1 Corinthiens 3:16-23

(16) Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (17) Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, ce temple que vous êtes. (18) Que personne ne se trompe lui-même. Si quelqu'un d'entre vous semble sage dans ce monde, qu'il devienne insensé, afin qu'il soit sage. (19) Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit, Il prend les sages dans leur propre ruse.

(20) Et encore, le Seigneur connaît les pensées des sages, qu'elles sont vaines. (21) Que personne donc ne se glorifie dans les hommes. Car toutes choses sont à vous ; (22) Que ce soit Paul, ou Apollos, ou Céphas, ou le monde, ou la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir ; tout est à vous ; (23) Et vous êtes à Christ ; et Christ est à Dieu.

L'Apôtre poursuit la même similitude d'un édifice, en allusion à l'Église du Christ, lorsqu'il demande aux Corinthiens, s'ils ne savaient pas, qu'en tant qu'Église, fondée dans le Christ, et unie au Christ, ils étaient le temple de Dieu. Et il faut avouer que c'est une belle similitude. Car, comme la nature humaine de Christ est devenue le temple de sa divinité, et en qui habitait corporellement toute la plénitude de la divinité ; ainsi on peut dire que la nature divine a fait des corps de son peuple son temple, pour son habitation intérieure, quand par le travail gracieux de régénérer, illuminer, convertir, réconforter, sanctifier, et en bref, toutes les opérations du Saint-Esprit, le Seigneur habite en eux et marche en eux; se manifeste pour être leur Dieu, et eux son Peuple.

Voir Lévitique 26:11 ; Ézéchiel 37:26 ; 2 Corinthiens 6:16 ; Éphésiens 2:20 jusqu'à la fin ; 1 Pierre 2:4

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de faire un commentaire sur ce que l'Apôtre a observé, sur la destruction certaine des non-régénérés, qui souillent le temple du Seigneur, avec leurs fausses doctrines et leur adoration de la volonté. Mais je prie le Lecteur de remarquer avec moi combien heureusement, à la fin de ce Chapitre, le Saint-Esprit, par l'Apôtre, éloigne l'Église de tout, ministres ou personnes, hommes ou choses, pour fixer l'âme entièrement sur Christ.

Tout est à vous, dit-il, les choses présentes ou à venir ; tous sont à vous, parce que vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu. Lecteur! voici la sécurité, la sécurité éternelle des fidèles ! Comme Christ est l'envoyé, le scellé, l'oint de Jéhovah, le Christ de Dieu, l'élu de Dieu, le salut de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre : ainsi Christ et son Église étant un, dans la pensée, la volonté et le plaisir divins ; tous appartiennent à l'Église en Christ, étant un avec Christ et tirant tout de Christ.

Ainsi, si Christ est à moi, tout est à moi. Son sang à purifier, sa justice à justifier, sa sainteté à sanctifier. Le Christ et sa plénitude, le Christ et sa toute-suffisance, sont au fond de toutes les miséricordes. Et, quand on le considère, la grandeur de sa personne, et les gloires de son salut, la nature infinie de son effusion de sang et de sa perfection, et le mérite infini de son travail et de sa justice ; il y en a assez pour qu'un enfant de Dieu vive, dans le temps et pour toute l'éternité.

Jésus donne une plénitude de béatitude et une plénitude de durée à tout ce qu'il est en lui-même, ainsi qu'à son Église et à son peuple pour toujours. Sa présence adoucit tout, sanctifie tout, bénit tout; et rend tout complètement béni. Tout est à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.