Zacharie 2:1-13

La troisième vision - Un homme avec une ligne de mesure

(v. 1-5)

Une autre vision attire les yeux de Zacharie, un homme avec une ligne de mesure. Zacharie 1:16 parlé d'une ligne tendue sur Jérusalem. Maintenant, en réponse à la question de Zacharie, l'Homme lui dit qu'il est venu mesurer la longueur et la largeur de Jérusalem. Cet Homme est le Seigneur Jésus qui seul est capable de discerner la précision des conseils de Dieu en ce qui concerne la future bénédiction de la Jérusalem terrestre.

Notez que seules la longueur et la largeur sont mesurées. En revanche, Apocalypse 21:15 montre la mesure de la Jérusalem céleste . "Sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales." La hauteur de la ville terrestre n'est pas du tout prise en compte.

Deux anges sont mentionnés au verset 3, l'ange qui a parlé avec Zacharie et un autre ange qui ordonne au premier à courir de dire à « ce jeune homme » (Zacharie) que « Jérusalem sera habitée comme des villes sans murailles, à cause de la multitude des hommes et du bétail à l'intérieur." Cela ne peut être que futur, car jamais Jérusalem n'a encore été si exempte de danger qu'elle n'ait besoin d'aucun « mur », aucune protection contre les ennemis en maraude.

Il attend au-delà du jour de la « détresse de Jacob », la grande tribulation, le règne millénaire du Seigneur Jésus. La taille de Jérusalem sera considérablement augmentée, car les « villes » comprennent non seulement de nombreuses personnes, mais aussi des animaux domestiques.

Les murs seront inutiles, car le Seigneur lui-même sera un mur de feu encerclant la ville tout en étant « la gloire au milieu d'elle ». Ce sera vrai quand Israël sera finalement brisé dans la repentance et la foi pour recevoir le Messie qu'ils avaient auparavant méprisé et rejeté. Dans une foi simple et inconditionnelle, ils dépendront alors de la fidélité prouvée de leur bienheureux Rédempteur qui ne peut pas leur faire défaut.

Leurs murs, portes et barreaux iront ( Ézéchiel 38:10 ) : le Seigneur seul les défendra. Cela devrait être un témoignage clair et retentissant à l'Église de Dieu aujourd'hui, car nous avons trop souvent eu recours à l'aide de créatures et d'organisations pour notre protection et notre aide à témoigner du Christ devant le monde. Ne pouvons-nous pas dépendre autant du Seigneur seul qu'Israël le fera une fois qu'ils l'auront reçu ?

LA JOIE FUTURE D'ISRAELL PARTAGÉE PAR DE NOMBREUSES NATIONS

(v. 6-13)

Le verset 6 est un appel aux Juifs à fuir le pays du nord, et le verset 7 indique qu'il s'agit de Babylone, où un si grand nombre de Juda s'installèrent en captivité. A cette époque, les Mèdes et les Perses avaient soumis Babylone, et les Juifs étaient désormais libres de retourner dans leur propre pays, mais beaucoup étaient devenus riches et ne voulaient plus être transplantés. Babylone est à l'est d'Israël, mais est appelée la terre du nord parce qu'en attaquant Israël, Nebucadnetsar était venu par le nord.

Depuis lors, Israël a également été dispersé plus au nord, et donc le nord est spécialement mentionné dans de nombreuses prophéties concernant le rassemblement d'Israël. Pourtant, au verset 6, le Seigneur parle aussi de sa propagation d'Israël à l'étranger comme des quatre vents du ciel, dans toutes les directions loin de leur pays. Mais le plus grand nombre est allé vers le nord, un grand nombre restant à ce jour.

On dit à Sion de se délivrer, car elle habitait avec la fille de Babylone. C'était devenu une mauvaise association volontaire. Lorsque Dieu les envoya en captivité, ils n'eurent d'autre choix que d'y aller ( Jérémie 39:9 ), mais lorsque la voie leur fut ouverte pour revenir, ils auraient certainement dû le faire, mais seulement 42 360 ont répondu ( Esdras 2:64 ).

