Luc 21:1-38
1 Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc.
2 Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces.
3 Et il dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres;
4 car c'est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle avait pour vivre.
5 Comme quelques-uns parlaient des belles pierres et des offrandes qui faisaient l'ornement du temple, Jésus dit:
6 Les jours viendront où, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.
7 Ils lui demandèrent: Maître, quand donc cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que ces choses vont arriver?
8 Jésus répondit: Prenez garde que vous ne soyez séduits. Car plusieurs viendront en mon nom, disant: C'est moi, et le temps approche. Ne les suivez pas.
9 Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne soyez pas effrayés, car il faut que ces choses arrivent premièrement. Mais ce ne sera pas encore la fin.
10 Alors il leur dit: Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume;
11 il y aura de grands tremblements de terre, et, en divers lieux, des pestes et des famines; il y aura des phénomènes terribles, et de grands signes dans le ciel.
12 Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom.
13 Cela vous arrivera pour que vous serviez de témoignage.
14 Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas préméditer votre défense;
15 car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ou contredire.
16 Vous serez livrés même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et ils feront mourir plusieurs d'entre vous.
17 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom.
18 Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête;
19 par votre persévérance vous sauverez vos âmes.
20 Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche.
21 Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville.
22 Car ce seront des jours de vengeance, pour l'accomplissement de tout ce qui est écrit.
23 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple.
24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplies.
25 Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots,
26 les hommes rendant l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre; car les puissances des cieux seront ébranlées.
27 Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire.
28 Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.
29 Et il leur dit une comparaison: Voyez le figuier, et tous les arbres.
30 Dès qu'ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l'été est proche.
31 De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.
32 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive.
33 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste;
35 car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.
36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme.
37 Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers.
38 Et tout le peuple, dès le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l'écouter.
LES DEUX ACARIENS DE LA VEUVE
(v.1-4)
Les quatre premiers versets sont une continuation du sublecte du chapitre 20. Si les scribes n'avaient aucune considération pour les veuves, Dieu en tient pleinement compte. Les hommes riches peuvent donner de grosses sommes au service du temple et pourtant ne faire aucun sacrifice réel, même si cela peut impressionner les autres. Le Seigneur de gloire voit et discerne les motifs de chaque cœur ainsi que les dons réels donnés. La pauvre veuve, ne mettant que deux acariens, est félicitée par-dessus tous les hommes riches, car elle a donné pratiquement toute sa vie.
Si elle n'avait donné qu'un seul morceau, cela aurait été exceptionnellement généreux, mais son amour envers le Dieu d'Israël était sans réserve. Les scribes avaient des moyens de soutirer de l'argent au peuple, comme beaucoup de prédicateurs aujourd'hui, mais la veuve offrait comme à Dieu une offrande acceptable, qui Lui plaisait beaucoup ; et elle ne manquera pas d'une pleine récompense de Dieu.
DESTRUCTION DU TEMPLE ET SIGNES DES TEMPS
(v.5-19)
Les pensées naturelles et terrestres des hommes sortent alors dans une autre direction. Certains ont attiré l'attention sur les ornements du temple avec ses pierres et décorations attrayantes et chères. Comme l'homme est petit comme Dieu le voit ! Le temple était la maison de Dieu, mais les hommes accordaient plus d'honneur à la maison qu'à son Seigneur : en fait elle était devenue virtuellement leur maison ( Matthieu 23:38 ). Le Seigneur y prononça un jugement solennel : il ne resterait pas pierre sur pierre (v.6).
Le fait de cette destruction à venir indique clairement que Christ n'était pas venu pour établir son royaume. Mais on lui a demandé quand ces choses auront lieu. Les gens veulent généralement comprendre l'ordre chronologique des événements sans se soucier des problèmes moraux liés à de tels événements. Ils ont demandé un signe, réalisant peu que les conditions morales et spirituelles actuelles sont les facteurs les plus significatifs en référence aux futurs jugements de Dieu.
