Lévitique 8:1-36

LA CONSÉCRATION D'AARON ET DE SES FILS (vv. 1-36)

La consécration d'Aaron et de ses fils est typique de ce qu'implique l'établissement de tous les croyants comme prêtres en ce jour de grâce actuel. Les vêtements, l'huile d'onction, un taureau, deux béliers et une corbeille de pains sans levain ont tous une part importante dans cela (v. 2). Toute la congrégation d'Israël devait être rassemblée pour cet événement (vv. 3-4) à l'entrée du tabernacle, et Moïse annonça qu'ils agissaient sur le commandement de Dieu.

Aaron et ses fils furent d'abord lavés à l'eau. C'est typique du « lavage de la régénération » ( Tite 3:5 ). Comparez aussi Jean 13:10 . Ce n'est pas une purification par le sang, qui a à voir avec la justice de Dieu étant satisfaite par la mort de Christ pour nous.

Le lavage ou le bain dans l'eau est plutôt typique de l'œuvre de purification de Dieu en nous, c'est-à-dire la nouvelle naissance, qui fait une différence dans notre caractère et nos actions. Par conséquent, un prêtre doit être né de nouveau par Dieu. Bien sûr, ce n'est pas vrai du Seigneur Jésus, en qui il n'y a pas de péché, et qui a toujours eu la nature de Dieu. Mais le lavage d'Aaron nous rappellerait que le Christ, étant lui-même « séparé des pécheurs », s'est identifié en grâce avec tous ceux qui participent de la nature divine.

La tunique a ensuite été mise sur Aaron, un sous-vêtement de fin lin ( Exode 28:39 ). Cela parle de la pureté intérieure du Seigneur Jésus. La ceinture de la tunique a été ajoutée afin de lier la tunique en place. Cela montre que les pensées et les motivations intérieures du Seigneur sont parfaitement maîtrisées.

Puis la robe de l'éphod fut mise sur Aaron. Il était de couleur bleue, nous rappelant que le Christ est le Souverain Sacrificateur de Dieu, "fait plus haut que les cieux" ( Hébreux 7:26 ). Ensuite, la bande tissée de manière complexe a été ajoutée pour attacher l'éphod en place. Le pectoral était placé sur l'éphod avec l'urim et le thummim (les 12 pierres précieuses) sertis dans le pectoral.

Urim et thummim signifient (lumières et perfections), car les pierres reflètent la lumière et symbolisent les beautés et perfections variées du Seigneur Jésus, telles qu'elles se reflètent dans les douze tribus d'Israël, ou du moins seront reflétées lorsque la nation sera amenée à Dieu et béni dans l'âge millénaire.

Le turban a ensuite été placé sur la tête d'Aaron, une couverture qui nous rappelle que chaque pensée du Seigneur Jésus était toujours parfaitement soumise à son Dieu et Père. La plaque d'or a été placée dans la partie antérieure du turban, avec son inscription, "Sainteté au Seigneur". Ainsi, les pensées du Seigneur étaient toujours cohérentes avec la sainteté absolue de Dieu.

Après cela, Moïse oignit d'huile le tabernacle et tous ses meubles intérieurs, et aspergea sept fois de l'huile sur l'autel de l'holocauste, avec tous ses ustensiles, ainsi que la cuve et son socle. Ainsi le tabernacle et tous les meubles qui s'y rattachent ont été consacrés.

Alors Aaron seul (pas ses fils) fut oint d'huile (v. 12). C'est typique du Seigneur Jésus étant oint de l'Esprit de Dieu quand il a été baptisé par Jean ( Matthieu 3:13 )

Ce n'est qu'après cela que nous trouvons les fils d'Aaron associés à lui. Leurs tuniques, écharpes et couvre-chefs leur ont été mis (v. 13). Mais ils n'étaient pas encore oints. Premièrement, le taureau du sacrifice pour le péché devait être offert, avec Aaron et ses fils imposant les mains sur sa tête. Puis Moïse tua le taureau. Ainsi la famille sacerdotale s'identifie au souverain sacrificateur dans l'appropriation de la valeur du sacrifice. Ainsi, les croyants d'aujourd'hui sont identifiés avec Christ en partageant la valeur de son grand sacrifice.

Le sang était versé sur les cornes de l'autel, le reste étant versé à la base de l'autel. La graisse et les reins ont été brûlés sur l'autel, mais le reste de l'animal a été totalement brûlé à l'extérieur du camp. Cela semble être une exception quant au sang de l'offrande pour le péché apporté à l'intérieur du tabernacle, mais il a été spécialement commandé par Dieu (v. 17).

L'application de ces choses est soulignée maintenant dans l'offrande du deuxième bélier, le bélier de consécration (v. 22). La base de la vérité de Dieu concernant le sacrifice a été posée en premier, car cela est objectif, de sorte que l'appropriation subjective de cela est vue dans le bélier de la consécration. Aaron et ses fils posèrent de nouveau leurs mains sur sa tête. Moïse l'a tué, et au lieu de mettre d'abord le sang sur l'autel, il a pris une partie du sang et l'a mis sur le bout de l'oreille droite d'Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit. Puis il fit de même sur les fils d'Aaron, et ensuite il fit asperger le sang tout autour de l'autel.

