Lévitique 2:1-16
1 Lorsque quelqu'un fera à l'Éternel une offrande en don, son offrande sera de fleur de farine; il versera de l'huile dessus, et il y ajoutera de l'encens.
2 Il l'apportera aux sacrificateurs, fils d'Aaron; le sacrificateur prendra une poignée de cette fleur de farine, arrosée d'huile, avec tout l'encens, et il brûlera cela sur l'autel comme souvenir. C'est une offrande d'une agréable odeur à l'Éternel.
3 Ce qui restera de l'offrande sera pour Aaron et pour ses fils; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
4 Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au four, qu'on se serve de fleur de farine, et que ce soient des gâteaux sans levain pétris à l'huile et des galettes sans levain arrosées d'huile.
5 Si ton offrande est un gâteau cuit à la poêle, il sera de fleur de farine pétrie à l'huile, sans levain.
6 Tu le rompras en morceaux, et tu verseras de l'huile dessus; c'est une offrande.
7 Si ton offrande est un gâteau cuit sur le gril, il sera fait de fleur de farine pétrie à l'huile.
8 Tu apporteras l'offrande qui sera faite à l'Éternel avec ces choses-là; elle sera remise au sacrificateur, qui la présentera sur l'autel.
9 Le sacrificateur en prélèvera ce qui doit être offert comme souvenir, et le brûlera sur l'autel. C'est une offrande d'une agréable odeur à l'Éternel.
10 Ce qui restera de l'offrande sera pour Aaron et pour ses fils; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
11 Aucune des offrandes que vous présenterez à l'Éternel ne sera faite avec du levain; car vous ne brûlerez rien qui contienne du levain ou du miel parmi les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel.
12 Vous pourrez en offrir à l'Éternel comme offrande des prémices; mais il n'en sera point présenté sur l'autel comme offrande d'une agréable odeur.
13 Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel, signe de l'alliance de ton Dieu; sur toutes tes offrandes tu mettras du sel.
14 Si tu fais à l'Éternel une offrande des prémices, tu présenteras des épis nouveaux, rôtis au feu et broyés, comme offrande de tes prémices.
15 Tu verseras de l'huile dessus, et tu y ajouteras de l'encens; c'est une offrande.
16 Le sacrificateur brûlera comme souvenir une portion des épis broyés et de l'huile, avec tout l'encens. C'est une offrande consumée par le feu devant l'Éternel.
L'OFFRE DE REPAS (vv. 1-16)
Cette offrande est un appendice à l'holocauste. Nous ne lisons pas qu'une offrande de repas soit jamais offerte seule, mais en relation avec l'holocauste ou l'offrande de paix. Car ce n'était pas un sacrifice de sang, et en s'approchant de Dieu, un sacrifice de sang était impératif. L'offrande de repas ne parle pas du tout de l'effusion de sang du Seigneur Jésus, mais plutôt de la perfection de son humanité manifestée dans sa vie sur terre. A cet égard, sa vie entière était une offrande à Dieu, mais elle ne pouvait pas faire l'expiation du péché de l'homme.
Une offrande de farine devait être faite de farine fine avec de l'huile dessus et de l'encens dessus. La farine fine nous rappelle que chaque particule du grain moulu symbolise un détail de la perfection du caractère du Seigneur Jésus en tant que véritable Homme. L'huile parle de l'onction de l'Esprit de Dieu, qui l'a désigné comme la nomination spéciale de l'Homme de Dieu. L'encens est blanc et à l'odeur douce, symbolisant la pureté de la vie du Seigneur Jésus, une vie parfumée à Son Dieu et Père.
L'offrande devait être apportée aux sacrificateurs, dont l'un ne devait prendre qu'une poignée de farine fine et d'huile, avec tout l'encens et le brûler comme mémorial sur l'autel. Cette partie était un doux arôme pour le Seigneur. Mais le reste appartiendrait à Aaron et à ses fils : il devait être mangé (vv. 2-3). Ce qui est monté en feu vers Dieu parle de l'appréciation de Dieu de la personne du Seigneur Jésus dans l'humble humanité. Ce qui a été mangé par les prêtres suggère l'appréciation du Christ par tous ses saints, car aujourd'hui tous les croyants sont prêtres de Dieu.
