Lévitique 18:1-30

INTERDICTION DES PÉCHÉS SEXUELS (vv. 1-30)

Le chapitre 17 a traité du péché directement contre Dieu ; maintenant le chapitre 18 parle du péché en relation avec d'autres créatures, principalement les humains, mais aussi les animaux (v. 23). Moïse a reçu l'ordre de parler aux enfants d'Israël, leur donnant le message de Dieu, « Je suis l'Éternel, votre Dieu » (v. 2). Ce message positif lui-même devrait élever le cœur des gens bien au-dessus du niveau de tout le mal qui les entoure. Pourtant, la plupart de ce qui suit est négatif, disant à Israël ce qu'ils ne devaient pas faire.

Premièrement, les mauvaises pratiques qu'ils avaient vues en Egypte, on leur a dit de ne pas les faire. Deuxièmement, lorsqu'ils entrèrent dans le pays de Canaan, ils ne devaient pas faire comme les Cananéens (vv. 2-3). Le monde vivait dans la corruption morale, comme il l'est encore aujourd'hui, et le croyant ne doit pas se conformer à ce genre de chose. Ils étaient sortis d'Egypte, comme les croyants d'aujourd'hui ont quitté le monde qui ignore le Dieu vivant. Qu'ils n'emportent donc aucune partie du monde avec eux.

Ils allaient à Canaan, mais les Cananéens vivaient dans une corruption aussi grave que l'Egypte, car Canaan est typique de la chrétienté, où la profession du christianisme s'accompagne de nombreux abus flagrants du christianisme. Ce sont des circonstances pénibles pour celui qui a été appelé par Dieu à un chemin d'obéissance à Lui, mais nous devrions considérer les circonstances comme un terrain d'essai. Israël a été testé à Canaan, et nous ne pouvons pas échapper à l'épreuve, mais nous avons la Parole de Dieu pour nous garder et nous fortifier (v. 4-5).

Toute relation sexuelle avec un parent par le sang est fermement interdite (vv. 6-18). Même les gouvernements laïcs reconnaissent la moralité de cela, de sorte que l'inceste est illégal. Abraham, épousa sa demi-sœur ( Genèse 20:11 ), mais c'était au début de l'histoire humaine, quand il n'y avait pas le même danger que les enfants soient gravement affectés.

« Les lois de l'hérédité montrent que dans une race déchue, l'hérédité de la maladie à laquelle tous sont exposés est intensifiée lorsque des tendances similaires sont trouvées chez les deux parents » (Numerical Bible Genesis page 349). Le temps ne fait qu'augmenter la faiblesse qu'une telle maladie apporte à toute lignée génétique, et bien sûr celle-ci serait doublement augmentée par le mariage de deux de la même lignée.

Ce mal a souillé l'assemblée de Corinthe lorsqu'un homme a pris la femme de son père, c'est-à-dire sa belle-mère ( 1 Corinthiens 5:1 ). L'assemblée fut informée qu'un tel péché n'était même pas nommé parmi les nations, et l'homme fut exclu de l'assemblée (v. 12). Ce n'est que lorsque le péché a été jugé et abandonné que l'homme a été restauré ( 2 Corinthiens 2:6 ).

Ces lois traitent de questions qui sont moralement répréhensibles et qui le sont encore aujourd'hui. Bien que le croyant ne soit en aucun cas «sous la loi», mais «sous la grâce», cela ne signifie pas qu'il est libre de franchir les limites de la moralité. Cela signifie plutôt que la grâce lui donne à la fois le désir et la capacité d'accomplir la justice requise par la loi, sans se considérer sous l'autorité de la loi ( Romains 8:3 ).

L'adultère est tout aussi mauvais que l'inceste (v. 20), et de même interdit. Le verset 21 ajoute qu'il était interdit aux Israélites d'offrir leurs enfants à Molek. Bien que les gens aient parlé de cela comme d'un sacrifice, la pratique n'est pas née d'un amour désintéressé pour Molech, mais du mal égoïste de vouloir se débarrasser d'un enfant. Qu'il est mal aujourd'hui que beaucoup veuillent se débarrasser d'un enfant avant sa naissance ! Molech était une image avec ses bras tendus, et les gens plaçaient leurs enfants dans ses bras, tandis qu'un feu était allumé en dessous. Puis, avec des tambours et de la musique bruyante, les cris de l'enfant ont été noyés alors qu'il était brûlé vif. Ainsi cette méchanceté religieuse a sanctifié la torture et le meurtre d'un enfant non désiré !

Étroitement liée à cela est la forte interdiction de la pratique abominable de l'homosexualité (v. 22). Dieu a prévu l'institution honorable du mariage d'un homme et d'une femme, pourtant les gens osent abuser du meilleur que Dieu a donné, à cause d'un égoïsme total. Nous savons aussi que de telles choses ont des répercussions douloureuses ( Romains 1:26 .

Dieu n'est pas moqué. Les gens peuvent sentir qu'ils s'en tirent avec le mal, mais tout ce que l'on sème, il le récoltera également ( Galates 6:7 ).

Il était même nécessaire que les Israélites soient mis en garde contre la méchanceté répugnante d'avoir des relations sexuelles avec un animal (v. 23). Mais ceci, avec les autres maux mentionnés précédemment, était pratiqué parmi les nations que Dieu devait déposséder de Canaan (v. 24). En fait, c'était à cause de la grande souillure du pays par ces choses que Dieu punissait les habitants par la mort ou l'expulsion. Si quelqu'un en Israël était reconnu coupable de telles choses, cela encourrait également la peine de mort.

De même que ce chapitre commence, il se termine par la déclaration positive : « Je suis l'Éternel, votre Dieu » (v. 30). Si seulement Israël reconnaissait à juste titre cette merveilleuse bénédiction positive, cela le préserverait de tous les maux négatifs de ce chapitre.