Nombres 7:1-89

OFFRES DES DIRIGEANTS DONNÉES AUX LEVITES

(v.1-9)

Moïse, ayant terminé la mise en place du tabernacle, l'a oint et consacré avec son mobilier et l'autel de cuivre à l'extérieur (v.1). Maintenant, afin d'être pleinement préparé pour le service de déplacement du tabernacle d'un endroit à l'autre, il était nécessaire d'avoir prêt les moyens de transport. Les chefs de chaque tribu ont donc contribué une offrande à cet effet. Six charrettes couvertes ont été fournies, une charrette de deux chefs, et douze bœufs, un bœuf pour chaque chef (vs.2-3).

Le Seigneur ordonna alors à Moïse de les donner aux Lévites qui en avaient besoin, de sorte que deux charrettes et quatre bœufs furent donnés aux fils de Guershon, et quatre charrettes et huit bœufs aux fils de Merari (vs.6-9), car ils avaient deux fois plus de volume à transporter que les fils de Gershon. C'est un bon rappel pour nous que lorsque Dieu nous donne un service à faire pour lui, il fournira toujours ce qui est nécessaire pour nous permettre d'accomplir ce service.

Les fils de Kehath ne reçurent aucune charrette, car ils devaient porter leurs fardeaux sur leurs épaules (v.9). Chaque service était différent, et rien de trop difficile pour personne. Chacun devait faire exactement ce que Dieu avait désigné avec la capacité et l'aide que Dieu lui avait fournies.

L'OFFRE DE DÉDICACE DE JUDAH

(v.10-17)

Maintenant, les chefs de chaque tribu étaient appelés à offrir pendant 12 jours consécutifs une offrande de dédicace pour l'autel (vs.10-11). Cela souligne l'importance de l'autel des holocaustes, qui parle du Christ en sa propre personne sanctifiant la valeur du sacrifice de lui-même. Le Seigneur pose la question dans Matthieu 23:19 : Matthieu 23:19 , « Qui est le plus grand, le don ou l'autel qui sanctifie le don ? » Alors que le don parle du sacrifice que Christ a fait au Calvaire, l'autel parle de Christ en sa propre personne, car il est lui-même plus grand que l'œuvre merveilleuse qu'il a accomplie.

Chaque tribu devait donc montrer (symboliquement) son appréciation pour Christ et Son sacrifice, chacun étant offert un jour différent pour les douze jours. Nahshon représentait la tribu de Juda, et il apporta son offrande le premier jour.

Le plateau d'argent de 130 sicles (un peu plus de 4 livres) et le bol d'argent de 70 sicles (plus de 2 livres) étaient remplis de farine fine mélangée à de l'huile comme offrande de grain ou de repas (v.13). L'offrande de repas parle du Christ dans les purs détails de sa parfaite humanité, et l'argent de la valeur de sa rédemption, qui ne pouvait être l'œuvre que de l'Homme de perfection absolue. "Mélangé à l'huile" nous rappelle que dès sa naissance l'humanité du Seigneur Jésus a été magnifiquement imprégnée par la présence du Saint-Esprit.

La casserole dorée de dix sicles ne pesait que 3 onces et était pleine d'encens. L'or parle de la gloire divine personnelle du Seigneur Jésus, et de manière cohérente avec cela, l'encens symbolise le parfum des détails de sa beauté et de sa gloire qui s'élève toujours comme une douce odeur vers Dieu.

Un holocauste se composait alors de trois animaux, un jeune taureau, un bélier et un agneau mâle (v.15). Ceux-ci parlent de la grande valeur objective du sacrifice du Christ comme ce qui glorifie Dieu pour l'éternité. Le taureau souligne la force de ce sacrifice ; le bélier, sa dévotion ; et l'agneau mâle, sa soumission.

Un seul chevreau a été offert en sacrifice pour le péché (v.16), le bouc soulignant le caractère substitutif du sacrifice de Christ, car en tant que sacrifice pour le péché, il a pris notre place dans la souffrance et la mort.

L'offrande de paix (v.17) impliquait beaucoup plus, nécessitant deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux de la première année. car l'offrande de paix symbolise le sacrifice du Christ comme celui qui rassemble les croyants avec Dieu le Père et avec son fils Jésus-Christ dans une concorde et une unité parfaites. Les deux bœufs infèrent la communion en fonction de la force de l'offrande de Christ. Cinq est le nombre de responsabilité, et les cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux mâles nous rappellent tous que le Seigneur Jésus a pris pleinement notre responsabilité sur sa grande œuvre pour nous, et béni en communion avec lui.

OFFRE DES AUTRES ONZE TRIBES

(vs.18-89)

Les offrandes de chacune des tribus sont considérées comme identiques, de sorte que ce qui est dit de l'offrande de Juda s'applique également à toutes les autres. La répétition ici peut nous sembler inutile, mais Dieu est plus sage que nous, et a une raison parfaite pour ce qu'Il inclut dans Sa parole, que nous la comprenions ou non. Chaque tribu a offert un jour différent, mais chacun le même. Au moins, Dieu souligne le fait d'une importance vitale que tous sont sur un pied d'égalité : l'un ne doit pas être préféré à l'autre.

C'est certainement tout aussi vrai dans l'assemblée, l'église de Dieu aujourd'hui. Différents individus ont des dons distincts ou des fonctions distinctes, mais tous ont la même valeur aux yeux de Dieu, tous acceptés sur la même base.

Les offrandes de chaque tribu étant les mêmes, cela indique que toutes sont sur le même pied devant Dieu. Mais en plus de cela, nous devons considérer toutes ces offrandes comme des images du Christ. Si nous aimons spécialement une personne, nous ne nous lassons pas de regarder des photos de la personne aimée. De même, Dieu aime Son Fils et apprécie qu'on le rappelle à Lui par les images que chacune des tribus a présentées. Certes aussi Dieu désire que nous ne nous lassions jamais d'apprécier chaque image de son Fils bien-aimé qui se trouve dans la parole de Dieu. Au moins, cela ne nous fera certainement pas de mal si nous lisons ce chapitre avec attention et méditation.

Le verset 89 termine le chapitre en parlant de Moïse entrant dans le tabernacle pour parler avec Dieu, et de Dieu Lui-même parlant à Moïse d'en haut du propitiatoire. C'était le seul siège du tabernacle, car il symbolise le trône de Dieu.