Lévitique 20:1-27

PÉNALITÉS POUR LE PÉCHÉ DE DIEU (vv. 1-8)

Le chapitre 19 a donné de nombreuses lois interdisant le péché ; or le chapitre 20 montre que la loi, lorsqu'elle est enfreinte, exige certaines peines. Ces peines devaient être exécutées dès que la culpabilité du contrevenant était établie. Il n'y a pas eu de procès interminables et aucun appel après que l'un d'eux ait été reconnu coupable. Même à l'époque de Salomon, Israël n'avait pas exécuté ces peines promptement, de sorte que l' Ecclésiaste 8:11 nous dit : « Parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée rapidement, c'est pourquoi le cœur des fils des hommes est entièrement ancré dans eux de faire le mal.

« Dans la culture occidentale d'aujourd'hui, des délais aussi longs ont poussé les gens à se moquer du système judiciaire. On nous dit qu'à Singapour, la criminalité est réduite au minimum, car les sanctions sont rapidement imposées et exécutées rapidement.

Les versets 1-8 parlent de péché contre Dieu. Offrir des enfants à Molech était passible de mort. En fait, les gens étaient responsables de lapider le coupable (v. 1). Si le peuple était laxiste en cela, alors Dieu exercerait Son jugement sur la personne et sa famille et sur tous ceux qui s'identifient à la personne dans le mal qu'il a fait (v. 5).

De même dans le cas de toute personne qui a contacté des médiums spirituels ou ceux qui possédaient un esprit familier. C'était une opposition satanique à Dieu, qui punirait le coupable de mort (v. 6). Plus tard dans l'histoire d'Israël, le roi Saül a banni les médiums et les spirites de la terre d'Israël ( 1 Samuel 27:3 ), mais il est lui-même allé s'enquérir d'un médium ( 1 Samuel 27:7 ), sans aucun résultat agréable. Il est mort le jour suivant.

Par conséquent, pour Israël, la seule voie sûre était l'action positive de se consacrer au Seigneur dans une sainte séparation du mal, en gardant et en accomplissant Ses statuts (vv. 7-8).

PÉNALITÉS POUR PÉCHÉ CONTRE LES AUTRES (vv. 9-21)

Le verset 9 traite du péché contre les parents, qui doit être reconnu avec au moins un sérieux respect, en dehors de la question de leur fiabilité. Même s'ils étaient injustes, cela ne donnait aucun droit aux enfants de les maudire. Les dix commandements avaient dit d'honorer père et mère. Par conséquent, maudire (parler en mal) des parents devait être puni de mort.

L'adultère aussi (une infraction coupable au lien du mariage) appelait la peine de mort à la fois pour l'homme et la femme impliqués dans cela. Dieu n'exige pas des gouvernements païens qu'ils appliquent les lois d'Israël, mais ces maux ne sont pas moins méchants où qu'ils se trouvent. Pendant ce temps, Dieu retarde la punition, et aujourd'hui, il commande à tous, partout, de se repentir ( Actes 17:30 ). Si tel est le cas, ils seront sauvés du châtiment qu'ils méritent : sinon, leur châtiment sera non seulement la mort, mais le tourment éternel dans l'étang de feu.

La peine pour l'inceste était la mort pour les deux parties (vv. 11-12). Les coupables de relations homosexuelles encourent la même peine (v. 13). Si un homme épousait à la fois une femme et sa mère, tous les trois devaient être brûlés vifs.

Un humain et un animal ayant des relations sexuelles devaient tous deux être tués (vv. 15-16). L'inceste avec une demi-sœur était comme avec une pleine sœur : il exigeait la mort. Il en était de même pour les tantes, qu'elles soient paternelles ou maternelles (vv. 19-20). Il est évident qu'un tel mal entre un oncle et une nièce serait le même.

Le verset 21 fait évidemment référence à quelqu'un prenant la femme de son frère alors que son frère était encore en vie, car si l'un d'eux était mort, alors son frère était invité à prendre sa veuve et à élever une semence qui serait comptée comme celle de son frère décédé ( Deutéronome 25:5 ).

DISCERNER ET OBÉIR À LA VÉRITÉ (vv. 22-27)

Cette dernière section du chapitre insiste sur la conscience des gens sur l'importance vitale de garder tous les statuts et jugements de Dieu. Il s'agissait de lois qu'Israël avait promis à trois reprises de respecter ( Exode 19:8 ; Exode 24:3 ; Exode 24:7 ).

S'ils ne les gardaient pas, alors la terre « vous vomirait ». Car Dieu avait séparé la terre comme sa propre «terre sainte». Cette terre expulserait les nations qui l'occupaient, à cause du culte des idoles et des mauvais esprits. Il pourrait aussi faire la même chose à Israël si tu descendais à un niveau similaire. En fait, l'histoire a prouvé cela vrai dans la dispersion d'Israël de leur terre pendant des siècles après leur rejet du Christ, leur Messie promis.

Ils ne pouvaient pas dire qu'ils n'avaient pas été prévenus. De nombreuses écritures à côté de cela les réprimandaient et les mettaient en garde. Ils avaient été séparés par Dieu de tous les autres peuples (v. 24). Par conséquent, ils devaient clairement discerner entre pur et impur (v. 25). Ces versets impliquent clairement que les animaux et les oiseaux impurs étaient des symboles d'un peuple impur, dont Dieu avait séparé Israël.

Ainsi, ils devaient être saints, séparés du mal, parce que Dieu est saint, et Il les avait mis à part des Gentils, pour être à Lui (v. 26). Le chapitre se termine par la condamnation à mort par lapidation prononcée sur tout médium ou spirite (v. 27). Car le but de telles personnes était de se débarrasser de l'autorité de Dieu au moyen d'une activité satanique.