1 Corinthiens 1:10-17

(10) Maintenant, je vous supplie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que vous disiez tous la même chose, et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous ; mais que vous soyez parfaitement unis dans le même esprit et dans le même jugement. (11) Car il m'a été déclaré de vous, mes frères, par ceux qui sont de la maison de Chloé, qu'il y a des querelles parmi vous. (12) Maintenant, je dis ceci, que chacun de vous dit : Je suis de Paul ; et moi d'Apollos ; et moi de Céphas ; et moi du Christ.

(13) Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ? (14) Je remercie Dieu de n'avoir baptisé aucun de vous, sauf Crispus et Gaius ; (15) De peur que personne ne dise que j'ai baptisé en mon propre nom. (16) Et j'ai baptisé aussi la maison de Stéphanas : d'ailleurs, je ne sais pas si j'en ai baptisé d'autres. (17) Car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'évangile : pas avec la sagesse des paroles, de peur que la croix de Christ ne soit rendue inutile.

Je préférerais rechercher la grâce de Dieu l'Esprit, pour améliorer ce que l'Apôtre a observé ici sur les querelles qui éclatent dans l'Église de Corinthe, en relation avec les infirmités actuelles du peuple du Seigneur, que d'entrer dans une enquête sur la nature de ces disputes étaient. Il est certain que les Églises les plus pures ont leurs taches, et trop souvent, à cause de l'imperfection de toutes choses ici-bas, les enfants du Seigneur tombent en chemin.

Au lieu d'entrer dans la discussion, si ces divisions portent sur le baptême des nourrissons ou des adultes, à genoux ou assis dans les services, la partialité envers les ministres ou les formes de culte ; Je prie le Lecteur d'observer avec moi la méthode que Paul a adoptée pour apaiser ces querelles. Paul ai-je dit ? non, ce n'est pas Paul mais Dieu le Saint-Esprit qui parle par Paul. C'est à lui qu'il appartient de glorifier Christ, et c'est ici qu'il l'a fait de la manière la plus bénie.

Tout ce qui est fait ou peut être fait pour bénir l'Église, guérir les divisions et unir tout le corps dans l'amour, ne peut être qu'en Christ, la Tête glorieuse d'où jaillit toute grâce et en qui se trouvent toutes les bénédictions. Et là où la foi en Christ consiste en de véritables actions vivantes sur sa personne, son sang et sa justice, on trouvera un principe commun tissant et unissant tout le corps ensemble. Il est digne de notre observation la plus proche, que dans cette douce prière de recommandation du Seigneur Jésus, dans laquelle avant sa mort, le Seigneur a remis tout le corps de l'Église entre les mains de son Père, et de qui Jésus l'avait reçue; cela formait une partie très sérieuse, et pour laquelle le Seigneur répétait à maintes reprises son désir, que son Église puisse être maintenue dans la douce concorde et l'union.

Saint-Père, (dit Jésus), garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. Et le Seigneur réitère la même demande trois fois plus dans la partie postérieure du même chapitre, Joh_17:11; Jean_17:21-23. Et il est vraiment béni d'observer comment les apôtres de ce divin Seigneur ont suivi les mêmes étapes en priant pour et en étudiant sérieusement pour accomplir l'unité de l'Église.

Voir Romains 15:5 ; Philippiens 2:1 ; Colossiens 3:12 ; 1 Pierre 3:8 ; 1 Jean 4:7 .