Luc 20:1-47

AUTORITÉ : DU CIEL OU DES HOMMES ?

(v.1-8)

Les principaux sacrificateurs et les scribes utilisèrent tous les moyens possibles pour discréditer le Seigneur Jésus parmi le peuple. Pendant qu'il enseignait et prêchait dans le temple, ils planifièrent une attaque déterminée pour contester son droit de faire comme lui. Quelle autorité avait-il pour enseigner une prédication dans le temple, et qui lui a donné cette autorité ? Leurs pensées étaient liées à la terre, car ils ne pensaient à aucune autre autorité que celle de l'homme, et c'était le piège même qui les avait piégés.

Avec une sagesse admirable, le Seigneur a répondu en leur posant également une question. > De quelle source Jean-Baptiste a-t-il reçu son autorité de baptiser : était-ce du ciel ou des hommes ? Bien qu'ils l'aient ignoré, ils ne pouvaient cependant pas échapper au fait que l'autorité du ciel est de loin supérieure à celle de l'homme. Mais s'ils admettaient la vérité que le baptême de Jean venait du ciel, ils se condamneraient pour ne pas le croire, mais s'ils mentaient et disaient que cela venait des hommes, alors ils auraient des problèmes avec les gens qu'ils voulaient influencer. En fait, si des hommes, alors quels hommes ? Jean-Baptiste n'avait absolument aucune référence humaine comme ils le savaient bien : il était envoyé de Dieu.

Trompement, ils ont éludé la question en prétendant qu'ils ne savaient pas (v.7). Il leur répondit alors catégoriquement qu'il ne leur dirait pas non plus par quelle autorité il agissait. Car certainement son autorité avait la même source que celle de Jean : elle venait du ciel. S'ils n'admettaient pas honnêtement l'un, alors manifestement ils n'avaient pas l'intention d'admettre l'autre. En fait, ils s'étaient avoués n'être pas qualifiés pour juger de la question de l'autorité.

PARABOLE DES MAUVAIS VIGNERONS

(vs.9-19)

La parabole que le Seigneur a alors prononcée était suffisamment précise pour que les principaux sacrificateurs et les scribes en discernent l'application à eux-mêmes (v.19). La vigne, c'est Israël, sur qui les vignerons (chefs religieux) avaient reçu autorité de Dieu, alors qu'il se retirait de la scène pour le temps de leur mise à l'épreuve sous la loi. Pourtant, il envoya des serviteurs (les prophètes) de temps en temps pour rappeler à Israël son vrai Maître et exiger une reconnaissance appropriée de ses droits.

Remarquez la grâce patiente du Maître de la vigne, car lorsqu'un ou deux serviteurs avaient été maltraités et renvoyés vides, il serait naturel que toute la force de Son mécontentement amènerait un jugement rapide contre les gardiens de la vigne. Mais même après qu'un tiers ait été maltraité, aucune mesure punitive n'a été prise. Au contraire, le Seigneur de la vigne a décidé d'envoyer son Fils bien-aimé qui était certainement digne du profond respect des vignerons. Tout cela est un grand euphémisme de la véritable patience de Dieu, qui avait envoyé de nombreux prophètes en Israël avant d'envoyer son Fils.

Lorsque Dieu, dans sa grâce merveilleuse, envoya son Fils bien-aimé en Israël, cette précieuse manifestation de sa bonté envers l'homme ne fit qu'exposer la cruelle inimitié du cœur de l'homme contre Dieu. Les dirigeants d'Israël étaient concertés dans leur détermination à tuer l'héritier (v.14), afin qu'ils puissent revendiquer la possession incontestée de la vigne. Telle était la culpabilité des dirigeants d'Israël en tuant le Fils de Dieu.

Comme l'avidité du cœur de l'homme est aveuglante ! Comment peut-il espérer échapper au juste châtiment du Seigneur de la vigne ? Plus Dieu a été patient et patient envers les hommes, plus son jugement sera terrible et décisif lorsqu'il finira par tomber. En fait, la destruction de ces vignerons a eu lieu lorsque, à la chute de Jérusalem en 70 après JC, les dirigeants d'Israël ont été totalement dépouillés de leur autorité et détruits.

Le don de la vigne à d'autres (v.16) peut se référer au fait qu'Israël est encore, dans l'âge millénaire à venir, placé sous l'autorité de ceux dont la foi authentique les adaptera à la place du gouvernement responsable.

La destruction des vignerons et le don de la vigne à d'autres semblaient à certains trop durs. Ils ont dit : « Dieu nous en préserve. Mais justice ne sera-t-elle jamais rendue ? Il les regarda dans les yeux et cita Psaume 118:22 , leur demandant ce que Dieu voulait dire en déclarant que la pierre rejetée par les bâtisseurs devait devenir la tête du coin (v.

