employeur juste. S'ils font bien, leur récompense doit être bonne : s'ils font mal, ils s'attendent à une récompense douloureuse.
Mais Job souffrait d'une douleur atroce. Était-ce la récompense du bien qu'il avait fait ? Il avait cherché avec impatience son salaire pour faire le bien (v.2), et s'était retrouvé à endurer des mois de futilité et des nuits fatigantes, se balançant dans son lit, sa chair couverte de vers et de poussière (vv.3-5).
Ainsi, Job déduisait que Dieu était injuste en récompensant le mal pour le bien. Bien sûr, Dieu n'est pas injuste, et ses amis, en essayant de défendre la justice de Dieu, étaient coupables de décider que Dieu récompensait Job pour avoir fait le mal en secret. Comme Job et ses amis se trompaient dans leurs pensées ! Dieu cherchait à enseigner à Job que sa relation avec Lui ne devait pas être celle d'un travailleur rémunéré, mais celui de celui que Dieu aimait et qui aimait Dieu, faisant donc le bien simplement par cœur d'amour, n'attendant aucun paiement pour cela. Job ne comprenait pas cela à ce moment-là, et ses amis non plus.
Aux versets 6 à 10, Job continue sa description de l'angoisse qu'il a endurée, ses jours passés sans espoir, s'attendant à ne plus jamais voir le bien (vv.6-7). Ainsi, son avenir lui paraissait sombre et sans espoir. Comme il avait tort ! - car Dieu avait prévu une plus grande bénédiction pour lui à l'avenir qu'il n'en avait jamais connu auparavant ; et en fait l'éternité a encore une bénédiction infiniment plus grande. Mais en attendant, les sentiments de Job étaient ceux de la défaite et de la misère, considérant sa vie comme un nuage qui apparaît et s'évanouit.
La mort l'atteindrait et il ne retournerait jamais dans sa maison (vv.9-10). En réalité, il désirait mourir : pourquoi donc pensait-il si désespérément aux conséquences de la mort ? Mais nos sentiments nous rendent souvent incohérents. Bien sûr, à cette époque, il ne pouvait pas connaître la merveille de la mort du Christ répondant complètement aux nombreuses questions angoissantes que pose la mort. Nous qui connaissons Christ aujourd'hui, nous avons de profondes raisons d'être reconnaissants pour la valeur de son sacrifice au Calvaire et de sa résurrection d'entre les morts.
Cependant, Job, basant ses paroles sur le sentiment qu'il a exprimé, dit qu'il ne retiendra pas sa bouche, mais parlera dans l'angoisse de son esprit et se plaindra dans l'amertume de son âme (v.11). Si nous cédons à nos sentiments, les effets seront toujours ainsi : nous ne pourrons pas retenir nos bouches. La sagesse sobre et le souci de la vérité nous apprendront à retenir nos paroles, mais nos sentiments nous conduiront à nous exprimer à tort et à travers. « Suis-je une mer », demande Job, c'est-à-dire une créature énorme et incontrôlée, ou simplement un serpent de mer, si replié sur sa propre volonté que les amis de Job jugent nécessaire de lui imposer leur autorité (v.12).
Quand il cherchait du réconfort en s'allongeant dans son lit, alors il dit qu'ils « m'effrayent avec des rêves et me terrifient avec des visions » (vv.23-24). Il se réfère à la vision qu'Éliphaz prétend avoir eue, et que Job considérait comme étant, non pour son confort, mais pour l'effrayer, et cela le poussa d'autant plus à choisir de mourir, de sorte qu'il déclare amèrement : « Je déteste mon la vie; je ne vivrais pas éternellement. Laisse-moi tranquille, car mes jours ne sont qu'un souffle" (v.16). On peut comprendre que Job préfère être laissé seul plutôt que d'avoir la froide critique de ses amis.
JOB PARLER DIRECTEMENT À DIEU
(vv.17-21)
Bien que répondant à Eliphaz, Job s'adresse maintenant directement à Dieu, et de la même manière en se plaignant. « Qu'est-ce que l'homme ? il demande que Dieu l'élève à un endroit où il est soumis à de nombreuses inflictions directes qu'il considère comme envoyées par Dieu lui-même. Job était-il si important que Dieu passe autant de temps à traiter si durement avec lui, le testant à chaque instant ? (vv.17-18). La vraie réponse à cette question est « Oui ». Dieu considère chaque croyant suffisamment important pour que Dieu passe du temps à le soumettre à de sérieuses épreuves de foi. "Combien de temps?" (v.19). Cela a semblé trop long à Job, mais Dieu sait exactement combien de temps est nécessaire pour accomplir ses propres fins dans chaque cas.
« Ne veux-tu pas détourner le regard de moi et me laisser tranquille jusqu'à ce que j'avale ma salive ? Il s'est rendu compte que Dieu mettait réellement la pression sur lui, et a plaidé pour le soulagement de cela. Supposons qu'il soit vrai qu'il avait péché, mais quel mal cela a-t-il fait à Dieu qu'il appelle l'Observateur des hommes ?" (v.20). Dieu observait-il simplement avec une attitude froide et vindicative, faisant de Job une cible pour son que Job est devenu un fardeau pour lui-même ? Si Job avait péché dans une mesure mineure, pourquoi Dieu ne pardonnerait-il pas cela et n'ôterait-il pas son iniquité ? (v.
21). Il savait qu'il ne s'était en aucun cas rebellé contre Dieu de son plein gré, et ne pouvait pas comprendre pourquoi Dieu ne pardonnerait aucune infraction mineure. Maintenant, tout ce qu'il pouvait faire était de se coucher dans la poussière, tellement humilié que Dieu ne pourrait même pas le trouver ! - il ne le serait plus. Bien sûr, les paroles de Job sont inconsidérées, l'expression d'un esprit torturé. Pourtant c'est aussi bien que ce qui est dans le cœur sort.