1 Corinthiens 15:1-11

(1) De plus, frères, je vous annonce l'évangile que je vous ai prêché, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous vous tenez ; (2) Par quoi aussi vous êtes sauvés, si vous gardez en mémoire ce que je vous ai prêché, à moins que vous n'ayez cru en vain. (3) Car je vous ai livré tout d'abord ce que j'ai aussi reçu, comment Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures ; (4) Et qu'il fut enseveli, et qu'il ressuscita le troisième jour selon les Ecritures : (5) Et qu'il fut vu de Céphas, puis des douze : (6) Après cela, il fut vu de plus de cinq cent frères à la fois ; dont la plupart restent jusqu'à présent, mais certains se sont endormis.

(7) Après cela, il a été vu de James; puis de tous les apôtres. (8) Et enfin, il fut aussi vu de moi, comme d'un né hors du temps. (9) Car je suis le moindre des apôtres, qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. (10) Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis : et sa grâce qui m'a été accordée n'a pas été vaine ; mais j'ai travaillé plus abondamment qu'eux tous : non pas moi cependant, mais la grâce de Dieu qui était avec moi. (11) C'est pourquoi, que ce soit moi ou eux, ainsi nous prêchons, et ainsi vous avez cru.

Le grand et principal point vers lequel, par Dieu le Saint-Esprit, l'esprit de l'apôtre était ici dirigé, était d'enseigner à l'Église la glorieuse doctrine de la résurrection. Et jamais l'Église de Dieu ne pourra être suffisamment reconnaissante au Seigneur l'Esprit, pour le ministère de son serviteur sur cette vérité capitale, telle qu'elle est présentée ici dans ce chapitre béni. Lecteur! levons les yeux tous les deux et bénissons Dieu pour cela, alors que nous entrons dans sa lecture ; et implorer la grâce, afin de lire et de comprendre, pour avoir cette bénédiction de la participation, promise aux membres du corps du Christ, sur qui la seconde mort n'avait aucun pouvoir, Apocalypse 20:6

L'Apôtre commence le sujet, en appelant la doctrine de la résurrection, d'une manière globale, l'Évangile. Et, en fait, il en est ainsi. Car elle forme la clé de voûte de l'arc. Sur la foi de quoi, tout le bâtiment est soudé. Et, il est digne d'observation du Lecteur, qu'après le retour de Christ à la gloire, et la descente de Dieu le Saint-Esprit sur les pensées des Apôtres ; toute leur prédication était appelée, témoignage de la résurrection de Christ, Actes 1:22 .

Et la partie la plus exaspérante du ministère des Apôtres envers les Juifs était qu'ils prêchaient, par Jésus, la résurrection d'entre les morts, Actes 4:33 ; Actes 4:33 . La prédication de Paul à Athènes, était considérée comme un initiateur de dieux étrangers, parce qu'il leur prêchait Jésus et la résurrection, Actes 17:18 .

Lecteur! vous pouvez apprendre de là l'importance infinie de la doctrine elle-même. C'est, comme Paul l'a dit ici aux Corinthiens, la source même du salut, de la mort et de la tombe ; Par quoi, dit-il, vous êtes sauvés, c'est-à-dire dans la résurrection du Christ. Non pas par notre mémoire, ni même par notre fermeté dans la foi ; car la résurrection du Seigneur Jésus-Christ est un fait sûr, certain et incontestable en soi, qu'on y croie ou non.

Et béni soit Dieu, le salut de l'Église du Christ, est fondé dans le Christ lui-même; pas dans l'acte le plus élevé de croyance en son peuple. Mais le sens de l'Apôtre, quand il dit : Par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous gardez en mémoire ce que je vous ai prêché ; c'est-à-dire que votre joie et votre consolation seront ininterrompues et deviendront pour vous une preuve que vous êtes sauvés en Christ, avec un salut éternel, en vous y tenant fermement et en en conservant la croyance cordiale, dans une utilisation pratique de celui-ci, sur votre cœur et votre conscience.

C'est dans le même sens que l'Apôtre ajoute quand il dit : à moins que vous n'ayez cru en vain. Il ne peut y avoir de vraie croyance en vain : Pour cette foi qui est de l'Esprit de Dieu, la foi des élus de Dieu ; Tite 1:1 , est un principe vivant dans l'âme, forgé par le Saint-Esprit à la régénération : et étant de Lui, et maintenu en vie par Lui, qui est l'Auteur et le Finisseur de la foi, vit et demeure éternellement.

De sorte que les rachetés du Seigneur, que le Christ lui-même appelle, les enfants de la résurrection, Luc 20:36 , ne peuvent que croire ; ils ne peuvent pas non plus croire en vain. La résurrection elle-même est en eux un principe vivifiant. Ils ont, en vertu de leur union avec le Christ, part à la première résurrection ; étant par régénération engendrée à cette vive espérance, par la résurrection de Jésus d'entre les morts, 1 Pierre 1:3 .

C'est pourquoi le principe est garanti en Christ leur Tête, qui a dit : Parce que je vis, vous vivrez aussi, Jean 14:19 . Leur consolation, leur joie, leur bonheur, seront en effet plus ou moins vifs, selon le plus ou le moins de degré de leurs actes de foi quotidiens, sur la Personne et l'œuvre achevée du Christ. Mais, leur sécurité n'est pas dans leurs vues du Christ, mais dans le Christ lui-même.