Ainsi Aaron seul fut d'abord oint de sang après sa précédente onction d'huile (v. 12). Ainsi Christ a été oint de l'Esprit lorsqu'il a été baptisé par Jean, puis de sang lorsqu'Il a versé Son sang au Calvaire. Après cela, les fils d'Aaron ont été oints de sang avant d'être oints d'huile, tout comme les croyants ont d'abord été purifiés par l'effusion du sang de Christ avant de recevoir l'Esprit de Dieu à la Pentecôte ( Actes 2:1 ).

Aux versets 23 et 24, le sang mis sur l'oreille droite parle de l'ouïe des prêtres consacrée à Dieu. Ils doivent avoir une oreille avant tout pour la Parole de Dieu. Du sang sur le pouce indique que leurs œuvres doivent être consacrées à Dieu ; et le sang sur le gros orteil parle de leur marche aussi consacrée à Lui. Comme c'était absolument vrai du Seigneur Jésus, c'est proprement vrai des croyants.

Pourtant, la consécration n'était pas encore complète. La graisse et les deux reins du bélier et la cuisse droite ont été pris par Moïse. Ensuite, un gâteau sans levain de la corbeille de pain sans levain, un gâteau oint d'huile et une galette, ont été placés sur la graisse et sur la cuisse droite. Ceux-ci ont ensuite été donnés à Aaron et à ses fils pour les agiter comme une offrande agitée devant le Seigneur. Ainsi, la signification de l'exultation actuelle du Seigneur Jésus est soulignée, car il est non seulement mort pour nous, mais vit pour nous dans la puissance d'une vie sans fin. Ensuite, tout cela a été brûlé sur l'autel de l'holocauste pour un doux parfum au Seigneur.

Alors Moïse agita la poitrine du bélier en offrande agitée devant l'Éternel, et la garda pour lui. Les deux offrandes flottantes (des prêtres et de Moïse) insistent sur le caractère céleste du sacerdoce du Christ et des croyants aussi. La véritable consécration des sacrificateurs est accomplie lorsque Moïse aspergea l'huile d'onction sur Aaron et ses vêtements et sur ses fils et leurs vêtements. Ainsi Aaron a été oint deux fois, d'abord seul (v.

12), puis avec ses fils. Sa première onction est typique de l'onction du Christ par l'Esprit lorsque Jean l'a baptisé ( Matthieu 3:16 ). Sa seconde onction est typique de ce dont parle Pierre dans Actes 2:33 . Lorsque le Christ fut élevé à la droite de Dieu, il reçut du Père la promesse du Saint-Esprit, qu'il partagea immédiatement avec ses saints en l'envoyant à la Pentecôte.

Personnellement, Christ a reçu l'Esprit avant Son sacrifice, mais les saints de Dieu ne pouvaient Le recevoir qu'après que Christ eut versé Son sang pour eux. Nos péchés doivent d'abord être lavés par Son sang avant que l'Esprit puisse venir à nous. Christ lui-même, étant sans péché, a reçu l'Esprit en dehors de l'effusion de son sang ; mais ensuite, afin de s'identifier à ses saints en grâce, il partage avec eux la valeur de son effusion de sang et le don du Saint-Esprit.

Après cela, Moïse dit à Aaron de faire bouillir la chair restante de l'offrande à la porte du tabernacle, et avec ses fils de la manger avec le pain de la corbeille des offrandes de consécration (v. 31). Ce qui restait devait être brûlé. Ainsi, ils devaient assimiler ce qui parle de Christ et de son offrande, tout comme nous qui sommes faits prêtres aujourd'hui devons d'abord nous nourrir de Christ avant de pouvoir fonctionner comme prêtres. Pourtant, aucun de nous ne s'appropriera tout ce qui est impliqué dans la personne et l'œuvre de Christ, mais Dieu le peut, car le surplus Lui est offert dans le feu.

Tout cela étant fait, les prêtres n'étaient pas encore autorisés à rendre aucun service pour le peuple : ils ont reçu l'ordre de rester à l'intérieur de la porte du tabernacle pendant sept jours, le nombre de la complétude (v. 33). Ils doivent d'abord apprendre ce que signifie être à la place de la communion avec Dieu avant de se voir confier le service des autres. Comme c'est vrai pour nous aussi. Ce n'est qu'en étant dans une communion calme et soutenue avec Dieu que nous pouvons être aptes à le représenter correctement devant les autres. C'était si important que s'ils désobéissaient, ils s'exposaient à la peine de mort (v. 35). Cependant, il nous est dit au verset 36 qu'Aaron et ses fils ont obéi à la parole de Dieu.