Lévitique 12:1-8

LOIS LIÉES À L'ACCOUCHEMENT

Chaque enfant né dans le monde ajoute au péché qui a été introduit pour la première fois par la femme. Pourtant, Dieu avait dit à Adam et Eve de « être féconds et de se multiplier » ( Genèse 1:28 ), et cette instruction n'a pas été modifiée lorsqu'ils ont péché, bien que Dieu ait dit à la femme : « Je multiplierai grandement votre tristesse et votre conception ; dans la douleur tu enfanteras des enfants » ( Genèse 3:16 ).

Mais chaque enfant né est un rappel que le péché nécessite un sacrifice. Ainsi, en Israël, lorsqu'une femme enfantait un enfant mâle, elle devait être impure pendant sept jours. Le huitième jour, la chair de son prépuce devait être circoncis. Le nombre huit signifie un nouveau commencement, qui a lieu lorsque la chair est coupée, car « la chair ne Jean 6:63 rien » ( Jean 6:63 ).

Puis elle devait rester 33 jours « dans le sang de sa purification » (v. 4). Elle ne devait toucher à rien de ce qui était consacré au service de Dieu, ni entrer dans le sanctuaire, jusqu'à ce que sa purification soit complète. Mais si elle devait avoir une fille, le temps était deux fois plus long, deux semaines étant impures et 66 jours d'attente jusqu'à ce que la purification soit accomplie. Cela vient du fait qu' « Adam ne s'est pas trompé, mais la femme séduite est tombée dans la transgression » ( 1 Timothée 2:14 ), et c'est par la femme que se perpétue la race des pécheurs.

Dans chaque cas, cependant, lorsque le temps était écoulé, que ce soit pour un mâle ou une femelle, la mère devait apporter au prêtre un agneau de la première année en holocauste et un jeune pigeon ou une tourterelle en offrande pour le péché (v. 6). Remarquez ici qu'il n'y avait pas d'offrande pour le délit, car il ne s'agissait pas pour elle d'avoir fait quelque chose de mal. Mais l'offrande pour le péché traite de la nature pécheresse qui est héritée par la naissance, de sorte que cette offrande parle de Dieu ayant, par la croix du Christ, condamné le péché dans la chair ( Romains 8:3 ). L'holocauste nous dit que la gloire de Dieu est vraiment la première considération dans cette affaire. Quand Dieu est glorifié et le péché condamné, alors l'impur est rendu pur (v. 7).

Cependant, une provision de grâce a été faite pour celui qui était pauvre (v. 8). Si elle ne pouvait pas apporter d'agneau, un autre jeune pigeon ou tourterelle se substituerait à l'agneau. Joseph et Marie ont profité de cette disposition pour la pauvreté, en présentant le Seigneur Jésus à Dieu dans le temple ( Luc 2:22 ).