17). Jacob, prophétisant au sujet de Joseph - un type frappant du Messie - a dit, " de là est le berger, la pierre d'Israël " ( Genèse 49:24 ). Le vrai Berger d'Israël, le Messie, est la « pierre unique » dont il est question. Psaume 118:1 dit qu'il serait rejeté, mais qu'il deviendrait le chef du coin. Comment les grands prêtres et les scribes pouvaient-ils échapper à la force de telles paroles ? Ce même Celui qu'ils ont rejeté prendra encore l'autorité suprême, pourtant ils complotaient sa mort.

Le Seigneur a ajouté une parole des plus solennelles pour leur conscience. Ceux qui tomberaient sur cette pierre, c'est-à-dire Israël chassant et crucifiant leur Messie, seraient brisés, comme en effet l'histoire l'a prouvé (v.18). Mais tous ceux sur qui la pierre tombera seront réduits en poudre. C'est le jugement terrible du Fils de l'Homme au moment de sa future manifestation en puissance et en gloire. Quand beaucoup de temps a été donné pour le repentir et que les hommes le refusent, leur jugement sera rapide et décisif.

Mais l'aveuglement de l'incrédulité irraisonnée s'était emparé des principaux sacrificateurs et des scribes. Ils comprirent que la parabole du Seigneur des vignerons s'appliquait directement à eux-mêmes, mais ils étaient si hostiles qu'ils décidèrent d'accomplir la prophétie de la parabole en le mettant à mort ! (v.19).

TAXES EXIGÉES PAR CÉSAR

(vs.20-26)

Bien que les principaux sacrificateurs et les scribes aient déjà été piégés par les pièges rusés qu'ils avaient tendus pour le Seigneur, ils ont tenté à nouveau le même type de tentative de tromperie pour le piéger, afin qu'ils puissent trouver une excuse pour l'accuser devant les autorités romaines. Ils ont envoyé des espions qui prétendaient être des hommes justes, mais leur flatterie hypocrite a été pleinement discernée par le Seigneur. Pourtant, ennemis comme ils étaient, ils ont témoigné publiquement du fait qu'il a enseigné la voie de Dieu en vérité (v.

21). Quelle condamnation de leurs propres desseins malfaisants ! Lorsque les espions ont demandé s'il était licite de rendre un tribut (ou des impôts) à César, ils s'attendaient à ce qu'il défende la cause d'Israël contre César et qu'il dise « Non ». Ils détestaient l'autorité de César, mais la réponse attendue leur aurait donné un moyen malhonnête de l'accuser.

Il montra qu'il connaissait leur tromperie et demanda l'image et l'inscription sur une pièce de monnaie. Étant sous domination romaine, ils étaient tenus d'utiliser la monnaie romaine et ont répondu correctement que c'était César. Il leur a dit, puisque c'était l'argent de César, alors le rendre à César, mais il a ajouté solennellement, « et à Dieu les choses qui sont à Dieu » (v.25). Leur péché les avait mis en esclavage à Rome : ils devaient s'incliner devant cette honte.

Mais qu'en est-il de rendre à Dieu son dû ? Ils furent réduits au silence et ne purent que s'émerveiller de la sagesse de ses paroles. Alors les sadducéens décidèrent d'essayer leur dextérité pour tenter le Seigneur Jésus. Ils ont nié la résurrection et pensaient qu'ils avaient un argument de fer qui le battrait facilement. Ils ont fondé leur argumentation sur une disposition de la loi de Moïse qui stipulait que si un homme mourait sans enfant, son frère devait prendre sa femme et avoir des enfants qui seraient comptés comme ceux de son frère (v.

28). Ils ont ensuite proposé un cas improbable où la même femme aurait comme mari sept frères différents à la suite, tous mourant sans enfant. Puis vint leur question vainement triomphante pour savoir laquelle des sept l'aurait pour épouse dans la résurrection (v.33). Ils pensaient que leur question même réfute la possibilité d'une résurrection !

Avec des mots simples et pointus, le Seigneur a exposé leur ignorance pathétique. Le mariage est seulement pour ce monde. Il n'a pas parlé de ceux qui meurent dans leurs péchés et seront ressuscités pour le jugement au Grand Trône Blanc ; mais seulement de ceux jugés dignes (par la grâce par la foi) d'obtenir « ce monde », la gloire du ciel et la résurrection d'entre les morts. Ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage (v.

35). (Ceux qui ne sont pas sauvés ne seront certainement pas mariés non plus, mais ne seront ressuscités que pour être jetés dans l'étang de feu.) La mort ne pourra plus jamais toucher ceux qui ont été ressuscités, car à présent elle met fin à la relation conjugale (v. 34- 36). De plus, les croyants sont comme les anges qui ne sont ni mâles ni femelles, comme on nous le dit à propos de la nouvelle création ( Galates 3:27 ).

