Zacharie 3:1-10
1 Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'ange de l'Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser.
2 L'Éternel dit à Satan: Que l'Éternel te réprime, Satan! que l'Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N'est-ce pas là un tison arraché du feu?
3 Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l'ange.
4 L'ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient devant lui: Otez-lui les vêtements sales! Puis il dit à Josué: Vois, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts d'habits de fête.
5 Je dis: Qu'on mette sur sa tête un turban pur! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent des vêtements. L'ange de l'Éternel était là.
6 L'ange de l'Éternel fit à Josué cette déclaration:
7 Ainsi parle l'Éternel des armées: Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu jugeras ma maison et tu garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici.
8 Écoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! car ce sont des hommes qui serviront de signes. Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe.
9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j'ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l'Éternel des armées; et j'enlèverai l'iniquité de ce pays, en un jour.
10 En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier.
La Quatrième Vision - Grâce au Grand Prêtre Représentant Surmontant l'Opposition de Satan
(v. 1-5)
Au verset 1, l'ange qui parlait avec Zacharie lui montra Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'Ange du Seigneur, et Satan se tenant à sa droite pour lui résister. Nous avons vu que l'Ange du Seigneur est Christ. Josué, étant grand prêtre, est un type de Christ, mais vu ici comme représentant Israël. C'est pourquoi il est vêtu de vêtements sales comme prenant la responsabilité des péchés d'Israël. Satan, l'accusateur (comme son nom l'indique, résiste sans aucun doute au moyen des accusations qu'il peut porter à cause des péchés d'Israël. Comme cette culpabilité serait naturellement accablante !
Mais les paroles du Seigneur à Satan sont merveilleuses : « Le Seigneur te réprimande. Satan ! Le Seigneur qui a choisi Jérusalem te réprimande. N'est-ce pas un tison arraché du feu ? Peu importe à quel point la culpabilité et la honte de la nation d'Israël sont grandes, rien n'est trop dur pour le Seigneur. Il est capable d'éliminer avec droiture et complètement la culpabilité et la stigmatisation du péché. La base de cela a déjà été posée à la croix du Calvaire, et aujourd'hui, tous ceux qui ont confiance dans le Christ béni de Dieu sont purifiés de leurs péchés en vertu de son grand sacrifice.
Israël l'a refusé pendant des siècles, mais quand le reste d'Israël le recevra finalement, ils seront en effet « un tison arraché du feu », et l'iniquité de son pays sera enlevée en un jour (v. 9). Ce chapitre attend ensuite prophétiquement ce jour-là.
Le Seigneur parle alors à ceux qui se tenaient là, leur ordonnant d'enlever les vêtements sales de Josué. Cela parle de la purification des péchés, qui est un résultat merveilleux de la valeur du sacrifice de Christ. Tout ce qui est sale est enlevé, mais cela ne suffit pas à Dieu. Il parle à Josué, lui disant qu'il a fait disparaître son iniquité et qu'il le revêtira de robes de fête. C'est typique de Dieu imputant la justice au croyant : c'est la vérité de la justification, qui a la pensée de Dieu déclarant judiciairement la personne juste en contraste total avec la culpabilité.
Non seulement Dieu a effacé notre énorme dette, mais il nous a gratuitement accordé un crédit de justice qui ravit son cœur. La robe de justice est Christ lui-même-Christ notre justice ( 1 Corinthiens 1:30 ). Israël aussi, dans un jour à venir, sera magnifiquement vêtu "en Christ". Ce sera une merveilleuse grâce pure, une merveilleuse réponse à la prière d'Israël de Psaume 90:17 , "Que la beauté du Seigneur notre Dieu soit sur nous."
Un turban pour la tête de Joshua est spécifiquement mentionné. Lorsque Christ est reçu, l'attitude de notre esprit est totalement changée. Il en sera de même pour la nation Israël : leur pensée sera merveilleusement corrigée lorsqu'une fois ils recevront leur vrai Messie ( Ésaïe 53:4 ). Dieu leur aura donné leur beau turban. "Et l'Ange du Seigneur se tenait là." Typiquement, c'est le Seigneur Jésus Lui-même qui prend un intérêt vital au changement de Son peuple Israël.
LE GOUVERNEMENT SUIVANT LA GRÂCE
(v. 6-7)
Suite à cette œuvre de pure grâce, l'Ange du Seigneur admoneste Josué. Il n'y avait pas de « si » concernant l'œuvre de Dieu en grâce envers lui, mais maintenant un « si » est introduit concernant le jugement (ou l'administration) de Josué des affaires de la maison de Dieu et la tenue de ses parvis, ainsi que d'avoir une place de dignité parmi les ceux qui sont restés là. Tout cela dépendait de Josué gardant la charge de Dieu. De même aujourd'hui, bien que quelqu'un soit entièrement sauvé par la grâce de Dieu, il doit néanmoins prouver qu'il est digne de confiance en gardant la Parole de Dieu si l'on veut lui confier une place d'honneur en rapport avec le maintien du témoignage approprié de la maison de Dieu, l'Assemblée. Ceux qui se tiennent à côté peuvent être tous ceux qui ont un intérêt en rapport avec la maison de Dieu.
