1 Corinthiens 6:9-11

(9) Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les abuseurs d'eux-mêmes avec les hommes, (10) Ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu. (11) Et tels étaient certains d'entre vous : mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu.

Quel passage frappant est ici ? Je prie le Lecteur d'y être très attentif. Les Corinthiens en tant que ville et peuple étaient pleins d'impureté, jusqu'à un proverbe ; à tel point, c'est-à-dire, une femme corinthienne ; était un terme similaire à une femme de la ville. Par conséquent, comme les Corinthiens abondaient dans toutes les espèces de luxe et d'impureté ; et le Seigneur, dans sa providence et sa grâce, rassembla une Église parmi eux ; l'Apôtre leur rappelle ce qu'ils étaient autrefois, afin qu'il puisse leur faire sentir d'une manière plus frappante ce qu'ils sont aujourd'hui. Tels étaient certains d'entre vous : mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu.

J'espère que le Lecteur me permettra de m'étendre un peu plus particulièrement, sur cette portion la plus précieuse de la parole de Dieu. Car, si je ne me trompe pas beaucoup, voici énuméré les divers actes d'office de toutes les personnes de la Divinité, et qui entrent très heureusement en ce lieu, en énonçant le grand changement opéré dans les cœurs du peuple du Seigneur, en preuve que chaque pauvre pécheur, lorsqu'il est sauvé et appelé par un saint appel, est redevable de cette miséricorde indicible, à l'amour et à la grâce unis du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Et c'est bien là un des articles fondamentaux de notre très sainte foi, 1 Jean 5:7 ; 2 Corinthiens 13:14 ; Matthieu 28:19 . Il est vrai que les miséricordes énumérées ici ne sont pas placées selon l'ordre habituel du choix de Dieu le Père, de Dieu le Fils rédempteur et de Dieu le Saint-Esprit régénérant.

Mais aucune objection ne peut surgir de là. Car parfois on parle d'un premier, et parfois d'un autre. Voir 2 Corinthiens 13:14 ; Éphésiens 2:18 ; Colossiens 2:2 ; 1 Pierre 1:2 .

Mais chaque personne glorieuse de la Divinité, dans leur relation de caractère d'office avec l'Église, est certainement mentionnée dans ce verset ; et c'est une preuve abondante de leur grâce, de leur amour et de leur faveur.

L'Apôtre commence par l'œuvre de Dieu l'Esprit. Mais vous êtes lavés. Et quelle douce confirmation est-ce de la grande œuvre de régénération ? Le même grand apôtre, dans son épître à Tite, a introduit le sujet à peu près de la même manière que dans cette épître aux Corinthiens ; seulement en écrivant à Tite, il s'est inclus, comme étant par nature dans la même impureté originelle avec tous. Car nous-mêmes aussi (dit-il) étions parfois insensés, désobéissants, trompés, servant les convoitises et les plaisirs divins, vivant dans la méchanceté et l'envie, haineux et se haïssant les uns les autres.

Mais après cela, la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur envers l'homme sont apparus, non par les œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu. sur nous abondamment, par Jésus-Christ notre Sauveur, Tite 3:3 . Maintenant, bien que ce travail de bureau de Dieu le Saint-Esprit soit le dernier dont on parle, selon l'ordre dans les anciens établissements de l'éternité, quand cette Alliance qui est ordonnée en toutes choses ; et bien sûr, est à l'origine mentionné, ( Psaume 89:3 .

) mais c'est la première qui fait découvrir au précieux enfant de Dieu l'alliance de la grâce. Car jusqu'à ce que nous soyons lavés par le lavage de la régénération, la bonté et l'amour de Dieu envers l'homme, ne sont jamais apparus à cette âme individuelle, qui alors, pour la première fois, se trouve appelée d'un saint appel, et est rendue disposée dans le jour de la puissance de Dieu. 2 Timothée 1:9 ; Psaume 110:3 .

Ainsi donc, bien que l'amour élit de Dieu le Père ait choisi ce précieux enfant de Dieu avant tous les mondes, ( Éphésiens 1:4 ) et a marqué son nom dans le livre de vie, ( Apocalypse 21:27 ; Luc 10:20 ; Philippiens 4:3 ) pourtant jusqu'à ce que Dieu le Saint-Esprit mette sa main toute-puissante à l'œuvre, et vivifie les âmes, mortes par nature, dans les offenses et les péchés ( Éphésiens 2:1 ), l'âme était inconsciente de son haut droit de naissance, et savait rien de l'amour du Père dans le choix, ou de l'amour du Fils dans la rédemption, à toutes fins de race et de miséricorde.

Il n'y a pas non plus une seule bénédiction à laquelle nous puissions prétendre, ou dont nous ayons en fait la plus petite conception, jusqu'à ce que cet acte souverain de grâce soit passé sur l'âme. Lecteur! faites une pause et demandez à votre cœur si ces paroles bénies de Paul aux Corinthiens peuvent s'appliquer à vous ? Mais vous êtes lavés !

L'apôtre dit ensuite : Mais vous êtes sanctifiés. Jude s'adresse de la même manière à l'Église lorsqu'il dit : À ceux qui sont sanctifiés par Dieu le Père, préservés en Jésus-Christ et appelés Jude 1:1 . Je ne prétends pas dire que Paul avait les mêmes vues concernant le fait d'être sanctifié, lorsqu'il a dit aux Corinthiens, vous êtes sanctifiés.

Certains ont pensé qu'il faisait allusion à la sanctification de l'esprit de ce peuple. Et il est possible qu'il en soit ainsi. Mais je suis libre de penser le contraire. La sanctification ou la mise à part en Dieu le Père du choix de l'Église depuis l'éternité, je conçois humblement qu'il s'agit ici, d'une manière conforme à l'analogie de l'Écriture. Et en ce sens, il est très doux, après que l'Apôtre leur ait dit qu'ils avaient été lavés par la régénération.

Car, par la présente, ils pouvaient maintenant faire remonter leurs miséricordes à leur source, en se voyant sanctifiés ou mis à part par le Père, étant régénérés et amenés à la vie spirituelle par le Saint-Esprit.

L'Apôtre poursuit dans son récit, et dit : mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu. Et ici, si je ne me trompe, est destiné à exposer la justification de l'Église par le Christ ; dont il est expressément dit qu'il fut délivré pour nos offenses, et ressuscité pour notre justification, Romains 4:25 .

Et ainsi, sur la présomption que j'ai raison, nous avons dans ce beau verset, un compte rendu des plusieurs fonctions-caractères de l'ensemble des Personnes de la Divinité : en Dieu l'acte gracieux de laver par régénération, de l'amour de Dieu le Père en sanctifiant ou en mettant à part par élection ; et de Dieu le Fils justifiant ses rachetés, par son sang et sa justice. On peut dire en effet, et il doit être dit, comme une vérité des plus bénies et rafraîchissantes pour l'âme, que ces plusieurs actes dont il est ici question sont dans différentes parties de l'Écriture attribuées à chaque personne glorieuse indifféremment.

Mais ceci n'est qu'une confirmation supplémentaire de l'ensemble ; et un témoignage supplémentaire de l'unité divine, Jean 5:17 . Et il est bienheureux de retracer les actes de chaque Personne glorieuse et les actes réunis de tous. Lecteur! que ce soit votre bonheur et le mien, si c'est la volonté du Seigneur, d'avoir la même douce assurance que celle que Paul a donnée ici à l'Église de Corinthe ; que nous sommes lavés, sanctifiés et justifiés, au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu !