Nombres 28:1-31
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit: Donne cet ordre aux enfants d'Israël, et dis-leur:
2 Vous aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l'aliment de mes sacrifices consumés par le feu, et qui me sont d'une agréable odeur.
3 Tu leur diras: Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez à l'Éternel: chaque jour, deux agneaux d'un an sans défaut, comme holocauste perpétuel.
4 Tu offriras l'un des agneaux le matin, et l'autre agneau entre les deux soirs,
5 et, pour l'offrande, un dixième d'épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d'huile d'olives concassées.
6 C'est l'holocauste perpétuel, qui a été offert à la montagne de Sinaï; c'est un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
7 La libation sera d'un quart de hin pour chaque agneau: c'est dans le lieu saint que tu feras la libation de vin à l'Éternel.
8 Tu offriras le second agneau entre les deux soirs, avec une offrande et une libation semblables à celles du matin; c'est un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
9 Le jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d'un an sans défaut, et, pour l'offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, avec la libation.
10 C'est l'holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l'holocauste perpétuel et la libation.
11 Au commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l'Éternel deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an sans défaut;
12 et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile;
13 comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à l'huile. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
14 Les libations seront d'un demi-hin de vin pour un taureau, d'un tiers de hin pour un bélier, et d'un quart de hin pour un agneau. C'est l'holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de l'année.
15 On offrira à l'Éternel un bouc, en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste perpétuel et la libation.
16 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, ce sera la Pâque de l'Éternel.
17 Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant sept jours des pains sans levain.
18 Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.
19 Vous offrirez en holocauste à l'Éternel un sacrifice consumé par le feu: deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an sans défaut.
20 Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile, trois dixièmes pour un taureau, deux dixièmes pour un bélier,
21 et un dixième pour chacun des sept agneaux.
22 Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, afin de faire pour vous l'expiation.
23 Vous offrirez ces sacrifices, outre l'holocauste du matin, qui est un holocauste perpétuel.
24 Vous les offrirez chaque jour, pendant sept jours, comme l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. On les offrira, outre l'holocauste perpétuel et la libation.
25 Le septième jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.
26 Le jour des prémices, où vous présenterez à l'Éternel une offrande, à votre fête des semaines, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.
27 Vous offrirez en holocauste, d'une agréable odeur à l'Éternel, deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an.
28 Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile, trois dixièmes pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier,
29 et un dixième pour chacun des sept agneaux.
30 Vous offrirez un bouc, afin de faire pour vous l'expiation.
31 Vous offrirez ces sacrifices, outre l'holocauste perpétuel et l'offrande. Vous aurez des agneaux sans défaut, et vous joindrez les libations.
OFFRES DU JOUR
(v.1-8)
Alors qu'Israël se préparait à entrer dans le pays, il y a des questions soulevées par le Seigneur d'une grande importance. Leur reconnaissance des droits de Dieu doit venir en premier. Il parle donc de "Mes offrandes, Ma nourriture pour Mes offrandes faites par le feu comme un doux parfum pour Moi à leur heure fixée" (v.2). Jacob, en sortant de Beersheba, s'attendait à ce que Dieu lui donne à manger ( Genèse 28:20 ), mais il oublia qu'il devait donner à Dieu à manger.
Nous pensons aussi trop souvent à nos droits et oublions les droits de Dieu. Puissions-nous penser plus profondément à donner à Dieu un vrai rafraîchissement lorsqu'il est ignoré par la multitude d'humains. Dieu nous a créés de telle manière que nous apprécions la nourriture. Si tel est le cas, ne nous est-il pas entièrement compréhensible que Dieu désire de nous de la nourriture ?
Ces offrandes qu'Israël devait considérer comme la nourriture de Dieu sont détaillées pour nous dans les chapitres 28 et 29. Chaque jour, deux jeunes agneaux devaient être offerts, un le matin et un le soir (vs.3-4). Ce sont des holocaustes, soulignant l'honneur qui doit être entièrement donné à Dieu en raison de la valeur du sacrifice du Seigneur Jésus. Avec lui, un dixième d'épha de farine fine était inclus comme offrande de grain, mélangé avec un quart de hin d'huile pressée (v.
5). Cette offrande de grain parle de la perfection de l'Humanité du Seigneur Jésus exprimée dans toute Sa vie sur terre, dynamisée par l'esprit de Dieu (l'huile). Alors que nous le gardons en mémoire affectueuse devant Dieu, nous offrons vraiment l'offrande de grain. Le verset 6 en parle au total comme d'une offrande d'un arôme doux, car il y a une unité parfaite dans le sacrifice du Christ.
OFFRANDES LE SABBAT
(vs.9-10)
Les jours de sabbat, deux agneaux étaient ajoutés à l'offrande quotidienne, avec à la fois des offrandes de céréales et des offrandes de boissons comme dans les offrandes quotidiennes. Le sabbat parle du repos éternel de Dieu, et en ce jour-là, notre appréciation du sacrifice de Christ ne diminuera pas, mais augmentera.
OFFRES MENSUELLES
(v.11-15)
Le travail ne manquerait pas pour occuper les prêtres. Au début de chaque mois, un holocauste spécial devait être fait au Seigneur, de deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux de la première année, sans défaut (v.11). Avec cela étaient inclus trois dixièmes d'épha de farine fine mélangée à de l'huile pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier et un dixième pour chaque agneau. Le total de cela s'appelait "un holocauste d'arôme doux, une offrande faite par le feu au Seigneur". (v.13).