Le Seigneur n'a pas satisfait la simple curiosité, mais les a avertis de faire attention à ne pas se tromper. Car quant à la prophétie, il y a d'innombrables tromperies, mais si nous sommes trompés, nous sommes à blâmer, car Dieu n'est pas trompé, et une honnête communion avec Lui dans la soumission à Sa Parole nous préservera. Nous avons sûrement été témoins de nos jours de la vérité de ce que le Seigneur dit, que beaucoup viendraient en Son nom, prétendant être le Messie (v.8), et des milliers ont été trompés par eux malgré l'avertissement clair du Seigneur.
Le Seigneur a donné des avertissements sur les choses de la fin des temps, dont nous voyons beaucoup aujourd'hui. Des guerres et des troubles viendraient (v.9), comme ils l'ont fait, mais cela ne suffit pas pour signifier la fin. Les nations et les royaumes étant hostiles les uns aux autres, cela indique qu'il n'y aurait pas de changement graduel pour le mieux dans le monde au moyen de l'Évangile, comme certains l'ont imaginé avec tendresse. Au lieu de cela, il y aurait une augmentation marquée des signes alarmants - tremblements de terre, famines, pestes, - dont nous savons tous qu'ils se sont intensifiés ces dernières années.
Des spectacles effrayants, tels que les atrocités cruelles d'hommes à grande échelle, le meurtre de millions de Juifs en Allemagne, le massacre d'un grand nombre qui ont suivi Jim Jones en Guyane, les massacres plus récemment en Chine, en Irak et chez les Serbes et les Croates, en Le Zaïre, et bien d'autres événements épouvantables, ont choqué le monde. De grands signes venant du ciel sont évidents - des conditions météorologiques changeantes, des ouragans, des cyclones, des tornades, des tremblements de terre et des éruptions volcaniques. Combien le Seigneur savait et a pleinement déclaré que l'Évangile ne convertirait pas le monde. Ses paroles ici sont un reproche à ceux qui ont nourri de tels espoirs futiles.
Mais avant cela, les disciples seraient soumis à d'âpres persécutions, en raison de l'inimitié des Juifs religieux. Les disciples seraient emprisonnés et amenés devant les rois et les dirigeants païens à cause du nom du Christ. Cela est devenu vrai très peu de temps après le retour du Seigneur Jésus dans la Gloire. Mais le Seigneur a utilisé cette persécution d'une manière à laquelle les hommes ne s'attendaient pas, pour un témoignage de lui-même et de l'évangile de sa grâce.
De plus, les disciples devaient dépendre entièrement de sa propre puissance et de sa sagesse lorsque ces choses se produisaient, sans réfléchir à l'avance à ce qu'il fallait dire, car sa puissance supérieure interviendrait et donnerait les mots à dire qui feraient taire l'opposition de leurs adversaires. Nous le voyons dans Pierre et Jean ( Actes 4:13 ) ; dans Étienne ( Actes 6:8 ; Actes 7:1 ) ; et en Paul à diverses occasions ( Actes 22:1 ; Actes 24:24 ; Actes 26:1 ).
La douleur profonde et l'épreuve de la trahison, même par des parents proches, seraient l'expérience de beaucoup d'entre eux, et certains subiraient la mort en martyrs. Les disciples du Seigneur Jésus seraient en effet l'objet de la haine de toute l'humanité en général. Comme c'est contraire à leurs attentes de l'avènement du royaume ! Pourtant, face à une affliction aussi épouvantable, il leur a dit que pas un cheveu de leur tête ne périrait (éternellement).
La fin éternelle était assurée, bien que cela ne signifie pas qu'aucun d'entre eux ne mourrait, car le Seigneur a dit que certains mourraient en martyrs (v.16). En fait, depuis lors, tous les disciples sont morts, mais ils ne devaient pas craindre la persécution la plus amère.
LA DESTRUCTION DE JERUSALEM
(vs.20-24)
Le verset 20 fait référence au siège de Jérusalem en 70 après JC, avec la grande détresse qui s'ensuit pour les Juifs, qui s'est poursuivie pendant des siècles. Il y a ici des choses très similaires à la description des douleurs de la Grande Tribulation comme on le voit dans Matthieu 24:15 ; mais ce sera plus terrible que la destruction romaine de Jérusalem ici en Luc 21:1 .