Trois types d'offres de repas sont désormais envisagés, le premier étant celui
(A) CUIT AU FOUR (v. 4)
Il peut s'agir de galettes de farine fine sans levain mélangées à de l'huile ou de gaufrettes sans levain ointes d'huile. Le mélange avec de l'huile parle de l'imprégnation de l'humanité du Seigneur Jésus par l'Esprit de Dieu depuis sa naissance même. C'était la nature même de sa virilité. Comparez Luc 1:35 . L'onction d'huile implique qu'il soit oint par l'Esprit de Dieu lors de son baptême ( Matthieu 3:16 ), en préparation de son grand ministère public.
Cuit au four indique qu'Il est un Souffrant, exposé à la chaleur des souffrances cachées. C'est à l'intérieur d'un four que la chaleur est la plus intense, tout comme les souffrances invisibles du Seigneur Jésus étaient plus intenses que les souffrances auxquelles les hommes le soumettaient extérieurement. Il ressentait la condition de l'humanité bien plus profondément qu'il n'y paraissait en surface. Nous pouvons ressentir de la tristesse à cause du mal tout autour de nous et de la façon dont le mal s'infiltre dans l'Église de Dieu dans son témoignage sur terre.
Il le ressent plus profondément que nous, et quand ici sur terre, ses disciples ne sont pas entrés dans les souffrances de son cœur, comme dans ses pleurs sur Jérusalem ( Luc 19:41 ) et dans sa prière à Gethsémané ( Luc 22:41 ).
(B) CUIT DANS UNE POÊLE (vv. 5-6)
Cette oblation cuite dans une poêle (ou une plaque chauffante) indique des souffrances ouvertes que le Seigneur a endurées à cause de l'inimitié humaine. Les paroles hostiles des hommes qui finissaient par cracher, lui arracher les cheveux, le fouetter, le couronner d'épines, etc. le goût. « Il apprit l'obéissance par les choses qu'il souffrit » ( Hébreux 5:8 ). La souffrance a donc des résultats précieux.
Dans le cas d'une offrande cuite dans une poêle, celle-ci devait être coupée en morceaux et de l'huile versée dessus. Nous pouvons discerner les distinctions dans ce que le Seigneur Jésus a souffert d'une source ou d'une autre, et nous devrions apprécier chaque détail de ce qu'il a souffert. L'huile versée nous dit qu'il a été habilité par l'Esprit de Dieu à supporter toutes ces choses avec une confiance calme en son Dieu et Père.
(C) CUIT AU CHAUDRON OU À LA BOUILLOIRE (v. 7)
Bien que notre version King James appelle ce récipient une « poêle à frire », la Concordance de Young le définit comme une bouilloire, et la version de JNDarby et la Bible numérique utilisent le mot « chaudron ». Dans ce cas, l'offrande n'était pas cuite, mais cuite dans l'eau. Puisque l'eau est un symbole de la Parole de Dieu, il apparaît alors que cette offrande implique les souffrances du Seigneur Jésus à cause de son obéissance à la Parole de Dieu et à cause de sa fidèle déclaration (cf.
Luc 4:25 et Jean 10:27 ). Ni « mélangé d'huile » ou « oint d'huile » ne sont mentionnés ici, mais seulement « avec de l'huile », mais au moins dans tous les cas, l'Esprit de Dieu est impliqué.
INSTRUCTIONS COMMUNES A TOUTES LES OFFRES DE REPAS (vv. 8-16)
Toutes ces offrandes devaient être apportées au Seigneur, présentées au prêtre. A l'autel, le prêtre devait prendre une portion commémorative (une poignée v. 2) et la brûler sur l'autel comme un doux parfum pour le Seigneur. Ce qui restait était pour Aaron et ses fils. Ainsi, Dieu a reçu sa part de cette offrande, Aaron (un type de Christ le Souverain Sacrificateur) a reçu sa part et chacun des prêtres (typique de tous les croyants) a reçu sa part, partageant ainsi l'appréciation des perfections de l'Homme Christ. Jésus dans sa vie de dévotion et de souffrance volontaire.