LA BRANCHE ET LA PIERRE
(vv. 8-10)
Les versets 8 à 10 donnent une application prophétique à ce qui a précédé. Josué et ses compagnons qui sont assis devant lui (la famille des prêtres) sont invités à écouter, car ils sont "un signe merveilleux", c'est-à-dire qu'ils sont symboliques comme prédisant la future bénédiction d'Israël lorsque le Messie se révélera avec puissance et gloire. Dieu déclare : « Je fais sortir Mon Serviteur, la Branche. Il s'agit littéralement de « le germe », se référant au Seigneur Jésus comme un germe miraculeux de la tige morte de la nation Israël.
Il est en fait la seule source de toutes leurs bénédictions futures. Jérémie 23:5 montre que "la Branche" est Roi (comme dans Matthieu). Il est Serviteur comme dans Marc 3:8 , Il est l'Homme comme dans Luc 6:12 et Il est Jéhovah comme dans Jean ( Ésaïe 4:2 ).
Le verset 9 présente un autre type de Christ comme fondement de leur bénédiction, la Pierre posée devant Josué. Ésaïe 28:16 fait référence à ceci : « Voici, je mets en Sion une pierre pour fondement, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr. Sur cette pierre se trouvent sept yeux. Cela nous rappelle Apocalypse 5:6 où nous voyons "sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés sur toute la terre.
" Il parle du pouvoir de discernement septuple (ou complet) de l'Esprit de Dieu vu dans la personne bénie du Seigneur Jésus (comme l'Agneau dans l'Apocalypse et la Pierre dans Zacharie). D'autre part, la gravure de Dieu " la gravure de celle-ci " parle du Christ étant l'expression même (ou l'empreinte) de la substance de Dieu ( Hébreux 1:3 ).
Dieu en a témoigné sans équivoque lorsque sa voix est venue de l'excellente gloire : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je me complais » ( 2 Pierre 1:17 ). En sa personne même est gravée la précieuse vérité qui « en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité » ( Colossiens 2:9 ). Ce verset est donc un beau témoignage de la vérité de la Trinité manifestée dans la personne bénie du Christ.
C'est le fondement solide sur lequel « le Seigneur des armées » peut affirmer qu'Il « enlèvera l'iniquité de cette terre en un jour (v. 9). Qui d'autre peut faire cela que le Dieu éternel (Père, Fils et Saint-Esprit ? ) manifesté en la personne du Seigneur Jésus ? La base de l'élimination de la culpabilité a été posée il y a longtemps lorsqu'il a donné sa vie au Calvaire. Bien qu'Israël ait refusé de l'accepter comme Sauveur, lorsque Dieu ramène le cœur de cette nation à lui-même à travers une grande tribulation, l'iniquité de la terre sera enlevée en un jour, le jour où Christ apparaîtra en majesté sur le mont des Oliviers, quand les cœurs du peuple seront fondus devant Lui dans une véritable repentance ( Zacharie 12:10 ).
"En ce jour", qui implique le jour suivant de "l'âge à venir", le Millénium, "chacun invitera son prochain sous sa vigne et sous son figuier (v. 10). La vigne est le symbole de Juda planté en la vigne d'Israël ( Ésaïe 5:7 ) mais désolée à cause de la désobéissance (v. 5) Ésaïe 5:7 figuier est un type de Juda restauré après la captivité, un figuier planté dans la vigne ( Luc 13:6 ), mais qui le Seigneur a trouvé (quand Il est venu) ne portait pas de fruit.
L'échec et la ruine de Juda ont été complets, mais la grâce du Seigneur Jésus la restaurera merveilleusement en ce jour à venir. Sa paix et sa prospérité sont magnifiquement représentées dans les scènes calmes et rafraîchissantes de la grâce sociale et de la fraternité, chaque individu étant béni sous la vigne et sous le figuier. Alors tous auront appris la merveille de la grâce de Dieu en annulant le triste échec de la nation à la fois dans son premier état avant la captivité et dans son état ultérieur après avoir été ramené de captivité. Parce qu'ils réalisent profondément que leur histoire a été une histoire d'échecs maintes et maintes fois, ils apprécieront tellement la grâce de Dieu qu'ils seront heureux de partager leur bénédiction avec les autres.