Ceux de Judée sont invités à fuir dans les montagnes, car Jérusalem serait totalement désolée, comme ce fut le cas par les armées romaines sous Titus. Car ce furent des jours de vengeance à cause du rejet par Israël de leur Messie, accomplissant les écritures prophétiques d'Israël (v.22).
Le Seigneur sentit profondément ce qu'Israël attirait sur lui (v.23). Bien que ce soient les hommes -- les chefs religieux -- directement responsables du meurtre de leur Messie, ce sont pourtant leurs femmes enceintes qui en souffriraient grandement. Quelle insouciance les hommes se rendent compte que leur impiété fait souffrir ceux qui dépendent d'eux ! La détresse serait grande, car la colère de Dieu serait sur Israël. Beaucoup devraient tomber par l'épée, et beaucoup emmenés captifs dans toutes les directions (v.
24). Il en a été ainsi pendant que « les temps des Gentils » suivaient leur cours. Israël pendant des siècles était un peuple sans pays. Le fait qu'en 1948 ils se soient reconquis un pays après des siècles de dispersion signifie que les temps des Gentils sont presque accomplis.
LA VENUE DU FILS DE L'HOMME
(v.25-28)
Le verset 25 passe maintenant au temps de la fin. Il y aura littéralement des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, bien que la signification spirituelle de ceux-ci soit la plus importante. La lumière suprême de la connaissance de Dieu sera obscurcie par une apostasie généralisée - un détournement complet du Seigneur. La lumière réfléchie (la lune, symbolique d'Israël) sera grandement affectée ; et les étoiles tomberont, c'est-à-dire que l'apostasie personnelle deviendra endémique.
Les nations de la terre seront déchirées par la détresse, la perplexité, et la preuve en a déjà commencé de nos jours. La mer agitée et les vagues rugissantes parlent de l'état troublé de toutes les nations, chacune luttant pour ce qu'elle considère comme ses propres droits.
Bien que ces choses, et le verset 26, se réfèrent directement à ce qui sera vu dans la future période de tribulation de 7 ans, pourtant la similitude des conditions aujourd'hui tend à nous persuader que ce temps doit être très proche. Le cœur de beaucoup leur fait défaut de peur maintenant, comme par exemple la grande peur de la possibilité d'un holocauste nucléaire et d'un terrorisme, et l'alarme au sujet de certaines nations devenant militairement fortes et audacieuses.
L'expression « les pouvoirs des cieux seront ébranlés » semble impliquer que l'homme découvre le pouvoir de l'atome, que Dieu a utilisé pour le bien de l'homme, mais que l'homme ébranle ces pouvoirs d'une manière qui est nuisible. Le mot grec pour ciel est ouranos d'où vient le mot uranium. Qu'il y ait un lien direct ici avec la division de l'atome par l'homme peut être discutable, mais alors que Dieu utilise depuis des siècles l'énergie nucléaire du soleil pour la grande bénédiction de l'humanité, lorsque l'homme a acquis une petite mesure de cette puissance, il l'a immédiatement utilisé pour la destruction !
En tout cas, il existe un lien direct entre les puissances des cieux ébranlées et le Fils de l'Homme venant en puissance et en gloire. Ce n'est pas Sa venue pour les saints à l'Enlèvement, mais au moins sept ans plus tard, à la fin de la Grande Tribulation, quand Il soumettra toutes les nations sous Lui.
Le verset 28 peut s'appliquer à la fois au reste croyant d'Israël au temps de la tribulation et à nous-mêmes maintenant. Pour la première application, leur rédemption sera la puissance libératrice du Fils de l'Homme en libérant Israël de ses âges de servitude. Dans le second cas (ayant lieu plus tôt) notre rédemption sera de nos corps à l'Enlèvement ( Romains 8:23 ). Nous voyons déjà le début de tels signes comme mentionné dans les versets 25 et 26, alors levons les yeux.
