Juges 5:1-31
1 En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d'Abinoam:
2 Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s'est montré prêt à combattre: Bénissez-en l'Éternel!
3 Rois, écoutez! Princes, prêtez l'oreille! Je chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je chanterai à l'Éternel, le Dieu d'Israël.
4 O Éternel! quand tu sortis de Séir, Quand tu t'avanças des champs d'Édom, La terre trembla, et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux;
5 Les montagnes s'ébranlèrent devant l'Éternel, Ce Sinaï devant l'Éternel, le Dieu d'Israël.
6 Au temps de Schamgar, fils d'Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés.
7 Les chefs étaient sans force en Israël, sans force, Quand je me suis levée, moi, Débora, Quand je me suis levée comme une mère en Israël.
8 Il avait choisi de nouveaux dieux: Alors la guerre était aux portes; On ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israël.
9 Mon coeur est aux chefs d'Israël, A ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l'Éternel!
10 Vous qui montez de blanches ânesses, Vous qui avez pour sièges des tapis, Et vous qui marchez sur la route, chantez!
11 Que de leur voix les archers, du milieu des abreuvoirs, Célèbrent les bienfaits de l'Éternel, Les bienfaits de son conducteur en Israël! Alors le peuple de l'Éternel descendit aux portes.
12 Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, et emmène tes captifs, fils d'Abinoam!
13 Alors un reste du peuple triompha des puissants, L'Éternel me donna la victoire sur les héros.
14 D'Éphraïm arrivèrent les habitants d'Amalek. A ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe. De Makir vinrent des chefs, Et de Zabulon des commandants.
15 Les princes d'Issacar furent avec Débora, Et Issacar suivit Barak, Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, Grandes furent les résolutions du coeur!
16 Pourquoi es-tu resté au milieu des étables A écouter le bêlement des troupeaux? Aux ruisseaux de Ruben, Grandes furent les délibérations du coeur!
17 Galaad au delà du Jourdain n'a pas quitté sa demeure. Pourquoi Dan s'est-il tenu sur les navires? Aser s'est assis sur le rivage de la mer, Et s'est reposé dans ses ports.
18 Zabulon est un peuple qui affronta la mort, Et Nephthali de même, Sur les hauteurs des champs.
19 Les rois vinrent, ils combattirent, Alors combattirent les rois de Canaan, A Thaanac, aux eaux de Meguiddo; Ils ne remportèrent nul butin, nul argent.
20 Des cieux on combattit, De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera.
21 Le torrent de Kison les a entraînés, Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison. Mon âme, foule aux pieds les héros!
22 Alors les talons des chevaux retentirent, A la fuite, à la fuite précipitée de leurs guerriers.
23 Maudissez Méroz, dit l'ange de l'Éternel, Maudissez, maudissez ses habitants, Car ils ne vinrent pas au secours de l'Éternel, Au secours de l'Éternel, parmi les hommes vaillants.
24 Bénie soit entre les femmes Jaël, Femme de Héber, le Kénien! Bénie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes!
25 Il demanda de l'eau, elle a donné du lait, Dans la coupe d'honneur elle a présenté de la crème.
26 D'une main elle a saisi le pieu, Et de sa droite le marteau des travailleurs; Elle a frappé Sisera, lui a fendu la tête, Fracassé et transpercé la tempe.
27 Aux pieds de Jaël il s'est affaissé, il est tombé, il s'est couché; A ses pieds il s'est affaissé, il est tombé; Là où il s'est affaissé, là il est tombé sans vie.
28 Par la fenêtre, à travers le treillis, La mère de Sisera regarde, et s'écrie: Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement?
29 Les plus sages d'entre ses femmes lui répondent, Et elle se répond à elle-même:
30 Ne trouvent-ils pas du butin? ne le partagent-ils pas? Une jeune fille, deux jeunes filles par homme, Du butin en vêtements de couleur pour Sisera, Du butin en vêtements de couleur, brodés, Un vêtement de couleur, deux vêtements brodés, Pour le cou du vainqueur.
31 Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel! Ceux qui l'aiment sont comme le soleil, Quand il paraît dans sa force. Le pays fut en repos pendant quarante ans.
LE CHANSON DE DEBORAH ET BARAK
(vv.1-31)
Pour célébrer la grande victoire de Dieu sur Canaan, Deborah et Barak ont chanté une chanson remarquable. Puisque le nom de Deborah est mentionné en premier, il semble probable qu'elle ait composé la chanson (v. 7). Cela commence par des dirigeants en Israël prenant leur place pour assurer le leadership comme ordonné par Dieu. Mais ce qui accomplit justement cela, c'est la réponse volontaire du peuple en s'offrant à s'engager dans la guerre pour l'amour du Seigneur. Les rois et les princes sont appelés à entendre les louanges du Seigneur pour cette grande victoire (v. 3).