Ainsi, la ville (Sion) était considérée comme demeurant toujours (installée) avec la fille de Babylone. L'Église aussi, à cause de la désobéissance à Dieu, a été amenée dans un état de confusion (la signification du nom Babylone), et nous devons nous incliner devant la honte de cela sous la main gouvernementale de Dieu. Mais devrions-nous volontairement rester dans une telle confusion lorsque le Seigneur donne l'opportunité d'en être délivré et de retourner au centre de Dieu et d'être un témoin honnête de la vérité du seul corps du Christ ? Beaucoup reconnaissent la vérité d'un seul corps, mais peu recherchent la grâce pour mettre cette vérité en pratique, tout comme la plupart des Juifs appréciaient Jérusalem (le centre de Dieu), mais restèrent à Babylone.

Sion ne s'est jamais livré, mais la Parole de Dieu ici aura une force spéciale pour eux dans un jour à venir, quand ils seront effectivement délivrés. Cependant, l'œuvre de Dieu avec eux à cet égard ne sera achevée qu'« après la gloire » (v. 8), c'est-à-dire après la manifestation glorieuse du Seigneur Jésus comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Il apparaîtra d'abord à Jérusalem à Juda ( Zacharie 12:9 ), et les Juifs seront détruits dans une profonde repentance devant Lui.

Ensuite, il sortira de Sion ( Joël 3:16 ) pour combattre le roi du Nord et ses armées, avec d'autres armées aussi, et alors Juda sera effectivement délivré. Il sera jaloux de son peuple, car ceux qui le touchent touchent « la prunelle de son œil », la pupille, la zone la plus sensible. Il ressent profondément tout ce qui affecte son peuple bien-aimé Israël, et certainement pas moins ce qui affecte son corps, l'Église.

Le Seigneur serrerait la main sur les nations et elles deviendraient un butin pour Israël, qui avait si longtemps servi ces nations (v. 9). Ce grand renversement leur assurerait que le Seigneur des armées a envoyé le Seigneur Jésus, le Messie d'Israël, qui est lui-même appelé « le Seigneur des armées » au verset 8. Comme la vérité de la divinité du Christ est claire dans cette déclaration de l'Éternel des armées que « l'Éternel des armées m'a envoyé ».

Pas étonnant qu'on demande à la fille de Sion de chanter et de se réjouir. Ce même Seigneur des armées viendrait habiter au milieu d'elle. Il prendrait la place d'importance centrale, ce qui provoquerait la plus grande joie chez les personnes longtemps déprimées et troublées.

Les nations seraient non seulement vaincues lors de la délivrance d'Israël, mais dans une grâce incomparable, de nombreuses nations seraient bénies en étant unies au Seigneur, et elles aussi seraient appelées le peuple de Dieu (v. 11). Cette œuvre serait si clairement divine qu'il est à nouveau insisté : « Vous saurez que le Seigneur des armées m'a envoyé vers vous. Il est à la fois l'expéditeur et l'envoyé ! La reconnaissance par Israël que Christ est Dieu sera une joie merveilleuse pour leurs cœurs.

Le Seigneur héritera Juda comme sa part dans la terre sainte. Juda est la tribu royale d'où vient le Christ. De manière appropriée, son nom signifie « louange », la portion qui lui appartient à juste titre de tout son peuple. Il choisira à nouveau Jérusalem comme son centre. Cela signifie « le fondement de la paix ». La ville n'a pas été fidèle à son nom dans le passé et n'a donc jamais cessé d'être troublée par les guerres. La paix doit être fondée sur la justice, comme Ésaïe 32:17 dit Ésaïe 32:17 : Ésaïe 32:17 : « L'œuvre de la justice sera la paix, et l'effet de la justice, la tranquillité et l'assurance pour toujours. Ce n'est que lorsque Jérusalem reconnaîtra Jésus comme le Fils de Dieu que la justice deviendra le caractère de la ville, et la ville sera finalement cohérente avec son nom, "le fondement de la paix".

"Taisez-vous, toute chair, devant le Seigneur, car il s'est réveillé de sa sainte demeure" (v. 13). Après des siècles d'agitation, de confusion, de trouble, de colère et de tristesse, combien merveilleuse sera l'intervention du Seigneur de gloire lorsque son long silence sera rompu par sa montée de sa sainte demeure pour mesurer la terre. Comme il convient donc à l'appel à toute chair de se taire devant Lui, tout comme Amos exprime le commandement de Dieu à ce moment-là en un mot : « Silence ! ( Amos 8:3 -JND).

C'est Lui seul qui peut calmer la mer agitée des conflits, des troubles et des peines du monde. Le Seigneur Jésus pourrait bien dire à Israël : " Psaume 46:10 et sache que je suis Dieu" ( Psaume 46:10 ).