Ainsi, des occasions spéciales exigeaient une observance particulière par Israël, et une offrande de boissons de proportions variables pour chaque animal a été ajoutée.
Mais chaque mois aussi un chevreau devait être sacrifié comme un sacrifice pour le péché (v.15), pas un sacrifice pour le délit, car le sacrifice pour le délit était pour des cas spécifiques de délit, tandis que le sacrifice pour le péché s'applique au principe racine du péché. comme étant haïssable pour Dieu, c'était donc un rappel que le fléau du péché était présent dans chaque Israélite, comme il l'est aussi en nous, et que ce n'est que par le sacrifice de Christ qu'il est correctement jugé.
OFFRES À LA FÊTE DE LA PÂQUE
(v.16-25)
La Pâque devait être célébrée une fois par an, le 14e jour du premier mois. Elle était suivie par « la fête des pains sans levain », maintenue à partir du 15e jour pendant sept jours. Elle est considérée comme une seule fête, car elle est parfois appelée "la fête de la Pâque" ( Exode 34:25 ; Luc 2:41 ; Jean 13:1).
Les pains sans levain devaient être mangés sept jours, car la Pâque parle à la fois des péchés pardonnés par le sang du sacrifice et des péchés condamnés par la mort de Christ. Car le levain est symbolique du péché, et les sept jours parlent de son jugement complet par la mort du Seigneur Jésus.
Il devait y avoir une sainte convocation le premier jour, un rassemblement du peuple pour honorer le Seigneur : aucune œuvre ne devait être faite car ils célébraient l'œuvre de Dieu (vs.17-18). Un holocauste devait être présenté, composé de deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux dans leur première année. Tous étant typiques du Christ, ils doivent être soigneusement inspectés pour voir qu'ils n'avaient aucun défaut. Les jeunes taureaux parlent de la force de l'offrande du Christ, le bélier parle de sa dévotion à Dieu et les agneaux dépeignent son humble obéissance dans la soumission à la volonté de son Père.
L'holocauste devait être accompagné d'une offrande de grain de farine fine mélangée à de l'huile ; trois dixièmes d'épha pour chaque taureau ; deux dixièmes pour le bélier, et un dixième pour chacun des sept agneaux (vs.20-21). L'offrande de grain parle à nouveau de la personne du Seigneur Jésus dans l'humble humanité, et mélangée à de l'huile laisse entendre que l'Esprit de Dieu a imprégné chacune de ses actions depuis la naissance.
Ajouté à ceux-ci, il devait également être offert un bouc en sacrifice pour le péché (v.22), le bouc étant considéré comme un substitut du peuple, avec son rappel à nouveau du péché qui habitait le peuple et qui doit être jugé en vertu du sacrifice du Christ, notre Substitut.
Le verset 24 indique que la nourriture de l'offrande devait être offerte chaque jour pendant les sept jours, comme un doux parfum au Seigneur. Il ne semble pas que le sacrifice pour le péché ait été inclus pendant les six jours suivant le premier, car le sacrifice pour le péché n'est pas « un doux parfum », comme l'est l'holocauste. Le septième jour a également appelé à une sainte convocation (v.25), sans qu'aucun travail ne soit fait.
OFFRES DE LA FÊTE DES SEMAINES
(v.26-31)
La Fête des Semaines était 50 jours (ou sept semaines) après la Pâque, quand une nouvelle offrande de grain devait être apportée comme prémices de la moisson d'Israël. Ce jour-là eut lieu une autre sainte convocation où aucun travail ne devait être fait. Ceci est typique de la naissance de l'Église de Dieu à la Pentecôte ( Actes 2:1 ), lorsque l'Esprit de Dieu est venu pour commencer la formation d'un seul corps composé à la fois de croyants juifs et (un peu plus tard) de croyants Gentils. « Une nouvelle offrande de grain » implique que le Seigneur Jésus est considéré comme identifié avec ses saints dans la nouvelle dispensation de Dieu, la période de l'Église.
L'holocauste devait être identique à celui offert à la Pâque, deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux la première année, l'offrande de grain est également la même, trois dixièmes d'épha de fleur de farine mélangée à de l'huile pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier et un dixième pour chaque agneau (vs.27-28). Ceux-ci étaient destinés à un doux parfum pour le Seigneur, tandis qu'un chevreau était de nouveau offert « pour faire l'expiation », en sacrifice pour le péché (v.30).
Ces offrandes n'étaient offertes qu'une seule fois le jour des prémices (v.26) car ce n'était pas une fête d'une semaine comme l'était la Pâque (ou du pain au levain). Il est à noter que "la fête des prémices" (Lév 23:914) est distincte du "jour des prémices" dans Nombres 28:26 , car la première suivait la Pâque, tandis que la dernière était 50 jours plus tard.
La fête des prémices est typique de la résurrection du Seigneur Jésus ( 1 Corinthiens 15:20 ), mais le jour des prémices caractérise l'Église et les prémices de l'œuvre de rédemption du Christ, de sorte que l'Église est identifiée avec Lui comme « une sorte des prémices" ( Jaques 1:18 ).
Cela ne nous rappelle-t-il pas que la naissance de l'Église est le résultat du sacrifice du Christ ? L'Esprit qui est venu à la Pentecôte gardera toujours dans notre mémoire la réalité dont parle la Pâque - le seul grand sacrifice du Seigneur Jésus.
Encore une fois, il est insisté sur le fait que les offrandes doivent être sans défaut (v.31). La perfection de la pureté dans le Seigneur Jésus ne doit jamais être compromise.