Ensuite, le Seigneur est adressé au verset 4. Il est vu comme sortant de Séir, marchant depuis le champ d'Edom. Edom (le même nom qu'Adam avec seulement les voyelles changées, car la chair aime se déguiser) représente la force de la chair. Le Seigneur laisse tout cela derrière, car l'énergie charnelle ne signifie rien pour Lui. Il marche dans une splendeur majestueuse, faisant trembler la terre et les cieux verser des torrents d'eau.
Les pluies douces parlent de la bénédiction de la Parole de Dieu qui porte du fruit. Mais lorsque la pluie se transforme en averse, cela représente la Parole de Dieu apportant le jugement. Tout comme un soleil radieux peut être une bénédiction et un soleil excessivement chaud une malédiction, une quantité d'eau suffisante est une bonne chose, mais un excès d'eau est une affliction indésirable. Dieu peut facilement utiliser pour le jugement ce qu'il a d'abord prévu pour le bien de l'homme.
"Les montagnes tremblèrent devant le Seigneur" (v.5--NASB). Les montagnes symbolisent les autorités, et cela inclut le mont Sinaï, qui exprime l'autorité de la loi sur Israël. L'impressionnante majesté de Dieu était évidente lorsque la loi a été donnée. "Le mont Sinaï était complètement en fumée, parce que le Seigneur est descendu sur lui dans le feu. Sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne a fortement tremblé" ( Exode 19:18 ). Qui ne craindrait pas devant un Dieu d'une puissance et d'une splendeur si magnifiques ?
Le verset 6 revient sur le triste état dans lequel Israël était tombé avant sa victoire sur Sisera. "Au temps de Shamgar, fils d'Anath, au temps de Jaël, les routes étaient désertes, et les voyageurs marchaient le long des chemins détournés." C'était à cause de l'oppression des Philistins et des Cananéens (Ch. 3:31 et égalité. 4). Les Israélites craignaient de sortir à découvert, marchant sur les routes, car menacés par l'hostilité de leurs ennemis, de sorte qu'ils cherchaient l'obscurité des chemins détournés.
Ceci est un rappel de Psaume 84:5 , "Heureux l'homme dont la force est en Toi,...ceux dans le cœur desquels sont les routes" (JND trans.). Les routes mènent tout droit vers une certaine destination, de sorte qu'avoir les routes dans le cœur parle d'avoir l'attitude d'avancer sans entrave vers le but dans la gloire d'être avec le Seigneur ( Philippiens 3:14 ), et donc pas enclin à tourner dans les chemins détournés, les chemins sinueux et sinueux qui peuvent attirer moins l'attention, mais ne sont pas les chemins droits de la foi. Prenons la ferme décision de faire de Christ en gloire notre seul objet réel, sans nous tourner d'un côté ou de l'autre.
Aussi, "la vie du village a cessé". Cela aussi est devenu en danger, car dans les villages il n'y avait aucune protection. En temps de paix et de prospérité, la vie de village peut être très agréable. Tout le monde se connaît et la vie continue sans trop de difficultés. Mais les Philistins et les Cananéens menaceraient toute tentative de continuer la vie du village. De même, Satan attaque aujourd'hui les petites assemblées du peuple de Dieu en se moquant d'elles parce qu'elles continuent à maintenir un petit témoignage et en tentant certains d'y renoncer.
Les tristes conditions en Israël ont continué jusqu'à ce que "Moi, Deborah, suis devenue une mère en Israël" (v. 7). Comme c'est beau de lire cela ! Elle ne dit pas, "un leader en Israël", mais "une mère". du cœur de sa mère qu'elle était émue comme elle l'était, par souci des gens comme s'ils avaient été ses enfants.
Israël avait bêtement choisi de nouveaux dieux (v.8) et cela a été suivi par la perte de leur défense: "pas un bouclier ou une lance n'a été trouvé parmi quarante mille en Israël." Ainsi Satan, en injectant sa religion idolâtre en Israël, avait privé Israël de toute protection contre les Philistins et les Cananéens. Ces tactiques sont utilisées par les nations maléfiques aujourd'hui. Ils exhortent les autres nations à désarmer, leur disant que c'est le moyen d'avoir la paix, mais quand ils désarment, ils se retrouvent exposés à l'oppression de l'ennemi.
