Nombres 6:1-27

LE VU NAZARITE

(v.1-12)

Le vœu d'un nazaréen était volontaire, sauf dans des cas comme Samson et Samuel, tous deux nazaréens de naissance, par décret de Dieu ( Juges 13:5 ; 1 Samuel 1:11 ; 1 Samuel 1:27 ) .

Mais nous ne devons pas penser que cela est typique d'une classe chrétienne spéciale, pas plus que les Lévites ou les prêtres représentaient cela. Tout comme tous les croyants sont des prêtres et des serviteurs (Lévites), de même sont-ils des nazaréens parce qu'ils ont volontairement reçu le Seigneur Jésus comme Sauveur, et s'engagent donc sur un chemin pour lui plaire. Samson et Samuel illustrent le fait que dès la naissance (la nouvelle naissance dans notre cas) nous nous engageons à une vie de plaire à Celui à qui il est vrai de plaire. Aucun vœu n'est requis de nous, comme c'était le cas en vertu de la loi, mais toujours une véritable décision volontaire.

Nazaréen signifie "séparé", tout comme tous les croyants sont séparés d'un monde impie. La vraie séparation avec Dieu s'exprime de trois manières spécifiques. Premièrement, il devait y avoir séparation de tout ce qui vient du cep, non seulement du vin, mais des raisins, des raisins secs, du vinaigre ou de n'importe quelle partie du cep (v.3-4). Le vin parle de joie, pas nécessairement de joie illicite, car Juges 9:19 nous dit que le vin « réjouit Dieu et les hommes.

« Quand on marche avec Dieu, les choses les plus agréables, naturellement parlant, peuvent être volontairement sacrifiées. En revanche, « celle qui vit dans le plaisir, c'est la mort pendant qu'elle vit » ( 1 Timothée 5:6 ). et l'insouciance n'est pas le christianisme : les choses de Dieu sont sérieuses.

Deuxièmement, les cheveux du nazaréen ne devaient pas être coupés pendant toute la longueur de son vœu de séparation (v.5). 1 Corinthiens 11:5 montre que les cheveux longs de la femme sont un signe de sa soumission à l'homme, qui normalement n'a pas les cheveux longs (v.16). Les longs cheveux du nazaréen étaient donc un signe de sa soumission à Dieu.

Ce n'est que lorsque Samson a perdu ses cheveux qu'il a perdu sa force ( Juges 16:11 ), car la force du croyant réside dans sa soumission à Dieu. Le Seigneur Jésus n'était pas littéralement un Naziréen, bien que de nombreuses images le représentent à tort comme ayant les cheveux longs ; mais spirituellement parlant, Il est le seul vrai Naziréen, totalement séparé de Dieu.

Troisièmement, le nazaréen ne devait pas être souillé par le contact avec un cadavre. Même si son père, sa mère, son frère ou sa sœur mouraient, il ne devait pas être identifié à leurs funérailles (vs.7-8). Cela nous enseigne qu'aujourd'hui, toute association avec tout ce qui est spirituellement corrompu est souillé. Non pas qu'il y ait une souillure pour nous au contact d'un corps littéralement mort, mais il y a des corps spirituellement morts, des systèmes religieux corrompus, qui sont une insulte à la sainteté de Dieu, et Il s'attend à ce que les croyants en soient totalement séparés.

Pourtant, il était possible qu'un nazaréen se trouve par inadvertance près d'une personne décédée subitement. La souillure était tout aussi grave, et le nazaréen devait alors se raser la tête le septième jour, laissant entendre que son nazaréat était perdu (v.9). Le huitième jour, il devait amener deux tourterelles ou deux jeunes pigeons à la porte du tabernacle (v.10). Ensuite, le prêtre devait offrir l'un d'eux en sacrifice pour le péché et l'autre en holocauste.

Ainsi, il nous est rappelé que le sacrifice de Christ était nécessaire pour expier la souillure des mauvaises associations, le sacrifice qui purifie le péché (l'offrande pour le péché) et glorifie Dieu (l'holocauste). A cela s'ajoutait un agneau mâle comme offrande pour le délit (v.12), mais les premiers jours de sa séparation ont été perdus à cause de la souillure. Il n'y a aucune indication, cependant, qu'il ne pourrait pas plus tard faire à nouveau le vœu du nazaréen.

LE VOEU NAZARITE COMPLET

(v.13-21)

Puisque le vœu nazaréen était désigné pour une certaine durée, une fois celui-ci accompli, la personne devait venir avec une offrande à la porte du tabernacle. Pour le croyant d'aujourd'hui, son nazaréat n'est achevé qu'à la fin de son histoire sur terre, que ce soit par la mort ou la venue du Seigneur.

En entrant dans la gloire de la propre présence du Seigneur, nous serons bénis avec une nouvelle prise de conscience de la grande valeur de son sacrifice, comme cela est suggéré dans les versets 14 à 20. Tout d'abord est l'agneau mâle pour l'holocauste, le rappel que le sacrifice du Christ car nous a rendu le plus grand honneur à son Dieu et Père. Un agneau de brebis pour une offrande pour le péché rappelle avec douceur que notre péché a été pleinement accompli au Calvaire.