LA PARABOLE DU FIGUIER
(v.29-32)
Puis, aux versets 29-31, le Seigneur a parlé de la parabole du figuier, typique d'Israël, et de tous les arbres symbolisant les autres nations. Lorsque les arbres commencent à fleurir, c'est la preuve que l'été est proche. En fait, même avant l'Enlèvement, nous voyons le début des signes de la venue du Seigneur dans la gloire, qui seront postérieurs à l'Enlèvement. Car Israël est redevenu une nation possédant sa propre terre.
D'autres nations qui l'entourent, qui ont été pendant des années presque inconnues et de peu d'importance, sont devenues militantes et font pression pour être reconnues. Cette grande résurgence de l'ambition nationale nous dit que le royaume de Dieu est proche. Si le royaume millénaire est proche, la venue du Seigneur pour l'Église (l'Enlèvement) est au moins sept ans plus proche.
Le verset 32 peut déduire que la génération qui voit le début de ces choses en verra aussi la fin. Si c'est le cas, la fin est très proche en effet ! Mais le mot "génération" est aussi utilisé par le Seigneur dans un sens moral, comme par exemple, "une génération mauvaise et adultère" ( Matthieu 12:34 ) ; ou "génération infidèle" ( Marc 9:19 ); ainsi, l'implication peut être dans ce cas que les hommes ne changeraient pas de caractère au point que leur foi amènerait le royaume, mais plutôt, que le royaume ferait passer la mauvaise génération. Ou il se peut que les deux applications soient correctes.
Le verset 33 va bien au-delà du royaume jusqu'à la disparition du ciel et de la terre au moment du Grand Trône Blanc, environ 1000 ans plus tard ( Apocalypse 20:11 ). Les paroles du Seigneur Jésus ne passeront jamais.
SURVEILLEZ DONC !
(v.34-38)
Alors les versets 34 à 36 nous pressent le caractère moral approprié à la vérité de ces grands événements futurs. Le verset 34 est négatif, traitant des choses qui sont les inconvénients les plus courants d'une marche avec Dieu - l'accent indu mis sur manger et boire et les soucis de cette vie. Avec quelle facilité nous glissons dans un état qui ne cherche que la satisfaction de nos propres appétits, tandis que des questions d'une importance intense et éternelle frappent à la porte ! Bien sûr, manger et boire sont nécessaires, mais est-ce pour cela que nous vivons ? Les soucis de cette vie, les nombreux détails de la vie, devraient-ils nous occuper au point d'en être chargés ? Où est la foi qui regarde tout cela dans l'attente vibrante de quelque chose d'infiniment meilleur ?
Les avertissements contre les beuveries, l'ivresse et les soucis de cette vie s'appliquent directement à ceux qui traversent la future tribulation. Ils doivent veiller et prier toujours afin d'être jugés dignes d'échapper aux choses qui menacent tout autour d'eux, et à la fin de se tenir devant le Fils de l'homme. À ce moment-là, ces croyants seront gardés pendant la tribulation, tandis que l'Église sera gardée en dehors de l'heure de celle-ci ( Apocalypse 3:10 ). Aucune référence n'est faite dans ce chapitre à la venue du Seigneur pour l'Église, mais plutôt à sa venue en puissance et en gloire en tant que Fils de l'homme à la fin de la période de tribulation.
Le Seigneur a passé les derniers jours de sa vie sur terre à enseigner dans le temple (v.27), mais ses nuits ont été passées sur le mont des Oliviers. La puissance de l'Esprit de Dieu a poussé les gens à venir tôt le matin au temple pour l'entendre. Comment les gens ont pu changer si vite d'auditeurs en persécuteurs criant pour sa crucifixion peut nous sembler étonnant, mais telle est la triste inconstance de la foule de ceux qui ne sont que des auditeurs et non des exécutants de la Parole de Dieu. Ils étaient curieux, mais non sauvés, sans véritable connaissance de qui est vraiment le Seigneur.