Mais le Seigneur dit aux croyants de " Éphésiens 6:11 toute l'armure de Dieu " ( Éphésiens 6:11 ), car l'ennemi est à la fois trompeur et perfide.
Pourtant, malgré le manque d'armes, Deborah dit que son cœur était avec les dirigeants d'Israël qui se sont offerts volontairement pour s'engager dans la bataille avec Sisera (v. 9). Leur bonne influence s'étendit aussi au peuple.
Mais il y en a qui n'ont pas agi à l'appel de Dieu. Au lieu de cela, ils montaient sur des ânes blancs, assis à la place des juges, marchant loin du bruit des archers (vv. 10-11). Ils ont choisi de ne pas être impliqués, mais étaient pourtant juges. Beaucoup font de même aujourd'hui. Ils peuvent prendre du recul et critiquer la façon dont les choses sont faites, considérant leur jugement comme très sage, mais ne prennent aucune part au combat contre l'ennemi. Ils sont invités à parler. Que peuvent-ils dire pour eux-mêmes ?
Cependant, à la fin, ils auraient des raisons de raconter les actes justes du Seigneur, parmi les points d'eau. Ils seraient rafraîchis et bénéficieraient de la bénédiction du Seigneur, bien qu'ils ne fassent pas partie de l'armée. Au lieu de simplement juger alors, ils seraient subjugués par l'évidence de l'œuvre de Dieu et en parleraient. Car les actions de Dieu avaient libéré les villages d'Israël, et le peuple ne craindrait plus d'entrer par les portes.
« Réveille-toi, réveille-toi, Deborah ! réveille-toi, réveille-toi, prononce un chant ! Lève-toi, Barak » (v. 12). La plupart des traductions ne traduisent pas les mots suivants exactement comme dans la langue hébraïque. La NIV le rend: "Prenez captif vos captifs, ô fils d'Abinoam", mais la marge de JND dit que c'est littéralement "Prenez captif votre captivité". Éphésiens 4:8 parle de la même manière du Christ : « Il mena captif captif, et fit des dons aux hommes.
"Comme Israël était en état de captivité, Barak a conduit en captivité cet état même de captivité, libérant ainsi tous ceux qui étaient en esclavage. Le Seigneur aussi, par Son sacrifice parfait sur le Calvaire, a conduit en captivité l'état de captivité dans lequel les gens étaient détenus , afin que le peuple (croyants) soit libéré. Ceci est confirmé dans Hébreux 2:14 : "Autant donc que les enfants ont pris part à la chair et au sang, il pourrait détruire celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable, et libérer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude. .
Les nobles et les puissants (v. 13) étaient ceux qui opprimaient Israël, et le Seigneur descendit contre eux. Éphraïm, Benjamin et Zabulon sont mentionnés favorablement (v. 14) et aussi Issacar, prenant position avec Débora et Barak (v. 15), et partant volontiers avec eux au combat. Mais Ruben était évidemment troublé par la désunion interne et n'arriva à aucune conclusion décidée. Il y avait des divisions et de grandes résolutions de cœur, mais c'était apparemment comme des résolutions du Nouvel An qui échouent complètement.
Combien y en a-t-il qui ont une réelle préoccupation apparente, mais qui ne prennent jamais une position décidée pour le Seigneur ! Ruben s'assit parmi les bergeries pour entendre les bêlements des troupeaux. Sommes-nous comme eux d'une manière ou d'une autre ? Au lieu de faire le travail que le Seigneur nous propose, nous asseyons-nous simplement pour entendre les bêlements (les plaintes) des brebis ? Ils avaient de grandes recherches de cœur ; mais il semble n'avoir porté aucun fruit dans une action décidée (v. 16).
Galaad resta au-delà du Jourdain (v. 17). C'était la terre qu'ils avaient choisie, et ils se contentèrent de ne pas s'impliquer pour aider le reste d'Israël dans leur conflit. Nous aussi pouvons trouver facile de nous excuser d'être impliqués dans le conflit des saints de Dieu simplement parce que nous sommes géographiquement à une petite distance d'eux.
« Et pourquoi Dan est-il resté sur des navires ? « Les navires parlent de commerce et de commerce, de sorte que l'on en déduit que les affaires étaient plus importantes pour Dan que le conflit pour le Seigneur. « Asher a continué au bord de la mer, restant "au bord de ses criques". Il semble qu'Asher, comme Dan, ne voulait pas que sa vie soit perturbée, car il avait des criques dont il profitait. les Gentils (dont parle la mer), et l'association avec le monde entravera toujours le vrai service pour le Seigneur.
