1 Corinthiens 14:16-22

(16) Sinon, quand tu béniras avec l'esprit, comment celui qui occupe la chambre des ignorants dira-t-il Amen à tes remerciements, puisqu'il ne comprend pas ce que tu dis ? (17) Car, en vérité, tu remercies bien, mais l'autre n'est pas édifié. (18) Je remercie mon Dieu, je parle en langues plus que vous tous: (19) Pourtant, dans l'église, j'aurais préféré prononcer cinq mots avec mon intelligence, afin que par ma voix je puisse enseigner aussi aux autres, que dix mille mots dans un langue inconnue.

(20) Frères, ne soyez pas des enfants intelligents, mais soyez des enfants dans la méchanceté, mais soyez des hommes intelligents. (21) Dans la loi il est écrit : Avec des hommes d'autres langues et d'autres lèvres, je parlerai à ce peuple ; et pourtant, pour tout cela, ils ne m'entendront pas, dit le Seigneur. (22) C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas, mais prophétiser ne sert pas à ceux qui ne croient pas, mais à ceux qui croient.

J'ai remarqué dans mon Poor Man's Concordance, un peu en rapport avec l'Amen, que nous rencontrons si fréquemment dans l'Écriture. De sorte que je ne pense pas qu'il soit nécessaire dans ce lieu, de m'y étendre au maximum. Néanmoins, en plus de ce qui y était offert, je ferais remarquer, qu'au-delà du sens très doux et béni qu'il porte, en allusion au Seigneur Jésus-Christ, et comme l'un de ses noms exprès ; elle a d'autres objets de signification qui méritent notre attention.

Sans doute, dans tous les sens du terme, son sens le plus élevé et le meilleur se réfère au Christ ; oui, signifie Christ lui-même : l'Amen, le témoin fidèle et véritable. Et à chaque utilisation de celui-ci, toute l'Église un Dieu devrait s'arrêter avec une profonde révérence, dans le souvenir du Seigneur Jésus-Christ. Je le considérerais comme celui de Jéhovah en vérité ; sa Parole inaltérable, son dessein, sa volonté, son plaisir, ses délices en Christ.

Mais, d'après ce que l'Apôtre dit ici, de la parole non apprise Amen, lors de nos remerciements, il semblerait que son utilisation dans l'Église était destinée à exprimer quelque chose d'une importance non négligeable. Une ignorance de ce qui avait été dit, ou un malentendu, ou le manque d'un consentement chaleureux et cordial à cela, avec peut-être d'autres choses de même nature, le rendaient exceptionnel ; et alors, c'est devenu impropre.

Paul semble insister sur le mauvais usage de celui-ci, que dans ce cas, la personne qui l'utilise n'est pas édifiée. L'Amen était une ancienne coutume dans l'ancienne Église. Et, sans aucun doute, l'utilisation de celui-ci était en vue du Christ, 1 Chroniques 16:36 ; Néhémie 8:6 .

Certains anciens écrivains nous disent que les Juifs avaient plusieurs manières d'employer le mot ; et selon cet usage, il avait des significations différentes. Un Amen copieux, long et complet, était destiné à intimer, tout de la béatitude. Au contraire, une expression froide, courte et hâtive du mot portait en elle l'idée que la personne n'était pas sincère dans ce qu'elle disait. Lecteur! tandis que vous et moi nous bénissons, dans notre glorieux Amen, Christ Jésus, le Dieu de vérité, nous aurons toute la vraie béatitude de la parole ; et pouvoir en tout temps, poser à notre Amen que Dieu est vrai, Ésaïe 65:16

Je ne peux pas passer entièrement sans remarquer ce que Paul dit, des frères n'étant pas des enfants d'intelligence. C'est une considération mélancolique, combien de chers enfants de Dieu restent faibles, en termes de compréhension, et restent comme des bébés en Christ la plus grande partie de leur vie. Je ne peux pas appeler cet homme, autre qu'un enfant, un simple bébé dans la grâce, qui ne dépasse jamais les doutes et les peurs, les hauts et les bas, de l'incrédulité.

Une maturité et une maturité dans la grâce se reconnaissent à un établissement et à une fermeté dans la foi et l'espérance des enfants de Dieu. L'Apôtre bien-aimé parle de jeunes gens qui étaient forts, et à qui il avait écrit à ce sujet ; et la parole de Dieu demeura en eux, et ils vainquirent le méchant, 1 Jean 2:14 . Et c'est là que réside la force de tels dans le Seigneur.

Ils sont forts dans la foi, que Dieu est plus honoré, plus glorifié, par l'obéissance et la mort de Christ, en tant que garant et représentant du pécheur ; que Dieu est déshonoré, par les péchés du pécheur, et les transgressions, et toute son indignité. Et par conséquent, une fois établi par la grâce, ferme et inébranlable dans ce principe très béni : l'homme n'est plus un enfant dans l'entendement ; mais bien enseigné, et bien établi de Dieu.

Mais, lecteur ! c'est l'œuvre de Dieu ; pas celui de l'homme. Ainsi dit le Seigneur : et ainsi le peuple du Seigneur le sait. Voir 2 Corinthiens 1:20 .