Ce sont des fils de Dieu, ayant une relation et une dignité supérieures à toutes les relations naturelles, étant des fils de la résurrection, c'est-à-dire introduits dans une sphère que la simple intelligence humaine n'a pas pénétrée.

Le Seigneur a non seulement répondu à leur question, mais a plutôt exposé leur ignorance de la Parole de Dieu en utilisant Moïse comme leur autorité, bien que Moïse ait déclaré la vérité de la résurrection lorsqu'il a appelé Dieu le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Car Dieu n'est pas un Dieu des morts, mais des vivants (v.38). Bien que leurs corps aient été mis dans des tombes, leurs esprits vivent toujours pour Lui ; et Dieu ne peut pas considérer l'homme complet en dehors de l'union de l'esprit et de l'âme et du corps ( 1 Thesaloniciens 5:23 ). Il est donc absolument nécessaire qu'il y ait une résurrection.

SEIGNEUR ET FILS DE DAVID

(v.41-47)

Certains des scribes (mais probablement pas les sadducéens) n'ont pu s'empêcher d'admirer la sagesse des paroles du Seigneur, mais tous ont été réduits au silence. Maintenant, le Seigneur a posé une question d'une importance vitale plus grande que les questions qu'il lui a posées, à laquelle ils n'ont pas pu répondre, mais qu'ils auraient dû savoir d'après leurs écritures de l'Ancien Testament. Pourquoi les scribes ont-ils dit que Christ, le Messie, était le fils de David, bien que David lui-même dans Psaume 110:1 clairement appelé le Messie « Seigneur » ? (v.41). Il ne pouvait y avoir aucun doute sur l'application de cette écriture, et les scribes ne pouvaient pas la contester, mais n'avaient aucune réponse.

Le fait est que les deux sont vrais : il n'est pas seulement « la descendance de David » -- le descendant de David -- mais « la racine David » ( Apocalypse 22:16 ). En tant qu'homme, il est le fils de David, mais en tant que Dieu, il est le seigneur de David. Bien qu'en tant qu'homme, il soit venu de David, mais puisqu'il est Dieu au-dessus de tout, il est tout aussi vrai que David est venu de lui. Certes, Sa gloire éternelle en tant que Dieu est le fait bien plus important, mais cela avait été ignoré et ignoré par les scribes.

Cette même ignorance tragique est répétée aujourd'hui par beaucoup qui prétendent même être chrétiens : ils reconnaissent que Jésus est en effet un grand homme, mais oublient (et dans de nombreux cas nient même fortement) qu'il est Dieu manifesté en chair. La question du Seigneur devrait alors amener chaque personne à se rendre compte qu'elle a besoin d'apprendre la Parole de Dieu. Si Christ est le Seigneur de David, comment est-il alors son fils ? Que chacun affronte sérieusement cette question.

Par leurs questions au Seigneur et la question du Seigneur à eux, les chefs religieux ont exposé la folie ignorante de leur opposition à la vérité. Le Seigneur donc, aux versets 45 à 47, à l'écoute de tout le peuple, a donné un avertissement solennel quant aux hommes qui prétendent être les plus hautes autorités de science. Remarquez que bien que tout le monde puisse entendre cela, il a parlé directement à ses disciples. Les croyants ne doivent pas être trompés par les hautes prétentions des hommes.

Les scribes portaient de longues robes pour attirer l'attention sur eux, comme c'est le cas aujourd'hui dans les religions masculines, et aimaient être reconnus partout où les gens se réunissaient. Ils aimaient les plus hauts honneurs religieux et les places d'honneur lors des fêtes. Tout cela n'était que vanité vide, un vernis pour couvrir le fait de leur ignorance de la Parole de Dieu, ignorance de Ses voies dans le gouvernement, ignorance de Sa grâce. Combien différent était le caractère précieux de l'humble et fidèle Fils de l'homme, qui étant le Fils éternel de Dieu, avait droit à tous les honneurs, mais n'en recherchait aucun de l'homme.

La cupidité était un autre principe maléfique lié à une telle arrogance, une telle cupidité qui n'avait aucune pitié même pour les veuves. Au lieu de s'occuper d'eux, comme les dirigeants d'Israël auraient dû le faire, ils ont dévoré leurs maisons, c'est-à-dire se sont enrichis à leurs dépens (v.47). En même temps, leurs longues prières publiques faisaient un spectacle destiné à impressionner de telles personnes. Solennelle est la dénonciation par le Seigneur de cette hypocrisie : ces dirigeants recevront un plus grand jugement.