Cette foi, ou croyance, qui est vaine et ne flotte que dans la mémoire, ne peut être que ce qui est historique. S'il y en avait de cette description qui s'était glissée dans l'église de Corinthe ; l'Église elle-même, d'après ce que l'Apôtre a dit ici, pourrait détecter de tels caractères et marquer la différence en eux-mêmes.

L'Apôtre, ayant préparé le terrain pour le grand sujet qu'il avait en vue, procède maintenant à rappeler à l'Église les grandes lignes de toutes ses prédications, en relation avec la Personne, les fonctions, le caractère, la royauté, les perfections et la gloire du Seigneur. Jésus Christ. Et Paul demande encore plus l'attention de l'Église, parce que, ce qu'il leur avait livré, il l'avait reçu lui-même du Seigneur. Lecteur! Je vous prie éternellement de garder en mémoire cette grande caractéristique du ministère de Paul.

De qui Paul a-t-il enseigné ce qu'il a transmis aux autres ? Non, se laissa répondre à la question. Je vous certifie, frères, (dit Paul, dans son épître à l'Église de Galatie), que l'Évangile qui a été prêché de moi n'est pas après l'homme. Car je ne l'ai reçu ni de l'homme, ni enseigné que par la révélation de Jésus-Christ. Voir Galates 1:10 .

Et, comme Paul a été miraculeusement converti par le Seigneur, du ciel : Actes 9:1 , ainsi il a été spécialement ordonné au ministère, par l'ordination de Dieu le Saint-Esprit, Actes 13:1 . Lecteur! vous feriez bien, quand à tout moment, Satan ou le monde vous tente, de vous arrêter à l'une des précieuses vérités de Dieu, délivrées par Paul, pour vous souvenir de ces choses !

Je ne crois pas nécessaire de grossir ces pages en faisant des observations sur ce sermon de l'apôtre, dont il a donné ici les chefs, de ce qu'il avait auparavant prêché à l'église corinthienne. De la mort du Christ, selon la prédiction des écritures des prophètes ; les évangélistes ont très bien raconté. Le Lecteur trouverait utile, en parcourant la merveilleuse histoire, de comparer l'un avec l'autre : Genèse 3:15 ; Psaume 22:1 ; Psaume 69:1 ; Ésaïe 53:1 ; Daniel 9:1 ; Zacharie 13:7 ; Zacharie 13:7 .

Et qu'il consulte aussi les représentations typiques, sous la loi : Exode 12:1 ; Lévitique 16:1 ; Nombres 21:9 avec Jean 3:14 .

Ainsi encore, de la résurrection de Christ, que Paul a également remarqué, que c'était selon les Écritures, Psaume 16:10 ; Ésaïe 26:19 ; Osée 6:2

Nous ne pouvons pas assez admirer l'air de saint triomphe, avec lequel l'Apôtre parle ici, des nombreuses apparitions du Christ à ses disciples, après qu'il est ressuscité des morts. Cinq cents frères à la fois, et qui, dit Paul au moment où il écrivit cette épître, (qui n'était pas au-dessus de cinq et vingt ans à partir de la période de la résurrection de Christ), la plus grande partie reste jusqu'à présent. Autant dire, quiconque doute du fait, peut obtenir la pleine assurance de sa vérité des personnes elles-mêmes.

La connaissance personnelle de Paul de la résurrection du Christ est née de pas moins de quatre manifestations distinctes, que le Seigneur Jésus a faites de lui-même à l'Apôtre. Voir Actes 9:1 ; Actes 18:9 ; Actes 22:17 ; Actes 23:11 : Actes 23:11 .

J'aurais pu inclure aussi ces deux autres exemples enregistrés, Actes 27:23 et 2 Corinthiens 12:2 , car il serait difficile, voire impossible, de prouver que Christ, qui, dans son office de médiateur et caractère, est fréquemment appelé l'Ange de l'Alliance, ( Malachie 3:1 .) n'était pas dans l'un, et ne s'est pas manifesté à son serviteur dans l'autre, Luc 23:43

Je ne dois pas retenir le lecteur dans une longue remarque sur l'humilité d'âme de Paul, dans le récit qu'il fait ici de lui-même. L'objet principal de ce chapitre est de contempler ce que Paul dit de notre Seigneur, et non du serviteur. Mais en passant, que le Lecteur ne néglige pas combien la grâce humilie, quand le plus grand de tous les Apôtres s'appelle le moindre de tous les saints. Lecteur! que sommes-nous, qu'est-ce que chaque homme dans ses plus hautes réalisations, si on ne le considère qu'un instant, sans Christ.

Et, ah ! quelle chose bénie doit-elle être pour vous, pour moi, pour toute la semence choisie, quand on peut dire comme Paul ici l'a fait, par la grâce de Dieu je suis ce que je suis ! Oui! c'est tout de la grâce, le choix originel de Dieu, notre régénération, notre appel, notre rédemption, notre justification, notre sanctification, notre adoption et finalement notre glorification ; toute l'Église fait remonter toutes leurs miséricordes à la grâce, d'une éternité à l'autre, et à chaque étape du chemin, pendant l'état de temps présent dans lequel l'Église conduit la maison à la gloire, cette inscription a marqué au fur et à mesure que nous avançons, À la louange de la gloire de sa grâce, où il nous a fait accepter dans le bien-aimé, Éphésiens 1:6 .