En contraste louable avec cela, Zebulon était prêt à risquer sa vie pour l'amour du Seigneur (v. 18), et Nephtali a également choisi le champ de bataille. Il y a toujours des dangers dans le conflit, mais quand c'est pour le Seigneur, devons-nous craindre de tels dangers ? Mettons plutôt « toute l'armure de Dieu ».
Dans ce chant de Débora et Barak, la bataille est brièvement décrite en langage graphique aux versets 19 à 22. Lorsque les rois de Canaan se sont battus, ils ont découvert que les cieux se battaient contre eux (v. 30) et les étoiles. Ceci est significatif d'une autorité spirituelle supérieure à un niveau terrestre, et que Canaan n'était pas prêt à rencontrer. Ce sont des hommes attachés à la terre qui ont défié l'autorité du Seigneur Jésus dans son action pour Dieu sur terre.
Ils Lui demandèrent : « Par quelle autorité fais-Tu ces choses ? Et qui t'a donné cette autorité ? (Mt 31:23). Il leur posa en retour une question des plus pénétrantes : « Le baptême de Jean – d'où venait-il ? Du ciel ou des hommes ?" (v. 25). Cela les a vaincus, et ils se sont reconnus incapables de répondre. Ainsi aussi, l'autorité du ciel a vaincu Sisera et ses armées. Sans cela, Barak et ses hommes n'auraient pas pu remporter la victoire.
La rivière Kishon est également mentionnée comme ayant participé à cette victoire (v. 21). Dieu avait dit qu'Il influencerait Sisera pour qu'il vienne à Kishon (lien. 4:7), et il se peut que beaucoup de son armée aient été littéralement emportés par le torrent, peut-être parce qu'ils sont piégés par l'armée d'Israël.
Une malédiction amère est prononcée contre Meroz pour ne pas être venu au secours du Seigneur (v. 23). Il doit y avoir une raison spéciale à cette malédiction, car la malédiction n'est pas prononcée contre d'autres qui ne sont pas venus, Ruben, Galaad, Dan et Asher (vv. 16-17).
En revanche, Jaël serait « le plus béni des femmes » (v. 24). Lorsque Sisera a demandé de l'eau, elle lui a donné du lait, une image de la vérité simple et élémentaire de Dieu même à un ennemi (v. 25). Mais Sisera décrit celui qui ne répond pas à la vérité, et le refus de la grâce entraîne le jugement. Le piquet de tente parle de la vérité de Dieu aussi comme ce qui soutient le caractère de pèlerin d'un croyant, car il maintient la tente en place. Jaël n'a pas hésité à l'utiliser pour l'exécution de Sisera dans son sommeil (v. 26). Elle illustre la foi qui est disposée à utiliser la vérité, que ce soit en grâce ou en jugeant pour Dieu.
Deborah pense aussi à la façon dont les femmes de Canaan seraient affectées à cette époque. La mère de Sisera regarda par la fenêtre avec une inquiétude anxieuse pourquoi il mit tant de temps à rentrer chez lui (v.28), car Sisera et ses armées étaient habituées à gagner leurs batailles sans difficulté. Ses sages amis, et elle-même, pensaient que la réponse était que Sisera et ses hommes étaient occupés à prendre le temps de rassembler et de partager le butin pris d'Israël, les filles et les vêtements, etc. Quel choc ce serait pour ces femmes de découvrir que Sisera et ses armées n'étaient pas seulement vaincu, mais détruit !
« Ainsi, que tous tes ennemis périssent, ô Seigneur ! » En ce jour de grâce actuel, nous ne prions pas pour que les gens périssent, mais nous prions pour que les principes du mal qui nous attaquent soient complètement vaincus. En fait, nous devons mettre à mort des choses telles que " la fornication, l'impureté, le désir passionné et la convoitise qui est de l'idolâtrie' ( Colossiens 3:5 ).
Mais en revanche, ceux qui aiment le Seigneur seront comme le soleil qui sort de toute sa force (v. 31). Cela anticipe le millénaire, quand "le soleil de justice" se lèvera avec la guérison dans ses ailes ( Malachie 4:2 ). Christ est le soleil, mais les Israélites croyants seront alors comme lui, tout comme nous (croyants de cette dispensation) le ferons soyez comme lui dans le ciel ( 1 Jean 3:2 ). Suite à cette victoire, cette terre fut en paix pendant 40 ans (v. 31).