1 Corinthiens 10:16-22

(16) La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ? (17) Car nous sommes plusieurs, nous sommes un seul pain et un seul corps, car nous participons tous à ce même pain. (18) Voici Israël selon la chair : ceux qui mangent des sacrifices ne sont-ils pas ceux qui participent à l'autel ? (19) Que dis-je alors ? que l'idole est quelque chose, ou que ce qui est offert en sacrifice aux idoles est quelque chose ? (20) Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non à Dieu ; et je ne voudrais pas que vous ayez la communion avec les démons.

(21) Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons : vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. (22) Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? sommes-nous plus forts que lui ?

Il y a quelque chose de particulièrement frappant et solennel dans ce récit de la Cène du Seigneur. Paul appelle le service la coupe de bénédiction et la communion au sang de Christ ; et le pain rompu, la communion du corps du Christ ; signifiant évidemment, que tous les croyants vraiment régénérés, qui participent à cette fête, étant une fête sur le sacrifice, sont virtuellement considérés par cet acte de foi comme participant par communion à toutes les bénédictions et bénéfices de la mort de Christ.

Le pain et la coupe étant un, et tous et chaque individu participant au même, manifestent ainsi leur unité et leur union avec Christ en tant que Christ ; et leur intérêt, dans tout ce qui appartient au Christ, en tant que Christ. Et l'inférence que l'Apôtre en tire est tout aussi frappante. Si par ce service solennel, les croyants désirent témoigner de leur unité avec Christ ; il est impossible après cela, qu'on puisse en trouver dans le temple de l'idole.

Paul en parle avec une sorte d'horreur. Quelqu'un peut-il boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ? Un homme peut-il participer à la table du Seigneur et à la table des diables. Lecteur! nous n'avons pas de sacrifices d'idoles, aucune forme de religion dans ce pays, où de tels services horribles sont accomplis. Mais nous avons l'équivalent d'images taillées, dans les folies et les plaisirs, que la partie impie et charnelle de l'humanité s'empresse de mêler aux simples rituels du culte.

Et, quand nous en trouvons beaucoup, qui remplissent régulièrement leurs places à la table du Seigneur, et remplissent aussi régulièrement leurs places dans la synagogue de Satan, je veux dire amusements et divertissements publics ; en quoi ces caractères diffèrent-ils des caractères que l'Apôtre réprouve dans ces versets ? Comme il est donc très clair et évident que rien ne peut poser le fondement de la communion avec le Seigneur, mais une pré-union avec sa personne, et un intérêt pour son sang et sa justice.

Nous devons d'abord être mariés à sa Personne, ou il ne peut y avoir droit à aucune dot dans ce qui lui appartient. D'abord greffé en Christ, comme la vigne spirituelle; ou nous ne pouvons porter aucun fruit, comme des branches en lui. Les membres du corps doivent être vraiment et vraiment unis à la tête, ou toute influence vitale manque. J'espère que le lecteur connaît cette joie sincère, car elle est très bénie. Et quand la communion avec Christ naît d'une union avec Christ, et que l'âme d'un croyant a non seulement un état de grâce habituel à l'intérieur, mais un exercice réel en allant de l'avant dans les désirs après Christ, et les bénédictions reçues de Christ; quand les prières montent et que les réponses descendent, et que le Seigneur fait passer toute sa bonté devant nous ; alors un enfant de Dieu entre dans une véritable jouissance de l'âme de la parole de l'Apôtre : et peut vraiment dire, que la coupe de bénédiction,