Le levain (levure) devait être exclu des offrandes de repas (v. 11), car le levain parle de péché, et quant au Christ, « en lui il n'y a pas de péché » ( 1 Jean 3:5 ). En plus de cela, le miel ne devait pas être utilisé. Le levain corrompt, mais pas le miel. Pourquoi alors le miel est-il exclu ? Car, étant le résultat de l'activité des abeilles à cueillir ce qui est doux et bon, il parle du ministère de la Parole rassemblée par les croyants au profit de toute l'Église de Dieu.
Aussi douces que soient nos pensées concernant l'offrande de Christ, ces pensées ne doivent pas être mélangées avec l'offrande elle-même. En d'autres termes, le meilleur ministère des saints ne peut pas s'améliorer sur la vérité établie de Dieu concernant Christ : par conséquent, alors qu'un bon ministère est bénéfique pour les hommes, il n'a pas sa place dans l'adoration réelle du Seigneur Jésus.
L'offrande des prémices (v. 12), n'étant pas à proprement parler une offrande de repas, n'était pas brûlée, bien qu'offerte au Seigneur.
Chaque offrande de repas devait être assaisonnée de sel, car le sel est un conservateur, contrairement au levain, qui corrompt. Le sel se cristallise à angle droit et est typique de la justice, avec laquelle nous savons que chaque détail de la vie du Seigneur était parfaitement assaisonné, ni trop peu, ni trop.
OFFRE DE REPAS DES PREMIERS FRUITS (vv. 14-16)
Bien que l'offrande des prémices n'était pas elle-même une offrande de repas (v. 12), une partie des prémices pouvait néanmoins être offerte comme offrande de repas. S'il en était ainsi, ce devait être des épis verts grillés au feu, des grains battus à partir d'épis pleins. Cela parle du Seigneur Jésus dans la fraîcheur et la vigueur de sa vie sans péché, comme nous le rappellent ses paroles juste avant la croix : « S'ils font ces choses dans le bois vert, que fera-t-il au sec ? ( Luc 23:31 ).
Il était l'arbre vert qui sortait d'une terre sèche (Israël), comme l'unique espoir de prospérité pour la nation (cf. Ésaïe 53:2 ). En Le refusant, Israël apparaîtrait dans un jour à venir pour être sec et désolé. Que ferait-on alors ? Quelle question terrible ! Le fait qu'ils aient jugé le Seigneur Jésus aboutirait à un jugement terriblement brûlant pour eux !
Quelle différence il y aurait eu s'ils l'avaient évalué comme l'offrande rôtie au feu, car il a beaucoup souffert comme Celui qui est dévoué à la volonté de son Père. Apprécions au moins l'aspect offrande de l'offrande du Seigneur Jésus. De l'huile et de l'encens devaient être mis sur cette offrande, mettant l'accent sur l'onction de l'Esprit de Dieu et le parfum à Dieu de la vie de pure dévotion du Seigneur.
Le mémorial de l'offrande fut brûlé, ainsi que tout l'encens, car c'était la part de Dieu. Il apprécie profondément la perfection des vertus viriles de son Fils bien-aimé, chaque détail de sa vie tel qu'il est vu dans les quatre évangiles. Si Dieu est si satisfait de lui, alors nous devrions certainement trouver un grand plaisir aussi à contempler les moindres détails de son caractère, de ses actions et de ses paroles alors qu'il s'occupait avec une tendre compassion des besoins de l'humanité.
Nous ne devrions pas non plus être impressionnés seulement par la douceur de ses voies avec ceux qui sont dans le besoin, mais par la fidélité de ses relations avec les hommes impies, ne luttant pas pour ses propres droits, ne montrant aucun ressentiment et aucune réponse égoïste ou amère au mauvais traitement des hommes, pourtant déclarant fermement la vérité, les avertissant du jugement à venir et appuyant sur eux les revendications de vérité et de justice de Dieu. Chaque aspect de son caractère est vu dans une belle harmonie et un bel équilibre.