Lévitique 22:1-33

PAS DE PROFANATION DES CHOSES SÉPARÉES (vv. 1-16)

Aaron et ses fils étaient toujours à proximité de ces choses qui avaient été séparées à des fins sacrées. Ils devaient donc faire attention à leur contact avec ces choses, de peur qu'ils ne profanent le nom du Seigneur. Si quelqu'un a été en contact avec une quelconque impureté, il doit en être purifié avant de toucher aux choses saintes. Un certain nombre de choses sont énumérées quant à ce qui rendrait quelqu'un impur.

Ce n'était qu'une impureté cérémonielle, mais elle est, comme nous l'avons vu auparavant, symbolique d'une impureté morale ou spirituelle. Le nettoyage ne serait complet que le soir. En cas de lèpre, le temps était plus long, des offrandes étant faites ( Lévitique 14:1 ). Mais dans tous les cas on devait se baigner et laver ses vêtements, comme on en trouve ailleurs ( Lévitique 15:1 ), et dans certains cas le temps de nettoyage était plus long que dans d'autres.

Souvent maintenant, une personne peut intuitivement se rendre compte que sa condition morale ou spirituelle est telle qu'elle doit éviter toute manipulation des choses spirituelles. Si nous sommes dans un état moral impur, combien mieux vaut cet évitement que n'importe quel prétexte hypocrite d'observance religieuse ! Au moins, la personne réalisera le besoin d'être purifiée.

Si un animal mourait ou était tué par des bêtes, il ne devait pas être mangé (v. 8). Dans ce cas, il n'avait pas été offert devant le Seigneur. De plus, seuls les prêtres et leurs familles devaient manger des choses saintes. Aucun mercenaire n'avait le droit de manger (v. 10). Pourtant, si le prêtre achetait une personne, cette personne avait le privilège de manger le prix du prêtre. Un mercenaire est celui qui sert pour un salaire, tandis que celui qui est acheté appartient pleinement à son maître, car les vrais croyants appartiennent aujourd'hui pleinement au Seigneur. Ils ne servent pas pour le gain, mais parce qu'ils sont à Lui.

Si la fille d'un prêtre était mariée à quelqu'un qui n'était pas de la famille sacerdotale, elle ne pouvait plus manger des choses saintes (v. 12), mais si elle était veuve ou divorcée, n'ayant pas d'enfants, et retournait vivre avec son père , elle serait autorisée à manger la nourriture de son père (v. 13).

Si quelqu'un mange de la nourriture sainte sans savoir qu'elle est sainte, il doit ensuite restituer la même quantité qu'une offrande pour le prêtre et y ajouter la cinquième partie (v. 14).

Toutes ces choses devraient nous presser sur l'importance d' Hébreux 10:22 : « Approchons-nous avec un cœur vrai dans une pleine assurance de la foi, ayant nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience et nos corps lavés d'eau pure. Donner à Dieu sa place d'honneur suprême, une place de pure sainteté et de sanctification, est une question que nous ne devons pas oser négliger. « Sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs » ( 1 Pierre 4:15 ).

DES SACRIFICES SANS TACHES (vv. 17-25)

Le Seigneur ordonne maintenant à Moïse de s'adresser à Aaron, à ses fils et à tous les enfants d'Israël, pour insister sur le fait que même les holocaustes du libre arbitre doivent être exempts de défauts. Car certains pourraient penser que, bien que les offrandes obligatoires pour le péché et la transgression doivent être sans défaut, cela pourrait ne pas être requis si l'offrande était volontaire. Mais l'holocauste était offert principalement pour la gloire de Dieu, et aucun défaut ne devait être toléré (vv. 18-20).

L'offrande de paix peut être offerte pour accomplir un vœu ou comme offrande de libre arbitre. Aucun défaut ne devait être autorisé dans de tels cas non plus, sauf qu'un taureau ou un agneau qui avait un membre trop long ou trop court pouvait être autorisé pour une offrande volontaire, mais pas pour un vœu (vv. 21-23). Mais aucun animal qui avait été meurtri ou écrasé ou déchiré ou coupé n'était acceptable pour un sacrifice. La même loi doit être appliquée à un étranger qui désire offrir quelque chose à Dieu (v. 25).

AUTRES CONDITIONS D'OFFRES ACCEPTABLES (vv. 26-32)

Le Seigneur ajoute des conditions intéressantes quant à l'acceptabilité de toute offrande. Lorsqu'un taureau, un mouton ou une chèvre est né, il doit être laissé sept jours avec sa mère avant d'être utilisé comme offrande. Aussi, la mère ne devait pas être tuée le même jour que sa progéniture (vv. 26-28). Il ne fait aucun doute qu'il faudra un discernement spirituel pour comprendre la signification spirituelle de ces choses.

L'offrande de paix d'une action de grâce est également distinguée (vv. 29-30), pour insister sur le fait qu'elle devait être offerte entièrement volontairement et mangée le même jour qu'elle a été offerte, sans que rien ne puisse rester pendant la nuit. Ceci est répété à partir de Lévitique 7:15 . Tout comme les miséricordes de Dieu sont « nouvelles chaque matin » ( Lamentations 3:22 ), nos occasions d'action de grâce doivent être toujours nouvelles et fraîches.

Par conséquent, même ce qui semblait être le moindre des commandements de Dieu devait être soigneusement observé, que le nom de Dieu ne soit pas profané, mais sanctifié par Son peuple, car Il les avait fait sortir d'Égypte (v. 31-33).