Le bélier sans tache comme offrande de paix nous rappelle que la concorde et la communion parfaites ont été établies pour nous avec Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ en vertu du même grand sacrifice.

La corbeille de pains sans levain, les galettes de farine fine mélangées à de l'huile et les gaufrettes sans levain ointes d'huile apportent le souvenir frais de toute la vie du Seigneur Jésus sur terre en véritable humanité, vouée à la volonté de Dieu (v.15). Cela signifiera alors plus pour nous lorsque nous Le verrons face à face que cela n'a jamais signifié auparavant. Les libations symbolisent la joie que nous aurons dans la contemplation de son propre grand sacrifice du Calvaire. Nous les voyons maintenant offerts dans les versets 16 et 17.

Le nazaréen devait alors se raser la tête (v.18), signifiant que les jours de sa soumission dans l'humiliation étaient terminés. Aujourd'hui, notre soumission à Dieu (comme illustré dans les cheveux longs) signifie une humiliation constante et un renoncement à soi dans un environnement hostile. Mais les cheveux ont été brûlés sous l'offrande de paix. Le souvenir de nos jours d'humiliation montera en feu vers le Seigneur. Il ne l'oubliera pas, mais nos corps d'humiliation seront modifiés pour être comme le corps de gloire du Seigneur ( Philippiens 3:21 ).

Du bélier d'offrande de paix, le prêtre devait alors prendre l'épaule bouillie, un gâteau sans levain et une galette sans levain, les mettant entre les mains du nazaréen, puis les agitant comme une offrande agitée devant le Seigneur. L'épaule de la vague parle du Christ comme de Celui qui a parfaitement porté notre responsabilité sur la croix et est glorifié au ciel (dont parle la vague). Comme alors nous jouirons parfaitement de la douceur de la communion avec Lui, la douceur que nous n'avons connue que dans une faible mesure sur terre. Le gâteau sans levain et la galette nous rappellent le Christ dans sa perfection sans péché d'humanité, qu'il maintiendra dans une grâce merveilleuse à travers l'éternité.

La poitrine de l'offrande agitée (Christ en gloire) et la cuisse de l'offrande de soulèvement (Christ en résurrection) sont ajoutées ici comme nourriture supplémentaire pour notre plaisir éternel. Ce n'est qu'après cela qu'il est dit au nazaréen qu'il peut maintenant boire du vin (v.20), qui parle de la joie et du plaisir sans mélange de la gloire céleste qui n'auront alors aucun danger d'être abusé. Rien n'est dit quant au fait que le nazaréen soit déchargé de la responsabilité d'éviter un cadavre, car au ciel il n'y aura rien de tel.

À l'accomplissement du vœu du nazaréen, cette interprétation des nombreuses offrandes, etc. .

LA BÉNÉDICTION D'ISRAELL PAR LES PRÊTRES

(v.22-27)

Ces versets complètent le tableau de la bénédiction éternelle pour nous, bien que littéralement pour Israël ils se réfèrent à sa bénédiction temporelle. Mais les croyants jouiront pour l'éternité de la bénédiction et de la grâce gardée du Seigneur Jésus (v.24). Son visage aussi brillera sur nous d'une beauté radieuse sans interruption, et sa grâce (sa faveur) se déversera continuellement sur nous (v.25). avec son visage élevé dans une approbation aimante, il fournira la paix qui surpasse toute compréhension pour l'éternité (v.26).

Dans cette bénédiction d'Israël, cependant, le nom de Dieu serait mis sur eux (v.27). Cela n'a pas été correctement accompli dans toute leur histoire jusqu'à présent, car cela fait des siècles qu'Israël a souffert à cause de la rébellion contre Dieu. Au lieu d'avoir le nom de Dieu sur eux, Dieu dit de l'enfant d'Osée : "Appelle son nom Lo-Ammi, car tu n'es pas mon peuple, et je ne serai pas ton dieu" ( Osée 1:9 ).

Mais quand enfin dans la foi ils se tournent vers le Seigneur Jésus dans un repentir sincère, alors "au lieu où il leur a été dit : Vous n'êtes pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant" ( Romains 9:26 ) . Magnifique changement en effet ! Israël ne verra plus le mal. En effet, de leur capitale, Jérusalem, nous lisons dans Ézéchiel 48:35 , « le nom de la ville à partir de ce jour sera : LE SEIGNEUR EST LÀ.

" Pourtant, bien plus haut encore, son nom sera sur ses saints en gloire, pour l'éternité. " J'écrirai sur lui mon nouveau nom " ( Apocalypse 3:12 ) est la promesse du Seigneur Jésus au vainqueur, c'est-à-dire, à celui "qui croit que Jésus est le Fils de Dieu" ( 1 Jean 5:4 ).